初三学生如何自学尼采的理论？

没有任何夸大和贬低的意思，但事实就是:在我认识的人中，推崇尼采的，大多too young，而且too young就接触了尼采。他们都挺奇葩，奇葩到被送进精神病院。比如这位，以下是他2009年写的文章，提到了尼采，以及和我的对话。2011年春，最后在北京见过他一次后，他的QQ就被他哥接管了，然后再无音讯——

@misologia 说，尼采也有适合没啥基础的人看的，那我说，尼采不适合没啥基础的人看的，恰恰是他们最喜欢看的：《查特拉斯如是说》、《权力意志》。对于前一本书，我还是那句话：艺术有哲理，但并不是哲学。就像很多人看了点小说（不点名，不拉仇恨），就以为懂存在主义，懂后现代，懂各种哲学了，这撑死也就周国平的水平。对于后一本书，如果尼采不是疯得不行了，能没写完，能这么多像箴言，又像神谕的话么？尼采要重估一切价值，你的价值有几斤几两，够得着重估？都没啥建构，却要解构？

这如同连《金刚经》、《坛经》都没读懂，就去看《五灯会元》，甚至以为顿悟了，结果呢？嬉皮士就这么玩完的。慧能不识字，却生在荒郊野岭都能听到诵读《金刚经》的时代，现在呢？人家说不立文字，可不是不用文字，开场白总是“善知识”，为何？慧能也承认，悟性高的人，听到《金刚经》，犹如雨下到海里，海不增不减；而悟性差的听了，犹如雨下到城里，变成水灾，草木反而不是得到滋养并增长，于是需要“善知识”，需要渐修。“思而不学则殆”那句，是我欣赏的孔子为数不多的言论之一，很能提现他首先是个教育家。

等你基础扎实了，再来看尼采，不会那么狂热，更不会以为他那么容易读。不信，你阐释下齐美尔那本小册子《尼采与叔本华》？连知网都没篇像样的论文研究。进一步，再阐释下海德格尔两卷本《尼采》？

以上，可以算一种合理的学习方法，但并不是读书的唯一方法。读书并不只为了学习，为了什么改造客观世界。如果不是出于这种目的，直接看尼采也不会有上述问题，上述问题恰是出于另一种目的来看。这两种目的、工具性的差异，可见千手关叔：如何看待外卖小哥等餐时看西方哲学史？

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关于尼采哲学详解，请看：

至于初三学生这个特殊对象，应该参考已有的对青少年心理、中学生心理的研究，尤其是关于他们世界观形成和认识能力形成方面的，来给他针对性的建议比较好。

首先，我本人反对单纯的抑制、打压和禁止。

当然，也有些人凭借着：a.自身年龄较大、自以为便有的优势；b.哲学科班出身的优势，自以为可以作为权威，指斥年幼者的“幼稚”。

堵不如疏。

如果一个房间门上写着：

不要打开！

你会更加好奇（和普通的门比较而言）。

如果一张纸写着：

不要看反面。

你很容易就翻过去看了。

——这就是真实的人性、这就是心理的规律。

你想要劝别人，也要注意策略。

这种话孩子们，其实你们应该也听够了：

不要早恋、不要早恋，不要早恋！

结果大学毕业，催他恋爱、结婚、生孩子。

不要打游戏、不要打游戏、不要打游戏！

伴随着自己通宵打麻将、欢乐斗地主。

不要读尼采、不要读尼采、不要读尼采！

那他能不能读叔本华？能不能读马克思？能不能读德里达？能不能读哈贝马斯？能不能读布迪厄？

15岁不能读尼采，照这个逻辑，其他的最好也少读，

25岁的时候问他：

你怎么连独立思考的能力都没有？

话不能这样说嘛。

这个能读？那个不能读？谁规定的？

你是哲学专业的研究生，很好 。

甚至你做过尼采的相关研究。

就能阻断别人的求知欲？

千万不要说“我这是为了你好”。

存在就是选择。

从这个角度（存在主义的）来讲，一个没有选择权利的人，不是一个存在的人。

当我们想要告诉一个人应该做什么、

不应该做什么的时候，是应该慎重的。

经验导致了权威、权威导致了专断、

从而在后辈面前拥有了绝对的自信，从而认为自己有这种权利：

阻断别人的求知欲和好奇心。

不能因为很多人去学尼采可能导致不良后果就阻止别人去学。

因为求知本身不是坏事，它直接导致了个体去寻求真理的尝试、增多了知识，求知只是可能间接地导致不良后果。那是和别的因素相互关联的：比如不成熟的心理机制。

很多人的观念被功利的考虑歪曲了。

有人甚至鼓吹：感谢贫穷。只是因为他自己因为贫穷，不想再陷入贫穷，努力地更多，最终考上了名校。其实，贫穷的本质是资源的匮乏、是坏的。它直接导致了各种社会问题。贫穷只可能间接地促使人因穷思变、发愤图强，不能起到直接作用。

况且，如果贫穷真的好，那么又何必去摆脱呢？

如果求知是错误的，无知值得赞美。那恐怕说不过去。

现在问题就变成了，如何在求知之路上规避负面效应。

尼采是西方非常特别的、不合主流价值观的、而又影响深远的哲学家。

我们试图认识他、了解他、理解他的某些思想、甚至批判他、超越他。本身是没有问题的，

但是这个问题问的是初中学生，我想，得仔细参考一下青少年心理学、中学生心理学的内容才能仔细回答。

初中生的思维能力已经基本具备。但是具体情况、以及关于哲学上进行更多学习的可能性，还需要研究结果支持。

都不是一句武断的“那个东西你现在读不懂、读了有害，不要读”能解决的。

一点微小的建议，

仅供参考：

在你学有余力，不影响自己日常生活的前提下，可以：

一、去读一读他的传记、警句

了解一下他的生平，比如家庭背景、终生未婚、最后发了疯，有一个基础的认识，描摹出他的基本形象。

知道他是哲学家、诗人、音乐爱好者，

他和瓦格纳的关系，等等。

尼采是一个警句哲学家。他的许多话，和大部分普通人、大部分哲学家大相径庭。

可以细细体味，但最好不要妄自揣测作者的本意。

有一个总体的认识。

二、粗略地阅读关于德国18、19、20世纪历史的资料，了解尼采生活的时代背景、他的思想渊源、后世影响

比如，最初影响并且影响他很深的叔本华，他的传记，不妨看看。

三、建立心理学、哲学的基本框架

《普通心理学》

《西方哲学史》

《马克思主义哲学基本原理导论》。

先学点线面，再学立体图形，对不对？

什么是哲学？什么是本体论、认识论？

四、从具体概念出发，填充知识框架

比如说，尼采的唯意志主义、非理性主义。

强调意志。我们需要知道什么是意志。

强调非理性。我们需要知道什么是理性。

去了解西方的理性主义传统。

任何历史人物都不是孤立的、静止的、突然出现的，

而是产生于特殊的时代背景。

【关于与心理学相关的栗子，例如：

心理学告诉我们：

人类的心理过程，分为认知（感觉、知觉等等）、情感、意志

（知、情、意）三个部分。

那么，和很多强调认知的哲学家不同，尼采过分夸大了意志的作用。】

五、阅读原著

这个阅读顺序很多答主都说了。

待补充。

六、阅读英文原著

1、复习初中英语教材

2、《新概念英语1~2》

3、《高中教科书英语必修1~5、选修6~11》

4、《新概念英语3~4》

5、《新视野大学英语1~4（包括读写、视听说、综合练习）》

工具书：

《牛津英汉汉英双解词典》

《大学英语语法：讲座与测试》

七、阅读德文原著

这个我暂且无能为力。

愿有所思索的人，都保留着思索，

勿被生活、群体、权威夺去了思索。