如果印巴不分治今天世界格局会有什么不同？
首先，最直接的影响便是“印度”这个国家的定义将截然不同。它会是一个包容了如今印度、巴基斯坦、孟加拉国，甚至可能包括斯里兰卡和缅甸部分区域的巨型政治实体。在这个设想中，“印度”的边界将是历史的偶然性所塑造的，而非宗教或民族的割裂。这意味着：
1. 宗教与民族的复杂交织，而非分裂：
如果未曾分治，印度教徒和穆斯林将继续共同生活在同一个国家框架内。虽然历史上的印度早已存在宗教间的紧张关系，但分治加剧了这种对立，并将矛盾固化在了国界线上。在未分治的印度，宗教认同依然会是重要的社会因素，但它更多地会以内部的社会和政治力量形式存在，而非国与国之间的核心矛盾。可能会出现更复杂的联邦结构，给予不同宗教和民族区域更大的自治权，类似于印度现有的邦政府权力，但在此基础上更加细致和广泛。
宗教少数群体的权利保护将成为国家政治的核心议题。可能存在某种形式的权利保障机制，确保穆斯林、锡克教徒、基督徒等群体在政治、经济和文化上不被多数派压制。当然，这并不意味着没有冲突，历史的经验告诉我们，这种多样性本身就可能带来摩擦。但关键在于，这些摩擦将是在同一个国家内部寻求解决方案，而非在两个敌对国家之间。
2. 地缘政治的巨变，无“巴基斯坦”之名：
今日世界最重要的地缘政治划分之一便是印度和巴基斯坦这对长期对峙的国家。如果不存在这个对峙，南亚次大陆的整体地缘政治力量将是巨大的统一体。
“印度”的区域影响力： 这个统一的印度将拥有更庞大的人口基数、更广阔的领土和更丰富的资源。它在亚洲地区的影响力将远超今日的印度。它将是能够直接与中国抗衡的另一极力量，而非今日的印度更多地需要依赖与美国等西方国家的联盟来平衡中国的影响力。
与中国的关系： 中印关系将更加复杂。历史上，中国与印度的边界冲突很大程度上也与印度分治后巴基斯坦成为中国在南亚的战略伙伴有关。如果不存在巴基斯坦，中国在中印边界上的策略可能会有所不同，也许会更加注重直接与这个庞大的南亚国家打交道，寻求一种更平等的合作或竞争关系，而不是试图通过巴基斯坦来“围堵”印度。同时，中国提出的“一带一路”倡议在南亚的推进也会遇到一个强大的、统一的区域力量，其谈判和接受程度将与今日有很大不同。
阿富汗的局势： 阿富汗的局势与印度次大陆的稳定息息相关。巴基斯坦在阿富汗问题上扮演了至关重要的角色，无论是支持还是反对塔利班，都对阿富汗的稳定产生巨大影响。如果不存在巴基斯坦，这个统一的印度将成为阿富汗的直接邻居，其政策将更加直接地影响阿富汗。阿富汗或许会成为印度和中国争夺影响力的前沿地带，或者，这个统一的印度可能会扮演更积极的稳定者角色。
海洋战略： 印度洋的战略格局也将改变。一个统一的印度将拥有更长的海岸线和更强大的海军力量。它在印度洋的地位将更为突出，其对区域航运通道和资源控制的议价能力也会更强。
3. 经济发展的不同轨迹：
分治带来了两个国家各自独立的经济发展路径，但也导致了资源和市场的分割，以及因冲突造成的经济负担。
统一市场的潜力： 一个统一的印度将拥有一个巨大的内部市场，这可能带来更显著的规模经济效应。资源的整合和流动会更有效率，可能会加速整体经济发展。基础设施建设，如交通和能源网络，或许会以更连贯和有效的方式规划和实施。
经济合作与竞争： 相较于印度和巴基斯坦之间因政治原因导致的贸易壁垒和经济制裁，一个统一的国家可以更自由地进行内部经济交流。然而，这并不意味着没有区域性的经济差距和竞争。印度不同地区之间的经济发展水平差异仍然会存在，并可能成为内部政治的焦点。
资源分配的挑战： 水资源（如印度河水系）的分配本就是导致印度和巴基斯坦冲突的原因之一。如果未分治，这些资源的统一管理和分配将成为内部治理的一大挑战，需要建立强有力的中央协调机制。
4. 军事与安全态势：
核军备竞赛是印巴关系中最令人担忧的方面之一。
核武器的扩散： 如果没有分治，巴基斯坦或许不会独立发展核武器。这意味着全球核武器的扩散可能会有所不同。当然，印度自身是否会发展核武器，以及其动机，仍然是一个复杂的问题，可能取决于其与中国等其他大国的关系。
军事开支的重新分配： 维持国家安全和军事力量是两国财政的重要负担。在一个统一的国家，军事开支的分配和战略重点将会有所不同，可能更侧重于边境防御和区域力量投射，而非两国之间的相互威慑。
5. 文化与社会认同的演变：
分治不仅仅是政治上的切割，更是文化和社会认同的塑造过程。
“印度人”的身份认同： 在一个统一的国家里，“印度人”的身份认同将是一个更加包容和多元的集合体。宗教、语言、地域的差异仍然存在，但它们可能被置于一个更广泛的“印度”身份之下。可能会出现更复杂的文化融合，但同时也可能伴随着对地方文化保护的呼声。
语言政策： 统一印度在语言政策上面临的挑战将更加巨大。需要平衡印地语作为官方语言的主导地位与其他众多地区语言的需求。这可能导致围绕语言权利的持续政治博弈。
文化交流： 过去由于国界的存在，印度和巴基斯坦之间的文化交流受到很大限制。如果不存在分治，宝莱坞电影、音乐和文学在整个次大陆的传播将更为自由，这可能促进文化上的互相理解和融合。
可能出现的内部挑战：
当然，设想一个未曾分治的印度并非是描绘一幅完美画卷。这个庞大的国家将面临比今日印度更为严峻的内部治理挑战：
宗教与世俗化的平衡： 如何在国家层面平衡印度教为主的社会结构与穆斯林等少数群体的宗教诉求，将是一个持续的考验。这可能导致更为复杂的政治联盟和权力斗争。
区域不平衡发展： 经济和社会发展的不平衡可能会在不同地区引发不满，导致分裂主义的思潮和行动。
中央集权与地方自治的张力： 如何在统一国家内有效管理如此庞大且多元的人口，中央政府的权力边界和地方自治的程度将是持续的政治议题。
总而言之，如果印巴不分治，今日的世界格局将是“印度”这个巨型国家在亚洲乃至全球扮演一个截然不同的角色。它将是一个拥有更强大综合国力、更复杂内部政治生态、以及与中国等大国进行更直接互动的区域玩家。它不会有“恐怖主义从巴基斯坦蔓延”的说法，也不会有“印巴冲突导致边境不稳”的标题。但取而代之的，将是这个统一国家在内部如何处理其巨大的宗教、民族和区域差异，以及如何在国际舞台上，以一个整体的力量，去定义其在世界秩序中的位置。这一切，都将是历史长河中一次极其重要的“未曾发生的改变”，其涟漪效应至今犹存。
网友意见
这个脑洞其实挺好的，可以帮人们梳理南亚历史。
由于写得太长，先说结论：
个人推测的两种可能，
第一，苏联可能会因此延寿甚至保存至今，印度种族问题基本解决，变成苏联的好朋友。印度不会分裂。
第二，苏联灭亡，印度变成塔利班大本营。今天的巴塔（巴基斯坦塔利班）变身印塔。今天ISIS可能就是ISIN了。。。印度估计也不会分裂，但是印度人的生活可能会活得五彩缤纷。。。。
问题涉及的人物：
阿里真纳：巴基斯坦国父。
伊克巴尔：印度诗人，提出了两个民族理论。阿里真纳之前的全印穆斯林联盟领导。
尼赫鲁：印度开国总理。
首先，印巴不分治的前提肯定是国大党和甘地的妥协。
因为历史证明了真纳是不会妥协的，他宁可打内战他也不妥协。
而在伊克巴尔死前，真纳对印巴分治也一点都不热心，他的要求也不苛刻。当时他只是想为印度的穆斯林争取平等的权利罢了。
那既然印巴合治，印度无论是国力还是地缘政治上来说都是很大的增强，毕竟巴基斯坦是印度在西北的天然屏障。
而且大家不要高估了穆斯林和印度教徒之间的矛盾，其实这个矛盾并没有那么深。在阿里真纳回印度之前，全印穆斯林联盟（印度当时的穆斯林政党）在穆斯林聚集区都拿不到选票。穆斯林绝大多数投票的时候是投给国大党的甘地的。在当时全印穆斯林联盟的两个民族理论（在南亚生活着两个民族，印度教徒和穆斯林不是一个民族）根本没人听。
两个民族理论在当时有多荒谬，我来打个比方，如果现在广东人成立了一个全中粤语联盟，然后说我们说粤语的和你们说普通话的是两个民族，我们要不惜一切代价独立。就是这么荒谬。
阿里真纳在回印度之前也根本不理会两个民族理论这种狗屁，所以如果国大党能早早和真纳达成一致，根本不会有印巴分治这种事，在印度的穆斯林也不会有民族意识。
而且印度的穆斯林问题在建国后只会更好解决，因为一阿里真纳年纪很大，而且长期有结核病。第二尼赫鲁年纪比他年轻的多，而且身体还不错。所以无论历史怎么推演，真纳是耗不过尼赫鲁的，只要真纳一死，穆斯林就没了主心骨，到时候尼赫鲁对内解决民族问题再无障碍。
说一句：当时南亚的穆斯林领袖除了阿里真纳一个靠谱的都没有，阿里真纳的接班人在阿里真纳死后没几年也跟着死了，所以其实印度只要熬到阿里真纳死，穆斯林就没人有能力能领导独立了。
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建国建完了。印度建完国，下一步肯定是和中国打仗。
印度和中国肯定是要打起来的，除非解放军不入藏。只要解放军入藏，尼赫鲁一定不会放过中国的。尼赫鲁的逻辑和当年英国人是一样的，英国人两次入侵西藏，为的不是占领西藏，为的是印度的安全。而尼赫鲁为了印度的安全一定会视西藏作为所谓的 “战略缓冲”，并且拼命的争取把解放军赶出西藏。
毛泽东也不是善茬，一仗打出XX年和平不是闹着玩的。对印一战的意义主要不是为了争藏南或者克什米尔那点土地，而是让印度放弃对西藏的幻想。
而中印战争的结果也不会有多大改变，但解放军会花费更大的力气，虽然南亚的穆斯林和锡克人能征善战，但是架不住海量的印度教猪队友。
而历史也会证明，对于印度人，中印战争会为他们的 “帝国” 幻想插上狠狠的一刀。
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如果我们假定中印战争时间不晚于1962年（因为没了第一次印巴战争）。中印战争尼赫鲁打败之后肯定是愤愤然，估计过几年也就抑郁而死了。
这时候历史会出现两种可能，虽然印度在冷战中是所谓的不结盟，但是不结盟不代表他在冷战中会完全中立，不偏不倚。事实上，印度在冷战中也一直都是偏来偏去的。
两种可能分别是：
第一，在打完中印战争之后印度立即投向美国的怀抱。这种可能有，因为如果中印战争打得早，当时中苏最多是拌嘴而已，没有真正决裂，所以印度在苏联那里是找不到甜头的，一定会偏向美国。
第二，和现实发展一样，印度等几年，等中苏关系破裂。去签印苏和平友好合作条约，成为苏联的不是盟国的盟国。
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如果是第一种可能，印度在面对苏联时会很难办。因为苏联的触角在中亚已经伸到了阿富汗了，按照当时的地缘政治的理论，苏联的对于进入印度洋这片温水海洋的渴望是不言而喻。
when Russian soldiers can wash their boots in the warm waters of the Indian Ocean and switch to year-round summer uniforms
俄国人当年的这一句，“ 俄国人的梦想是要在印度洋洗战靴 ” 也可以印证这一点。
那如果你印度亲美，面对苏联怎么办？尤其是面对像1979苏联大军开进阿富汗的情况，怎么办？
印度人可以选择降了苏联，让苏联的影响力扩张到印度洋。这就变成了之前的第二种情况。
那第一种情况，就是印度在苏联出兵阿富汗之后变成抗苏前线，结果会是什么呢？
我们要明白，当时阿富汗抗苏的主力是谁，是阿富汗中南部的普什图人。普什图人对付苏联的办法和奥马尔对付美国人的办法没什么不同，靠部族，打游击。靠部族打游击就必须强化部族，强化他们的领地意识和普什图传统。而普什图传统男子是崇尚武力和荣誉的。
苏阿战争打游击是要钱的，钱谁出？装备基本都是中美欧的，钱当时其实是狗大户（沙特等）出的，既然你要让海湾国家出钱，人家就可以夹带私货。基地组织这些原教旨主义的伊斯兰，就是在苏阿战争的时候被带进中亚和南亚的。
如果你回顾巴基斯坦历史，巴基斯坦以前一点都不是一个对宗教狂热的国家。虽然巴基斯坦的全称是巴基斯坦伊斯兰共和国，但是巴基斯坦强调的是 “共和” 而不是伊斯兰，巴基斯坦国旗是由白和绿组成的，白色代表的就是非穆斯林，巴基斯坦一建国在宗教政策上就强调了保护非穆斯林。
巴基斯坦的宗教狂热症是什么时候开始的呢？苏联入侵阿富汗。
所以第一种结局的结论就是，印度代替了巴基斯坦当年的作用。当了抗苏的桥头堡，得到的是美国的准盟友或者盟友的地位，同时也得到了伊斯兰原教旨主义+普什图传统+极端主义+恐怖主义+民族分裂势力这种史诗级debuff。
我估计这种结局下，印度会被自杀式袭击炸得五彩纷呈。
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继续。
如果是第二种情况，就是南亚作为一个相对统一的整体----印度，而且在政治上倒向苏联。
这种情况下，苏联在把手伸进阿富汗之后就可以直抵印度洋。大家可以看看地图，巴基斯坦的南部其实是可以扼住霍尔木兹海峡的咽喉的。这样的话，苏联对于中东的影响力就会进一步提升。
但我不认为这种提升会彻底改变中东格局和几次中东战争的结果。第一苏联本身就国力不足，第二苏联在冷战中的大基调是防御性的，对帮助阿拉伯人的意愿有限。
但是至少苏联不会花大笔的银子在对阿富汗作战，可能也能对油价稍微有点掌控吧。。
如此看来如果印巴不分治，说不定苏联也不会灭得这么快。要是苏联还能把自己操蛋的政治体制改一改，说不定还能有救。不过这都是脑补。
但是对于中国，威胁是真真切切的。在苏联和印度的两面夹击下，不止是西藏，更大的隐患是新疆。毛子对新疆一直不老实。我们当时主力都在防御内蒙还有东北，少数还在防御新疆，一部分还要当心越南.
如果这时候西藏不稳，或者毛子借用阿富汗和巴基斯坦，从克什米尔到瓦罕走廊方向来向南疆施压，我们西藏新疆估计一个都守不住。
而且外部军事压力这么大，经济也不可能起来了。目测我们生活水平到时候连今天的巴基斯坦都不如。
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所以说，如果中国人想感激今天的美好生活，可以感激一下阿里真纳和尼赫鲁，他们几乎是一劳永逸地肢解了南亚。
也同样可以感激一下中国人民的老朋友，世界人民的大救星，戈尔巴乔夫同志。
以印度的阶级矛盾尖锐程度，哪怕只要闹上一场大乱，统治阶级就几乎不可能再控制住局面了。
所以，必须明确:
印巴分治是救了印度而不是害了印度！
蒙巴顿是真正全心全意的为印度人民在着想！
如果没有印巴分治，历史会如何发展呢？
在一场堪比太平天国的内战中，统治阶级的力量大幅度削弱。
鲜血的洗礼下，印度人民终于意识到了神灵都是骗子，只有自己才是命运的主人。
最终，在流下了相当于太平天国与两次世界大战之和的鲜血后。在北方邻国的帮助下。
红星照耀南亚。。。。。。。。
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