如何评价「凉山彝族人习惯于领援助 吸毒贩毒泛滥」？
首先，我们来拆解一下这句话的几个核心部分：
1. “凉山彝族人习惯于领援助”
背景的理解： 凉山地区，尤其是过去，确实是一个深度贫困的地区。彝族作为当地的主要民族，在历史上也经历了相对艰苦的生存条件和发展阶段。国家和社会出于扶贫和发展的目的，在凉山地区投入了大量的援助资源，包括资金、物资、教育、医疗等方面的支持。这是一种政府行为，也是一种人道主义关怀，旨在帮助贫困地区人民改善生活条件，脱贫致富。
“习惯于领援助”的解读： 如果“习惯于领援助”指的是当地居民积极接受并利用这些援助来改善生活、发展生产，那么这可以说是对扶贫政策的一种积极响应。在贫困地区，援助往往是发展的启动器和关键支持。许多地方依靠援助解决了温饱问题，发展了产业，改善了教育和医疗条件，这是值得肯定的。
潜在的负面解读与警惕： 然而，如果“习惯于领援助”带有一种贬义，暗示人们因此变得懒惰，缺乏自我发展的动力，这就需要进一步的审视。任何社会政策都存在如何设计才能激发内生动力的挑战。如果援助形式不当，或者缺乏配套的发展和培训机制，确实可能在一定程度上影响一部分人的积极性。但将这种现象普遍化到整个群体，并且用“习惯于”这样的词语来形容，是过于武断和刻薄的。贫困地区的人民，特别是经历了长期贫困的人们，他们对改善生活的渴望通常是强烈的。将接受援助等同于缺乏自主性，是对他们努力和尊严的忽视。
2. “吸毒贩毒泛滥”
问题的存在： 毋庸置疑，在某些时期和某些区域，凉山地区确实存在毒品问题，包括吸毒和贩毒。这是一个严峻的社会问题，给当地人民的生命健康、社会治安和经济发展带来了巨大的危害。
原因的复杂性： 要理解毒品问题在凉山地区出现的根源，需要从多个角度分析：
历史与地理因素： 历史上，一些边远山区可能成为毒品种植和贩运的中转站，也容易受到外部毒品文化的影响。凉山地区复杂的地理环境，也可能在一定程度上给非法活动提供了便利。
经济因素： 贫困和缺乏合法、可持续的经济发展机会，是导致一些人铤而走险的重要原因。在没有更好选择的情况下，贩毒可能被一些人视为获取经济利益的“捷径”，而吸毒则可能是逃避现实、寻求麻痹的手段。
社会因素： 贫困家庭的破裂、教育资源的不足、社会管理和法律约束的薄弱环节，都可能为毒品问题的滋生提供土壤。家庭成员吸毒可能会对下一代造成严重影响，形成恶性循环。
外部因素： 毒品问题的产生往往是区域性乃至全球性网络的结果，单纯强调某个特定群体或地区的责任是片面的。毒品源头、贩运链条和消费市场是相互关联的。
避免污名化： 最关键的是，不能将吸毒贩毒的问题直接与整个彝族群体划等号。任何一个民族、任何一个地区，都可能存在少数人卷入非法活动。将吸毒贩毒泛滥的责任归咎于整个民族的“习惯”，这是极其危险的污名化和歧视。这样做不仅不公平，也会阻碍问题的有效解决，因为它忽视了问题的深层原因，并可能加剧社会隔阂和矛盾。
综合评价：
将“凉山彝族人习惯于领援助”和“吸毒贩毒泛滥”两个概念并列，并以一种定论的方式表达，其背后可能存在以下几种情况：
1. 片面观察与以偏概全： 观察者可能只看到了部分事实——比如看到有人接受政府援助，也看到有人涉毒，然后将这些零散的现象进行关联，并进行扩大化解读，最终形成了“某个民族如何如何”的笼统印象。
2. 刻板印象与偏见： 社会上可能存在对少数民族的刻板印象和偏见，将一些负面现象与其民族身份挂钩，形成一种带有歧视性的认知。
3. 对扶贫政策效果的误读或过度简化： 对扶贫政策的效果评估过于简单化，未能看到其复杂性和在不同个体、不同区域产生的不同影响。
4. 对毒品问题的严峻现实的表达，但方式不当： 可能说话者是为了强调凉山地区毒品问题的严峻性，但采用了不负责任的、带有歧视性的语言。
我们应该如何看待这个问题？
承认问题的存在，但避免标签化： 凉山地区确实面临贫困和毒品问题的挑战，这是需要正视的现实。但绝不能将这些问题简单地归结于某个民族的“习惯”，这是对无数为改善生活而努力的彝族人民的不尊重，也是对事实的歪曲。
深入分析原因： 要理解这些问题，需要深入研究其历史、经济、社会、文化等多重根源，以及国家政策的执行情况。扶贫政策的制定和实施需要更加精细化，注重激发内生动力和可持续发展。禁毒工作需要综合施策，从源头治理、社区帮扶、戒毒康复、法律制裁等多个层面着手。
区分个体与群体： 任何群体中都存在个体差异。不能因为少数人的行为就否定整个群体的价值和努力。大多数凉山彝族人民是勤劳善良的，他们同样希望过上安宁、幸福的生活。
强调发展与希望： 近年来，凉山地区在脱贫攻坚和经济社会发展方面取得了显著成就。许多地方的面貌已经发生了翻天覆地的变化。我们要看到这些积极的进展，也要认识到巩固脱贫成果、解决深层次问题的艰巨性。对凉山地区和彝族人民的评价，更应聚焦于他们的发展进步和光明前景。
总结来说， “凉山彝族人习惯于领援助 吸毒贩毒泛滥”的说法是一种带有偏见和标签化的描述，是对复杂社会现实的过度简化和不负责任的概括。它忽视了凉山彝族人民的努力和进步，也模糊了导致这些问题的深层原因。正确的态度应该是基于事实，深入分析，并以更加包容和尊重的态度来理解和解决问题。我们要做的不是给某个群体贴标签，而是共同努力，支持凉山地区的持续发展，帮助那里的居民过上更好的生活，共同杜绝毒品等社会顽疾。
网友意见
说一个利益相关吧
去年我负责风电这块，盯了一段时间测风塔的事。测风塔，就是在某地建风电场之前所树立的一种探测性的装置，主要是用来探测这个地方的风力资源如何，适不适合建风场，如果建的话朝向如何，高度如何等等问题。所以需要先期设一个测风塔，上面每隔十米左右安装风速仪和风向标，并安装集成系统。
而这个测风塔，俯视图是边长一米的等边三角形，高度则达到一百米，最低没有七十以下的，高的有一百五的，每隔十米用钢缆拉紧固定。我从百度上找了个图你们看看。
在北方，这种东西多用于开阔区域，比如草原，比如野狐岭，比如哈密；而在南方，则往往立于崇山峻岭中，而且多是立在峰顶上，偏偏这些地方人迹罕至，别说公路了，小路有的都没有。这种情况下，需要找马帮，用马骡甚至是手抬肩扛运上去。运到地方之后，就开始打基础，安装，十米一节的桁架，十米一层的设备，都跟上图这样需要人上去安装。风一吹，颤颤巍巍，胆小的、恐高的，根本干不来。所以，安装工人也往往是用山区的，相反，山东、河南的敦实汉子只能干基础，而很少有上塔的。
我们当时用的，都是贵州的工人，威宁、赫章、织金、纳雍、大方、水城、普安、晴隆、盘县、紫云、关岭、镇宁，几乎全是这些地方。工人师傅短小精悍，形如猿猱，攀爬上下如履平地。
但是没有凉山州的。一方面，他们要价太高，贵州那边的工人工资八千就可以，这边的不给一万不干；另一方面，请不动，一开始在凉山本地施工的时候因为人手不够，想当地招募几个，把价抬高到上万，人理都不理——我有补贴，为何要去卖命呢？
到后来，我们对于会理、宁南、盐源、金阳那边的项目，看都不看，宁可没活集体放假，不接。
为何？
因为不仅是那边的安装工人雇不起，搬运工人也雇不起了。设备从江西运到西昌可以用火车，凉山到金阳可以用大货，金阳到下面的乡里村里可以用小汽车，可乡里村上再送去山上，要么马帮，要么人扛，别无第三个选择。偏偏这两个当地的价格是出奇的高，而且几乎没人干——他们宁可闲着，不干，有时候就算勉强招来了，也是干到一半就开始溜奸耍滑。
那我们从外地调工人过来呢？也不成，住宿、吃饭想借用当地人家，那价格赶得上县城里的豪华酒店。
干脆连帐篷、被褥一块带着，配一个厨子，自己做饭，连菜都是跟设备一块从西昌运来的。成本高到老板牙花子打哆嗦，然而就算是这样，也比调用当地的资源便宜。
最后这活还是赔钱。
为何？因为占地费。
竖测风塔就需要占地，塔体本身占一块，三个方向几十道钢索各占一块。每一块占地也就是个几平米，加上土方堆积和施工范围，四十平，顶天了。
人家要多少？一块按一亩算。
最后干脆直接裁撤四川办事处，至于这整个地区的招标项目，连公告都不用看。
所以，为什么当地会萌生出宁可闲着也不干的想法呢？
我就是一名来自凉山的彝族，评论大部分都看了，有很多我想反驳的，也有很多我赞成的。
我先来说说我周围的样子吧，在我们这边有人吸毒是会被传得人尽皆知，受人唾弃的。以前我们村上有过一个吸毒的，一整家人都被孤立，干活没人帮，过年连杀猪的人都凑不够。那个吸毒的回来就会被绑在松树上戒毒，多次反复以后就没回来过，估计是死外边了。那之后被孤立的情况才慢慢好转，其实他父母都是很朴实的农民，想象一下他们的形象，皮肤黝黑，手上都是茧，脸上皱纹很深，见到生人都会害羞，就那么远远的看着你笑，他们真的是我见过最朴实的一辈人，大山里的彝族，包括我父母，我们同一辈的大多数同学的父母，一辈子任劳任怨，也不会发财致富，就种了一辈子的地。在他们眼中，汉人太狡猾，是不能做朋友的。朴实，勤劳，封建，这是老一辈。
这样的老一辈花了半辈子的心血培养了我们这一代人和比我们年纪稍大的一代，共两代，稍大的这一代由于教育条件的不足，思想认识上的问题，大多数都没有读过太多书，评论里被称为“穷凶极恶”的那些人，就多半来自这一代，他们到处打工，遍布祖国的各个角落，因为人少，他们抱作一团，好人坏人，讲理的不讲理的，都在这一团里，当然最终结果就是，在别人眼里这一群人都成了恶人，烂人。别人也没有责任和精力去好好看清楚他们，把标签准确的贴到每个人头上，但是没分清楚，是不是不该贴标签呢，而且是贴在了一个民族的头上。我看到过很多，也经历过，很多打工的地方明确表态不要彝族，每当看到听到这些，我就想起中国沦为殖民地时期，外国的餐厅外面写着:华人与狗不得入内。我在很多的大学生群里看到过相关的讨论，几乎所有人都在为民族现状痛心疾首，我们确实很愤怒，但我们讨论的不是要去找这些人讨要公道，把这些问题全当成他们的错，而是讨论要怎么自律，怎么呼吁，来让彝族人清醒，去提高民族整体素质，改变自己从而改变民族现状。
我曾经在贴吧看到过一个彝族人的帖子，他因为是彝族，入住酒店被拒绝，经理把定金退给他，然后把他赶了出去，他说那晚他一个人走在街上，控制不住的放声大哭，愤怒过后，是深深的无力感和危机感，我们的民族真的这么可恶，无药可救了吗？我想不是的！再说到我们这一代人，在大学里我参加过很多彝族聚会，每次都会先开会，开会内容都是要让我们自律，大到不要做不道德的事，不聚众闹事，小到喝了酒不要大声说话，不可随地吐痰。我女朋友喜欢吃瓜子，每次吃的时候都会另拿一个袋子，吃一颗就吐一颗进去，偶尔掉一颗在地上了，都会马上捡起来，我跟她说等走的时候再一起捡起来嘛，她都会反驳我说，怕别人路过看见，会说我们彝族人没素质。我弟弟没考上大学在外打工，走前爸妈都会千叮万嘱，不要做不好的事，在外面你一个人的行为会被别人看成彝族人的行为。我们真的在努力，至少在老一辈身上和我们这一辈的多数人身上，我觉得不该被贴上标签。
在评论里我看到很多凉山当地的汉族同胞，有些词汇很夸大，言语也比较过激，我还看到了彝狗等字眼，我挺愤怒的，但是我不怪他们，我小的时候就看到过彝族同学一群群的欺负汉族同学，我觉得很抱歉，我没参与过，可我也没管过，大了以后这种情况就没见过了，但是民族矛盾真实存在，在彝区大环境下，确实是他们受苦了。但是凉山真的不是熔炉，相反这里任然充满希望，如果有我们地区的汉族同胞看到这里，真的希望你们不要对凉山失望。这里终归还是我们的故乡。
然后评论里的很多问题，比如吸毒严重，我这边真的太少了，但是我知道东五县很严重，这个问题真实存在。然后有人说去旅游的路上有人拿着鸡往车上丢讹钱，我也听说过，这个问题其实比较容易说开，有一部分人就围着旅游线路，就在路上等着，很抱歉，远来的你们刚好遇到的就是这帮烂人，不过旅游业在凉山地区比重很大，近几年管理严了许多，已经不曾听说了。可以放心前往 。
坐吃等死问题，我不知道从何而来，我还真的没见过，近几年各种扶贫基金，房屋改造，山寨建设，贫困户住房，真的不停的来，我们那里只来了贫困户和房屋改造项目，不过我相信有强大的祖国支持，早晚会都普及到我们那里的。如果不普及我们是拿不到指标的 越穷的地方官越贪，来个贫困户指标都是村长亲戚拿，然后队长亲戚拿，最后轮到缺胳膊少腿的拿，孤寡老人拿，才轮到我们！村长队长都贪成这样，更大的官不敢想象，所以我看到很多彝族同胞辩解说拿不到或者缺斤少两，我是理解的，说了给就是给，说了没拿到或者被截胡了，搁谁身上都气啊。
有些情况也肯定是真的，自己不努力，反而怪给的少了，这样的真的有，不然也不会斗米恩，升米仇这句话了。但是也不该因为这么些人而否定了那些挣扎努力着的人，资源匮乏，土地贫瘠，交通不便等等因素造成贫困的才是受助者的主体，他们很努力的在脱贫，国家的帮助，来自祖国各地的援助肯定会加快他们脱贫的脚步。
我们这个地区，这个民族有很多问题，但这不是给一个民族或者地区贴上标签的理由，我为那些对你们做过不公正之事，有过不文明行为的彝族人道歉，恳请看到这里的各位，稍稍压抑心中的怒火，为了那些还在成长的孩子，为了那些正在努力改变现状的人，冤有头债有主，不要把气撒到整个民族头上，不要给整个民族贴标签了。
最后，有个评论说最好把彝族人从中国人当中除掉，还有说武装逼迫的，还有说断了一切援助，自生自灭的。我把他们的评论在这里复述一下。这就是我们感受到的恶意。我们从未谋面，你却恨我入骨，我们的无奈啊。
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