阿拉伯音乐来自拜占庭音乐和波斯音乐吗？
关于阿拉伯音乐的起源，确实与其历史上的邻居，特别是拜占庭和波斯文化，有着千丝万缕的联系。与其说阿拉伯音乐“来自”这两个文化，不如说它是在与这些文化互动、吸收和融合的过程中，逐渐形成并发展出自己独特面貌的。
让我们一点点拆解这个问题，看看它们是如何交织在一起的：
拜占庭音乐的影响：来自东罗马帝国的旋律回响
想象一下，伊斯兰教在七世纪迅速崛起，并开始向外扩张，很快就触及了拜占庭帝国——那个继承了古希腊罗马音乐传统的强大帝国。拜占庭音乐，其特点是宏大、庄重，以一种吟唱的方式在教堂和宫廷中流传，它本身就融合了希腊和近东地区的音乐元素。
教会音乐的影子： 拜占庭的圣歌（Chants）往往是单声部的，旋律悠扬而富有装饰性，并且有着严谨的结构。当阿拉伯人征服了拜占庭的领土，他们自然而然地接触到了这些音乐形式。在早期，穆斯林社会的音乐活动，特别是在一些仪式性的场合，可能会借鉴拜占庭的吟唱方式。一些学者认为，阿拉伯音乐中的一些旋律模式（maqamat）的早期发展，可能受到了拜占庭教会音乐结构和音高的影响。
乐器上的借鉴： 拜占庭乐器，例如乌德（Oud）的前身，或者类似竖琴的乐器，以及一些吹奏乐器，很可能也对阿拉伯乐器的发展产生了影响。阿拉伯音乐中很多核心乐器，如我们今天熟知的乌德，其基本形制和演奏技法，可能是在与拜占庭及其他近东文化的交流中逐渐演变形成的。
音乐理论的萌芽： 拜占庭人在音乐理论方面也有着悠久的积累。虽然阿拉伯人后来发展出了自己非常系统的音乐理论，但早期对音乐的分类、音高系统的认知，可能也受到了拜占庭学者的研究成果的启迪。
波斯音乐的渗透：来自东方王国的华丽篇章
在阿拉伯帝国向东扩张的过程中，波斯（今伊朗）文化，特别是萨珊王朝的音乐，是另一个极其重要的影响源。波斯拥有一个极其辉煌的音乐传统，其历史可以追溯到更远的古代。
宫廷音乐的传承： 萨珊王朝的宫廷音乐极其发达，有专门的音乐家、歌唱家，音乐在皇家庆典、宴会和各种娱乐活动中扮演着核心角色。波斯音乐的特点是旋律丰富、节奏多变，并且常常带有叙事性。当阿拉伯人征服波斯后，他们吸收了大量的波斯宫廷音乐家、音乐知识和音乐实践。
乌德的“波斯化”： 乌德，这个被誉为“阿拉伯音乐之父”的乐器，实际上其原型就广泛存在于波斯和中亚地区。波斯音乐家对乌德的演奏技巧、调弦方式以及其在音乐中的地位，都为阿拉伯音乐的乌德发展贡献了重要的经验。
音乐理论与创作： 波斯音乐理论家，例如法拉比（AlFarabi），虽然他本人是突厥族，但在他的著作中，对波斯音乐的引用和分析随处可见。他也对阿拉伯音乐理论的发展做出了划时代的贡献，将希腊理论与东方音乐实践相结合。此外，波斯音乐的旋律装饰、复调织体（虽然阿拉伯音乐主体上是单声部，但早期和在特定区域可能存在更复杂的声部关系）以及歌曲创作的模式，都对阿拉伯音乐的旋律和曲式产生了深远影响。
文人与音乐的结合： 在波斯，诗歌与音乐的结合达到了极高的水平。著名的波斯诗人，如鲁米，其作品本身就带有音乐性。这种诗歌与音乐紧密结合的传统，也影响了阿拉伯文学和音乐的发展，催生了许多将诗歌谱曲演唱的艺术形式。
阿拉伯音乐的“独立”与“融合”：自己的路，来自四方
那么，说阿拉伯音乐“来自”这两个地方，是否过于简单化了呢？当然是。虽然拜占庭和波斯的影响是重要的基石，但阿拉伯音乐在吸收这些养分的同时，也注入了自己的灵魂和创造力，并从其他文化中汲取养分：
独立的艺术追求： 阿拉伯音乐的核心，如 maqamat（旋律模式）系统，虽然可能受到早期影响，但其精细的音高划分、内在的情感表达和多样的组合方式，是阿拉伯音乐家在实践中不断发展和完善的。它形成了一套独特的音乐语法。
社会与宗教的塑造： 伊斯兰教的传播和阿拉伯社会的形成，为音乐发展提供了特定的文化语境。虽然宗教对音乐的态度在历史上存在争议，但音乐在阿拉伯世界的各个社会层面，如家庭聚会、节日庆典、苏菲派的宗教仪式中，都扮演着不可替代的角色。
广泛的文化交流： 除了拜占庭和波斯，阿拉伯帝国疆域辽阔，它还与印度、中亚、北非乃至西班牙（安达卢斯）等地区有着广泛的文化联系。这些地区的音乐传统，如印度的拉格（Raga）系统、中亚的音乐风格，都以不同的方式，或直接或间接，对阿拉伯音乐产生了影响。例如，安达卢斯地区的音乐，就孕育出了风格独特、并对欧洲音乐产生影响的“摩尔人音乐”。
总结来说：
阿拉伯音乐并非凭空产生，它的确在很大程度上吸收并融合了来自拜占庭音乐和波斯音乐的诸多元素，包括旋律、乐器、理论基础以及创作理念。这是一种复杂的文化互动过程，而不是简单的“继承”。阿拉伯音乐家们以这些丰富的传统为基础，结合自身的语言、情感表达和审美追求，最终塑造出了一个既有深厚历史根源，又充满生命力且独具特色的艺术体系。
所以，与其说是“来自”，不如说是“在……的影响下，并融合了……而发展成为……”的，更贴切地描述了阿拉伯音乐的形成过程。它是一个庞大而精彩的文化融合范例。
让我们一点点拆解这个问题，看看它们是如何交织在一起的：
拜占庭音乐的影响：来自东罗马帝国的旋律回响
想象一下，伊斯兰教在七世纪迅速崛起，并开始向外扩张，很快就触及了拜占庭帝国——那个继承了古希腊罗马音乐传统的强大帝国。拜占庭音乐，其特点是宏大、庄重，以一种吟唱的方式在教堂和宫廷中流传，它本身就融合了希腊和近东地区的音乐元素。
教会音乐的影子： 拜占庭的圣歌（Chants）往往是单声部的，旋律悠扬而富有装饰性，并且有着严谨的结构。当阿拉伯人征服了拜占庭的领土，他们自然而然地接触到了这些音乐形式。在早期，穆斯林社会的音乐活动，特别是在一些仪式性的场合，可能会借鉴拜占庭的吟唱方式。一些学者认为，阿拉伯音乐中的一些旋律模式（maqamat）的早期发展，可能受到了拜占庭教会音乐结构和音高的影响。
乐器上的借鉴： 拜占庭乐器，例如乌德（Oud）的前身，或者类似竖琴的乐器，以及一些吹奏乐器，很可能也对阿拉伯乐器的发展产生了影响。阿拉伯音乐中很多核心乐器，如我们今天熟知的乌德，其基本形制和演奏技法，可能是在与拜占庭及其他近东文化的交流中逐渐演变形成的。
音乐理论的萌芽： 拜占庭人在音乐理论方面也有着悠久的积累。虽然阿拉伯人后来发展出了自己非常系统的音乐理论，但早期对音乐的分类、音高系统的认知，可能也受到了拜占庭学者的研究成果的启迪。
波斯音乐的渗透：来自东方王国的华丽篇章
在阿拉伯帝国向东扩张的过程中，波斯（今伊朗）文化，特别是萨珊王朝的音乐，是另一个极其重要的影响源。波斯拥有一个极其辉煌的音乐传统，其历史可以追溯到更远的古代。
宫廷音乐的传承： 萨珊王朝的宫廷音乐极其发达，有专门的音乐家、歌唱家，音乐在皇家庆典、宴会和各种娱乐活动中扮演着核心角色。波斯音乐的特点是旋律丰富、节奏多变，并且常常带有叙事性。当阿拉伯人征服波斯后，他们吸收了大量的波斯宫廷音乐家、音乐知识和音乐实践。
乌德的“波斯化”： 乌德，这个被誉为“阿拉伯音乐之父”的乐器，实际上其原型就广泛存在于波斯和中亚地区。波斯音乐家对乌德的演奏技巧、调弦方式以及其在音乐中的地位，都为阿拉伯音乐的乌德发展贡献了重要的经验。
音乐理论与创作： 波斯音乐理论家，例如法拉比（AlFarabi），虽然他本人是突厥族，但在他的著作中，对波斯音乐的引用和分析随处可见。他也对阿拉伯音乐理论的发展做出了划时代的贡献，将希腊理论与东方音乐实践相结合。此外，波斯音乐的旋律装饰、复调织体（虽然阿拉伯音乐主体上是单声部，但早期和在特定区域可能存在更复杂的声部关系）以及歌曲创作的模式，都对阿拉伯音乐的旋律和曲式产生了深远影响。
文人与音乐的结合： 在波斯，诗歌与音乐的结合达到了极高的水平。著名的波斯诗人，如鲁米，其作品本身就带有音乐性。这种诗歌与音乐紧密结合的传统，也影响了阿拉伯文学和音乐的发展，催生了许多将诗歌谱曲演唱的艺术形式。
阿拉伯音乐的“独立”与“融合”：自己的路，来自四方
那么，说阿拉伯音乐“来自”这两个地方，是否过于简单化了呢？当然是。虽然拜占庭和波斯的影响是重要的基石，但阿拉伯音乐在吸收这些养分的同时，也注入了自己的灵魂和创造力，并从其他文化中汲取养分：
独立的艺术追求： 阿拉伯音乐的核心，如 maqamat（旋律模式）系统，虽然可能受到早期影响，但其精细的音高划分、内在的情感表达和多样的组合方式，是阿拉伯音乐家在实践中不断发展和完善的。它形成了一套独特的音乐语法。
社会与宗教的塑造： 伊斯兰教的传播和阿拉伯社会的形成，为音乐发展提供了特定的文化语境。虽然宗教对音乐的态度在历史上存在争议，但音乐在阿拉伯世界的各个社会层面，如家庭聚会、节日庆典、苏菲派的宗教仪式中，都扮演着不可替代的角色。
广泛的文化交流： 除了拜占庭和波斯，阿拉伯帝国疆域辽阔，它还与印度、中亚、北非乃至西班牙（安达卢斯）等地区有着广泛的文化联系。这些地区的音乐传统，如印度的拉格（Raga）系统、中亚的音乐风格，都以不同的方式，或直接或间接，对阿拉伯音乐产生了影响。例如，安达卢斯地区的音乐，就孕育出了风格独特、并对欧洲音乐产生影响的“摩尔人音乐”。
总结来说：
阿拉伯音乐并非凭空产生，它的确在很大程度上吸收并融合了来自拜占庭音乐和波斯音乐的诸多元素，包括旋律、乐器、理论基础以及创作理念。这是一种复杂的文化互动过程，而不是简单的“继承”。阿拉伯音乐家们以这些丰富的传统为基础，结合自身的语言、情感表达和审美追求，最终塑造出了一个既有深厚历史根源，又充满生命力且独具特色的艺术体系。
所以，与其说是“来自”，不如说是“在……的影响下，并融合了……而发展成为……”的，更贴切地描述了阿拉伯音乐的形成过程。它是一个庞大而精彩的文化融合范例。
网友意见
的确可以这么说。
伍麦叶王朝时期，在汉志的两座圣城，云集着来自叙利亚和伊拉克的歌手，吟唱拜占庭和波斯的歌曲。麦加的黑人歌手赛义德·米斯哲哈曾经在叙利亚和伊拉克学习拜占庭音乐和波斯音乐，将阿拉伯诗歌按照波斯人的旋律谱成曲调，可谓伊斯兰音乐的开山祖师。继赛义德·米斯哲哈之后，伊斯兰世界的乐坛出现四位著名歌手。伊本·苏拉吉系突厥人，曾经师从赛义德·米斯哲哈学习音乐，相传伊本·苏拉吉将波斯琵琶引入汉志，并且首先使用乐鞭指挥演奏。盖立德系柏柏尔人，曾经向伊本·苏拉吉学习音乐，后来成为名声大噪的歌手。伊本·穆哈拉兹系波斯人，被誉为阿拉伯的响板手。麦尔巴德系非洲黑人，曾在大马士革的宫廷演唱歌曲，备受哈里发宠信。
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