大学里开设马克思一类课程实际上能有多大的作用？
大学里开设马克思主义理论课程，这事儿说起来可就有点意思了，它涉及的层面挺广的，也挺容易引起争议。咱们掰开了揉碎了说，看看它究竟能发挥多大的作用，以及这些作用是怎么产生的。
首先，得明确一点，这里的“马克思主义理论课程”一般指的不是“ Marx’s economic theories”那样纯粹的学术探讨，更多的是我们常说的“马克思主义基本原理”、“马克思主义中国化”、“思想道德修养与法律基础”这些课程，它们往往带有更强的思想引导和价值塑造的意味。
那么，它们在大学教育中能有多大作用呢？
我觉得，作用肯定是有的，但具体能发挥多大，以及发挥什么样的作用，这取决于很多因素，不能一概而论。咱们可以从几个方面来看：
1. 认识世界、理解历史的视角：
提供一种分析工具： 马克思主义的核心，比如阶级分析法、历史唯物主义、辩证法，本身就是一种理解社会运行和历史发展的分析工具。这些工具，即使不完全认同其结论，也能帮助学生从新的角度审视社会现象、经济活动以及人与人之间的关系。比如，让你理解为什么社会会出现贫富差距、为什么经济危机似乎总是周期性地发生，或者为什么历史事件会按照某种逻辑发展。这就像学物理的人，即使不赞同牛顿的某些具体定律，但牛顿的力学思想仍然是理解宏观世界的基础之一。
理解中国国情和发展脉络： 对于中国大陆的学生来说，马克思主义理论与中国革命、建设和改革开放的历史紧密相连。学习相关课程，有助于他们理解中国共产党执政的合法性基础、理解国家发展道路的选择逻辑，以及当前一系列政策的出台背景。这对于培养学生的家国情怀、认同国家发展方向，是有直接作用的。这是一种“知其所以然”的过程。
2. 培养批判性思维和思辨能力：
挑战和反思： 马克思主义本身就是对当时资本主义社会的深刻批判。在大学这个需要培养独立思考能力的地方，学习马克思主义，可以看作是一种学习“批判”本身的方法论。学生接触到的是一种成体系的、复杂的理论，他们需要去理解、消化，并在这个过程中形成自己的判断。即使最后不接受其所有观点，这个过程本身就是一种思辨的锻炼。
对比和参照： 当学生了解了马克思主义关于社会发展、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等概念后，他们也能更好地去理解和评估其他各种社会思潮和政治经济制度，比如自由主义、福利国家模式等等。这就像学文学，读了莎士比亚，你才能更好地理解后来的戏剧；学哲学，读了康德，你才能更好地理解后来的哲学流派。
3. 塑造价值观和人生观：
社会责任感与集体主义： 马克思主义强调人民的解放、共同富裕、集体利益高于个人利益。这些理念，在经过中国化改造后，往往被用来强调学生的社会责任感、集体主义精神和为人民服务的意识。对于引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，尤其是在价值观多元化的今天，这提供了一种重要的价值参照系。
理想主义的启发： 尽管关于理想主义与现实的争论不休，但马克思主义所描绘的关于未来社会的美好愿景，对于一部分学生来说，确实能够激发一种积极向上的理想主义情怀，让他们思考社会更公平、更美好的可能性，并为之努力。
但是，说到“作用有多大”，我们也不能忽视一些现实情况和潜在的局限性：
教学方式和内容： 课程的实际作用，很大程度上取决于老师的教学水平和课程内容的更新程度。如果只是照本宣科、空洞说教，缺乏与现实的联系，或者内容陈旧，学生很可能只是应付考试，很难真正领会到其精髓。反之，如果老师能够结合当下的社会问题，用鲜活的案例、深入浅出的方式讲解，或者鼓励学生独立思考和讨论，那么效果就会大不一样。
学生接受度和个体差异： 学生的背景、兴趣、成长环境都不同，对任何一种理论的接受程度自然也不同。有些学生可能天生就对社会科学理论感兴趣，善于思辨，他们能从中受益良多。但也有很多学生可能更关注专业技能的学习，对政治理论类课程相对疏离，他们的收获就可能比较有限。
理论与实践的脱节： 一种理论的生命力在于其解释现实和指导实践的能力。如果马克思主义理论在解释当下的社会现象时显得苍白无力，或者其提出的解决方案与现实脱节，那么它在学生心目中的说服力就会大打折扣。
总结一下：
在我看来，大学里开设马克思主义理论课程，其潜在作用是相当大的，它不仅能为学生提供认识世界的独特视角和分析工具，也能帮助他们理解中国国情和历史脉络，同时还能在一定程度上塑造其价值观和人生观。这种作用，尤其是在中国这样的国情下，具有其必然性和重要性。
然而，这种作用能否被充分发挥，很大程度上取决于课程本身的质量、教学方法以及学生个体的接受程度。如果能做到与时俱进、联系实际、启发思考，那么它就能成为帮助学生构建完整知识体系和健全人格的重要一环。反之，如果教学效果不佳，或者学生缺乏主动学习的动力，那么它的作用就会被大大削弱，甚至可能适得其反，引发学生的抵触情绪。
所以，不能简单地说“有没有用”，而是要看“怎么用”、“谁来用”，以及“用得怎么样”。它提供的是一种可能性，具体能产生多大的作用，还需要各方共同努力，让这门课真正“活”起来。
首先，得明确一点，这里的“马克思主义理论课程”一般指的不是“ Marx’s economic theories”那样纯粹的学术探讨，更多的是我们常说的“马克思主义基本原理”、“马克思主义中国化”、“思想道德修养与法律基础”这些课程，它们往往带有更强的思想引导和价值塑造的意味。
那么，它们在大学教育中能有多大作用呢？
我觉得，作用肯定是有的，但具体能发挥多大，以及发挥什么样的作用，这取决于很多因素，不能一概而论。咱们可以从几个方面来看：
1. 认识世界、理解历史的视角：
提供一种分析工具： 马克思主义的核心，比如阶级分析法、历史唯物主义、辩证法，本身就是一种理解社会运行和历史发展的分析工具。这些工具，即使不完全认同其结论，也能帮助学生从新的角度审视社会现象、经济活动以及人与人之间的关系。比如，让你理解为什么社会会出现贫富差距、为什么经济危机似乎总是周期性地发生，或者为什么历史事件会按照某种逻辑发展。这就像学物理的人，即使不赞同牛顿的某些具体定律，但牛顿的力学思想仍然是理解宏观世界的基础之一。
理解中国国情和发展脉络： 对于中国大陆的学生来说，马克思主义理论与中国革命、建设和改革开放的历史紧密相连。学习相关课程，有助于他们理解中国共产党执政的合法性基础、理解国家发展道路的选择逻辑，以及当前一系列政策的出台背景。这对于培养学生的家国情怀、认同国家发展方向，是有直接作用的。这是一种“知其所以然”的过程。
2. 培养批判性思维和思辨能力：
挑战和反思： 马克思主义本身就是对当时资本主义社会的深刻批判。在大学这个需要培养独立思考能力的地方，学习马克思主义，可以看作是一种学习“批判”本身的方法论。学生接触到的是一种成体系的、复杂的理论，他们需要去理解、消化，并在这个过程中形成自己的判断。即使最后不接受其所有观点，这个过程本身就是一种思辨的锻炼。
对比和参照： 当学生了解了马克思主义关于社会发展、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等概念后，他们也能更好地去理解和评估其他各种社会思潮和政治经济制度，比如自由主义、福利国家模式等等。这就像学文学，读了莎士比亚，你才能更好地理解后来的戏剧；学哲学，读了康德，你才能更好地理解后来的哲学流派。
3. 塑造价值观和人生观：
社会责任感与集体主义： 马克思主义强调人民的解放、共同富裕、集体利益高于个人利益。这些理念，在经过中国化改造后，往往被用来强调学生的社会责任感、集体主义精神和为人民服务的意识。对于引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，尤其是在价值观多元化的今天，这提供了一种重要的价值参照系。
理想主义的启发： 尽管关于理想主义与现实的争论不休，但马克思主义所描绘的关于未来社会的美好愿景，对于一部分学生来说，确实能够激发一种积极向上的理想主义情怀，让他们思考社会更公平、更美好的可能性，并为之努力。
但是，说到“作用有多大”，我们也不能忽视一些现实情况和潜在的局限性：
教学方式和内容： 课程的实际作用，很大程度上取决于老师的教学水平和课程内容的更新程度。如果只是照本宣科、空洞说教，缺乏与现实的联系，或者内容陈旧，学生很可能只是应付考试，很难真正领会到其精髓。反之，如果老师能够结合当下的社会问题，用鲜活的案例、深入浅出的方式讲解，或者鼓励学生独立思考和讨论，那么效果就会大不一样。
学生接受度和个体差异： 学生的背景、兴趣、成长环境都不同，对任何一种理论的接受程度自然也不同。有些学生可能天生就对社会科学理论感兴趣，善于思辨，他们能从中受益良多。但也有很多学生可能更关注专业技能的学习，对政治理论类课程相对疏离，他们的收获就可能比较有限。
理论与实践的脱节： 一种理论的生命力在于其解释现实和指导实践的能力。如果马克思主义理论在解释当下的社会现象时显得苍白无力，或者其提出的解决方案与现实脱节，那么它在学生心目中的说服力就会大打折扣。
总结一下：
在我看来，大学里开设马克思主义理论课程，其潜在作用是相当大的，它不仅能为学生提供认识世界的独特视角和分析工具，也能帮助他们理解中国国情和历史脉络，同时还能在一定程度上塑造其价值观和人生观。这种作用，尤其是在中国这样的国情下，具有其必然性和重要性。
然而，这种作用能否被充分发挥，很大程度上取决于课程本身的质量、教学方法以及学生个体的接受程度。如果能做到与时俱进、联系实际、启发思考，那么它就能成为帮助学生构建完整知识体系和健全人格的重要一环。反之，如果教学效果不佳，或者学生缺乏主动学习的动力，那么它的作用就会被大大削弱，甚至可能适得其反，引发学生的抵触情绪。
所以，不能简单地说“有没有用”，而是要看“怎么用”、“谁来用”，以及“用得怎么样”。它提供的是一种可能性，具体能产生多大的作用，还需要各方共同努力，让这门课真正“活”起来。
网友意见
作用就是让人厌恶马克思主义。
思想政治课的作用比想象中要大。但主要不是在大学阶段起作用。至于信不信马克思主义嘛，邓小平同志在南方谈话的时候就讲了，世界上赞成马克思主义的人会多起来的。事实也是如此。
在课堂上给学生灌输什么剩余价值理论啦，什么阶级斗争学说啦，学生听了没啥概念，会不以为然。但出去工作一段时间，在河北香河租个房，每天五点就起床赶公交转地铁去拼命工作，一年下来一算，连一平米房子都买不起，这时候再回想起马克思主义基本原理，感觉是不是不一样了？
这样一来，对学生，对国家，都不是什么好事。对学生而言，懂了又能如何？只会更不开心，还不如上知乎看点鸡汤，或者学点实用技能，就算用政治课的时间讲《参谋助手论》或者《弟子规》，以后也知道在社会上“摆正”自己的位置，不至于发生实习生不肯给老员工订外卖这种车祸。对国家而言，好端端的非要把国民们搞的不开心又是何必呢。
所以，其实政治课的设置已经有大的转变了。在98方案里，马克思主义哲学和政治经济学是两门课，加起来理工科94学时，文科90学时，到了05方案里，调整为54学时，几乎就腰斩了，占总学时大约只有20%，只是很小的一部分。把思想政治课称为“马克思课”更多只是习惯使然。
至于现在占课时多数的“毛中特”，其实学好了真是有用的。比如说，“三个代表”重要思想，现在很多人自发去学。更不用说习近平总书记系列重要讲话，在政府对经济运行起重要作用的中国，你说学会看懂最高领导人的讲话精神有用没用？但问题是，能看懂的教员本来就是少数，看破还愿意说破的就更少了，像顾子明老师这样三天两头自发搞两学一做的，也不屑去做政治课教员。
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