張飛的妻子見劉備時，如何自稱？
張飛的妻子，也就是夏侯淵的侄女，在與劉備見面時，她的稱呼和態度，其實是頗有講究的。畢竟，這場見面背後牽涉到太多的歷史背景和個人情感。
首先，我們要知道她的身份。她原本是夏侯氏，也就是夏侯淵的親人。後來被張飛所擄，並成為了張飛的妻子。這層身份的轉變，對於她後來的言行有著直接的影響。
當她見到劉備時，首先要考慮的是她與劉備之間的關係。劉備是張飛的結拜大哥，而且是她丈夫的頂頭上司。這種關係決定了她必須對劉備保持尊敬，同時也需要顧及到張飛的面子。
在那個時代，女性的社會地位相對較低，尤其是在與男性長輩或上級打交道時，更需要表現出謙卑和順從。她不太可能像尋常婦人那樣隨意稱呼，而是會採用一種比較正式和恭敬的方式。
最有可能的稱呼是“妾身”。在古代，女性在與比自己地位高的人或者在公開場合時，常常會用“妾身”來自稱。這是一種表示謙遜和尊敬的稱呼。例如，她可能會說：“妾身見過劉使君。”或者“妾身來見劉使君，不知……”
除了“妾身”之外，她也可能根據劉備的職位來稱呼。當時劉備可能還未完全坐穩一方之主的位置，但已經是朝廷認可的官員，比如“劉使君”、“劉將軍”或者“劉豫州”（如果當時劉備是豫州刺史的話）。所以，她可能會說：“妾身見過劉使君。”或者“妾身拜見劉將軍。”
當然，我們也不能排除她可能稱呼劉備為“大哥”。畢竟，張飛是劉備的結拜兄弟，從某種意義上說，劉備也算是她的“大舅子”或者“兄長”。如果她與劉備關係比較親近，或者在比較私下的場合，她可能會採用這種稱呼。不過，在正式場合，特別是第一次見面，使用“大哥”的稱呼可能會顯得有些不夠莊重，除非劉備事先就讓她這麼稱呼。
更為重要的是，她的態度。即使她內心可能還有對過去的留戀，或者對現在處境的無奈，但在劉備面前，她必須表現出的是張飛妻子的身份，以及對劉備的尊重。她可能會稍微有些拘謹，或者用比較平和的語氣說話。她的神情也會比較收斂，不會過於張揚。
仔細想想，她的出身背景對她的言行也會有微妙的影響。作為夏侯氏，她可能受過一定的禮儀訓練。即使被擄為妻，這種骨子裡的教養可能依然會有所保留。所以，她的自稱和言談舉止，應該會比一般的女子更加得體和有分寸。
總的來說，張飛的妻子在見劉備時，最有可能的自稱是“妾身”，並搭配劉備當時的官職稱謂。她的態度會是謙卑、尊敬，同時也帶著些許的拘謹。她需要在這場見面中，平衡好自己身為張飛妻子的身份，以及劉備作為她丈夫的兄長的地位。這是一場充滿了歷史色彩和個人情感交織的會面，她的每一個字，每一個眼神，都可能承載著許多不為人知的故事。
首先，我們要知道她的身份。她原本是夏侯氏，也就是夏侯淵的親人。後來被張飛所擄，並成為了張飛的妻子。這層身份的轉變，對於她後來的言行有著直接的影響。
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最有可能的稱呼是“妾身”。在古代，女性在與比自己地位高的人或者在公開場合時，常常會用“妾身”來自稱。這是一種表示謙遜和尊敬的稱呼。例如，她可能會說：“妾身見過劉使君。”或者“妾身來見劉使君，不知……”
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當然，我們也不能排除她可能稱呼劉備為“大哥”。畢竟，張飛是劉備的結拜兄弟，從某種意義上說，劉備也算是她的“大舅子”或者“兄長”。如果她與劉備關係比較親近，或者在比較私下的場合，她可能會採用這種稱呼。不過，在正式場合，特別是第一次見面，使用“大哥”的稱呼可能會顯得有些不夠莊重，除非劉備事先就讓她這麼稱呼。
更為重要的是，她的態度。即使她內心可能還有對過去的留戀，或者對現在處境的無奈，但在劉備面前，她必須表現出的是張飛妻子的身份，以及對劉備的尊重。她可能會稍微有些拘謹，或者用比較平和的語氣說話。她的神情也會比較收斂，不會過於張揚。
仔細想想，她的出身背景對她的言行也會有微妙的影響。作為夏侯氏，她可能受過一定的禮儀訓練。即使被擄為妻，這種骨子裡的教養可能依然會有所保留。所以，她的自稱和言談舉止，應該會比一般的女子更加得體和有分寸。
總的來說，張飛的妻子在見劉備時，最有可能的自稱是“妾身”，並搭配劉備當時的官職稱謂。她的態度會是謙卑、尊敬，同時也帶著些許的拘謹。她需要在這場見面中，平衡好自己身為張飛妻子的身份，以及劉備作為她丈夫的兄長的地位。這是一場充滿了歷史色彩和個人情感交織的會面，她的每一個字，每一個眼神，都可能承載著許多不為人知的故事。
网友意见
谢 @雁默邀。说到古代女子对地位相对较高的人，最常用的自我谦称，就是“妾”。
比如妻子对丈夫、媳妇对公婆的称呼，或作为部属妻室对丈夫上司的自称，如张飞妻子对刘备自称，自称“妾”是最不会出错的。
如果写古风小说，类似情形下，口语化的“妾身”“贱妾”也都是可以用的，都没什么问题。
如果是张飞向刘备介绍自己的妻子夏侯夫人，就可以说“臣妻夏侯氏”云云……（以三爷的画风，好囧……）不打趣了，以他们的关系，给汉中王或昭烈帝的奏章才要这么正式，平时称“拙荆”或者“贱内”就可以了。
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