当我看到三笠亲吻艾伦头颅的情报后,一副图画涌现出脑海:
《施洗约翰的头在显灵》以下全简称《显灵》。
该画取材于圣经中的故事,莎乐美请求希律王斩首施洗约翰。是画家居斯塔夫莫罗最喜爱的一个素材,《显灵》目前收录在法国奥赛博物馆中,而根据我的考察,谏山创很有可能去过法国,看过这副画。
谏山创曾经在访谈里说过,他小时候看过曾在jump上连载的《地狱老师》34话里恐怖的蒙娜丽莎,被那种恐惧感深深震撼,也成了日后创作进击的巨人的灵感来源。那么谏山创老师对蒙娜丽莎的原作者,达芬奇是什么想法呢?
答案应该是:
如果觉得这副说明不了什么,在进巨137话我也找到了更直接确认艾伦对应施洗约翰的证据:
137画里艾伦头部的构图简直是copy居斯塔夫的构图。。。
那么我们可以得出第一结论了,谏山创是肯定是对法国三大博物馆取过材的!
莎乐美与施洗约翰的故事,其实不仅给予达芬奇,居斯塔夫等画家以灵感,同时受影响的还有著名戏剧家王尔德。
王尔德在《莎乐美》中完全借用了这一素材。戏剧的情节和圣经中也极为相似,在王尔德的笔下,少女莎乐美因为爱而利用了希律做出允诺,杀死了约翰,而莎乐美亲吻了死去约翰的头颅,完成了她的爱,而因为这种大逆不道的举止,莎乐美最终死于希律王,毁灭爱的同时也毁灭了自己。这也体现了王尔德对艺术的追求。
还记得进巨第一话,三笠的一路走好吗?三笠阿克曼这个角色应该是一开始就定下了其角色意义——对艾伦的爱最终毁灭艾伦,也会毁灭自己。
说完了三笠,再来说说艾伦,同样艾伦对应施洗约翰,也让我感到了谏山创的引经之强。。。
他之所以被叫做施洗者约翰,正是因为他为耶稣施洗。
而在耶稣死后,圣约翰走上了布道之路,
这里经评论区指正,发现失误了...圣约翰的传道一直都是期待弥赛亚的降临的,并不是耶稣。新约以及基督教认为耶稣就是弥赛亚。这些和进巨剧情没啥关系,可忽略
而施洗约翰毕生传道都是在期待弥赛亚的降临。
耶稣被杀,后作为弥赛亚重新降临,这正是对上了进巨现在的剧情——已经被大家猜过的,女王的孩子也会叫尤米尔纪念好友,这样一来,救世主再临,对上了之前官方宣告——少女从千年的梦里醒来。
而施洗者约翰的布道便是为人民施洗,洗去罪孽,这就是现在剧情里面艾伦所在的事情,用屠杀来洗净人类的罪恶。。。
艾伦的头会显灵。。。完成他布道者的使命
怀孕的圣母玛丽亚——希斯塔利亚会诞下救世主弥赛亚,最终艾尔迪亚人的命运交由新生的婴儿尤米尔来决定。
并且139会有尤米尔死亡真相的回忆,这对应了耶稣之死。
ps:其实我昨天想到三笠是莎乐美以后,就想到了艾伦头显灵,把艾尔迪亚人变成巨人,然后杀死三笠的剧情,这和圣经的走向一致,没想到情报更快。。。
139话估计会被很多人喷坑没填完,意犹未尽。。。不过事实上进巨的北欧神话线已经走完了,人类与巨人都走向黄昏,最后幸存下来的人重新建立世界。当然进巨有加一些基督教元素,可能只是为了艺术感吧,对整体的剧情并没有太多影响。
最后,超想知道富坚看完巨人这几话后的表情2333
脊髓虫逆天的力量,最终还是要靠三笠的刀片做一个完结吗?各种版本的情报看138仍然是武戏,炸断了脊髓“路”直接要出现在现世?现在有两种说法,地鸣继续,所有在场的艾尔迪亚人都开始变巨人,或者是各种回忆杀?等着看吧。
有个答案提到了一个问题,如果巨人下月9号漫画完结,动画的进度已经很难赶上了。难道139将不是最终话,谏山这么拉长武戏是为真正的结局做准备?
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