内蒙为什么没跟着外蒙独立？
首先，我们要明白“外蒙古独立”指的是什么。历史上，蒙古族分布广泛，而“外蒙古”通常指的是清朝时期喀尔喀蒙古为主体的地区，在俄国（后来的苏联）的支持下，于二十世纪初脱离了清朝统治，并最终建立了独立的国家——蒙古国。
而“内蒙古”则是在清朝统治时期，被划归为不同的盟旗，并逐渐与汉族地区在行政和文化上联系更加紧密。虽然蒙古族在内蒙古地区占据重要地位，但其与中央王朝的关系，以及内部的政治结构，与外蒙古存在显著差异。
为什么内蒙古没有走上独立之路呢？我们可以从几个层面来解读：
1. 中央政府的控制与策略的转变
清朝的统治基础： 相比于外蒙古，清朝对内蒙古地区的控制更为直接和深入。内蒙古的盟旗制度虽然保留了蒙古族的自治形式，但在政治上是隶属于中央政府的。清朝通过驻防的八旗兵、理藩院等机构对内蒙古进行管理，并且通过分化和拉拢等手段维护统治。
民国时期的民族政策： 中华民国成立后，虽然国家经历了动荡，但其基本国策是维护国家统一和领土完整。在民族问题上，民国政府采取了“五族共和”的原则，将蒙古族视为中华民族的一部分。尽管期间也有一些蒙古族的分裂活动，但中央政府始终致力于维护对内蒙古的管辖。特别是在抗日战争时期，为了团结一切力量抗击日本侵略，民族团结的重要性更加凸显，这也在客观上压缩了分裂主义的空间。
新中国的建立与民族区域自治： 新中国成立后，中国共产党在民族政策上采取了更加积极和深入的措施。最重要的就是推行“民族区域自治”制度。这承认了少数民族在特定区域内的自治权利，并在政治、经济、文化等方面给予支持。对于内蒙古，这意味着建立了内蒙古自治区，赋予了蒙古族人民一定的政治地位和自治权力。这种制度安排，在很大程度上回应了部分蒙古族人民对自治的诉求，将他们纳入了国家整体的政治框架内，从而避免了走向独立。
2. 内蒙古地区内部的复杂性与多元化
蒙古族内部的差异： 即使是蒙古族内部，也存在着不同的部落、语言习惯和政治派别。历史上，并非所有蒙古族都拥有一致的政治诉求。
汉族人口的融入与影响： 随着历史的发展，特别是清朝以来，大量汉族人口开始迁入内蒙古地区，与蒙古族人口逐渐融合。尤其是在一些靠近中原的地区，汉族人口的比例逐渐增加。这种人口结构的改变，使得内蒙古的社会构成更加多元化，单一民族的独立诉求在影响力上受到一定的制约。
经济的相互依赖： 内蒙古地区与汉族地区的经济联系日益紧密，尤其是在农牧业和资源开发方面。经济上的相互依赖，也使得政治上的割裂变得复杂和困难。
不同群体对独立的态度： 在内蒙古，并非所有蒙古族都热衷于独立。有一部分蒙古族精英和普通民众，他们更倾向于在中国现有的框架下寻求发展和更大的自治权，而非完全独立。这种相对温和的诉求，也为中央政府通过民族区域自治的政策来解决问题提供了空间。
3. 地理与国际环境的影响
地理上的“内嵌”： 相对于外蒙古，内蒙古在地理上更像是中国版图的“内嵌”部分，其边界与俄罗斯、蒙古国等国的接壤程度，也使得其政治走向受到邻国的直接影响。
大国博弈下的选择： 外蒙古的独立，很大程度上是在俄国（苏联）的支持下实现的，这与当时的大国博弈以及俄国的地缘政治战略密切相关。而内蒙古地区，在复杂的国际环境中，其命运也与中国的国家整体命运紧密相连。在强大的中国中央政府存在的情况下，外部势力支持内蒙古独立的可能性相对较小，或者说成功的几率不高。
4. 历史记忆与文化认同的演变
国家统一的长期诉求： 中国历史上一直存在着对国家统一的强调，这也在一定程度上影响了内蒙古地区的民众认知。
文化认同的融合与变迁： 随着时间的推移，内蒙古地区的蒙古族在文化上也发生着演变。虽然依旧保留着自己的特色，但与汉族文化的交流和融合也使得其文化认同并非是铁板一块，完全指向独立的政治实体。
总而言之，内蒙古之所以没有跟随外蒙古独立，是中央政府的政治策略、内蒙古地区内部的多元化因素、地理及国际环境等多重原因共同作用的结果。民族区域自治制度的建立，在很大程度上吸纳和回应了部分民族诉求，将内蒙古稳固在中国这个多民族国家之中。这是一个历史的自然发展，也是政治智慧和现实考量的产物，而非简单的偶然。
网友意见
说到底，外蒙认的爹比内蒙靠谱！
内蒙的离心力主要是德王这伙人，德王是依靠日本人建立的“蒙古自治政府”，纵使在日本最牛逼的时段，他这个政府也不太牢固，云泽的新三师在内蒙的折腾就没断过，而且在抗战结束后云泽的人马迅速控制了内蒙，成立了内蒙古自治区，直接受TG领导，又因为所部是以蒙古族为主，从意识形态到民族主义的离心里，几乎不存在！
而外蒙从大清丸蛋的时候，其实已经就实质独立了，甚至还兵戒相向过，至今外蒙也视“科布多之战”为他们的立国之战;虽然徐树铮曾经短时间的统一过外蒙，但至从外蒙在俄国革命后站错队了以后，哲布尊丹巴被弄死乔巴山掌权后，外蒙古就成了苏联的一个未加盟的共和国，坦率说已经完全属于苏联资产了，这时候已然完全没有统一的可能性了！
至于说后来毛主席找斯大林要外蒙，更多只是姿态，当时不仅存在高票答案说的东北问题，还有新疆问题，所谓“三区革命”其实就是苏联支持下的疆独运动，当时“东吐厥斯坦共和国”正经成立了两年，与这些相比，外蒙不要也罢。。。
从根源上来看，清朝对蒙古内部进行分化治理，蒙古各部没有“共主”，所以在是否独立的问题上肯定是有不同的意见。内蒙古自古就是汉人和游牧人（匈奴、鲜卑、突厥、蒙古）错居的地方，这里活跃的军阀也以汉族为主，这里的蒙古贵族即便有独立的心思，也得考虑到是否有可行性。
而外蒙就不一样了。
为什么不一样呢，外蒙主要是喀尔喀四部组成的。喀尔喀四部不像网上很多人想的那样跟清朝疏远，相反是非常亲密。清朝和准噶尔汗国的战争，实质上就是因为喀尔喀挑起来的。说句简单的话，就是在清朝前期，外蒙古忠于清朝，而新疆的蒙古族则反抗清朝。所以在准噶尔汗国覆灭之后，清朝在外蒙的驻军几乎就是象征性质的，外蒙古独立前夕，科布多只有驻军几百人，库伦（乌兰巴托）办事大臣三多（蒙古族的旗人）手下只有百十号人，更像装点门面的仪仗队而非军队，毫无战斗力。
也正是因为，喀尔喀四部在整个清朝，都对清朝非常效忠，非常安分，所以在清末当地驻军才这么点，这也给外蒙能独立提供了决定性的基础。
也就是在辛亥革命前夕，清朝政治不稳。当时，内蒙古有一个叫伯颜帖木林·海山的人，此人精通汉文化，他就是外蒙古独立的灵魂人物。
海山年轻时，内蒙古爆发了邪教金丹道挑起的民族屠杀，金丹道主要由汉族流民组成，煽动汉族人屠杀蒙古人。金丹道起兵后没多久，就被清政府派遣李鸿章的淮军镇压，但就因为这个邪教，给部分蒙古人种下了仇汉的种子。比如这个海山。
海山在家里私自监禁了金丹道的一个领导人，然后将其杀死。当时金丹道已经被平定，清廷宣布停止私行仇杀。清政府认定海山的行为是“私行仇杀”，海山因此成了通缉犯，被迫流亡海外。流亡海外的时候，海山接触到了世界上最流行的民族主义观点，然后决心回国，在蒙古族也搞民族主义。
最终，海山潜逃回国，然后据说前后游说了八十多个蒙古王爷，给他们进行民族主义思想动员，让他们搞蒙古独立运动。虽然海山在跟俄国人讲述时，夸大其词地说他只要进行联络，这八十多个蒙古王爷都会起兵，但其实看以后外蒙古独立的过程，这八十多个蒙古王爷中的绝大多数或者说几乎是全部，都没有把海山的民族主义思想当回事，没有人愿意独立。
然后，这时候外蒙出事了。
外蒙古的喀尔喀四部，都受清朝库伦办事大臣三多管辖，三多为了赶时髦，在外蒙古推行“新政”，包括搞实业、搞警察制度等等……但当时中国全境大乱，你在边疆地区无依无靠，还这么折腾，无异于找死。
而我们对比一下跟他差不多同时代的，情况处境跟三多一毛一样的新疆督军杨增新，杨增新从不赶时髦，不折腾，一切从旧。能混一天是一天，结果杨新增一直混到死，维持住了新疆的基本稳定。
而当时的外蒙古喀尔喀四部，贵族们都欠着晋商大笔债务，对汉族商人毫无好感。外蒙古生活的其他民族人数稀少，基本可以忽略不计。喀尔喀四部，在明朝末年迎来哲布丹尊巴活佛后，四部都信仰哲布丹尊巴，哲布丹尊巴活佛就成了喀尔喀四部互相联系的纽带。也就是有仇汉情绪，也有共同的领袖（哲布丹尊巴）。
而一直在内蒙古，给内蒙古的蒙古王爷灌输民族主义和独立思想的海山，四处碰壁，正好就到了外蒙古。当时外蒙古有很多沙俄的间谍，沙俄间谍也在煽动外蒙古独立，沙俄还敏锐地发现了外蒙能说话的人物无非就是哲布丹尊巴活佛（这家伙是个藏族），甚至还给活佛献俄罗斯毛妹。但是，当时的外蒙古人，即便讨厌汉人，也更讨厌俄国人，所以沙俄的煽动几乎没啥作用。但海山来了，就不一样了。
海山很快便和沙俄间谍混在了一起，然后海山开始给喀尔喀四部的蒙古王爷和哲布丹尊巴活佛灌输蒙古民族主义，煽动他们独立。结果，在内蒙古一直碰壁的海山，在外蒙就如鱼得水了。
这个原因其实也很简单，当时大多数蒙古人并没有什么强烈的民族主义思想和独立情绪，内蒙古的王爷们不敢搞独立，是因为北洋军阀理他们太近。而外蒙的王爷们敢搞独立，是因为北洋军阀离他们太远，整个外蒙，几乎就没有像样的军队。
否则，要真是民族情绪强烈，会让一个藏族喇嘛，当蒙古人的国家的第一任国家元首？
为了试探清政府的反应，哲布丹尊巴活佛和几个蒙古首领商量后，让一群喇嘛以抗议新政为由给三多大人扔石头。三多大人受此羞辱，也没法惩治喇嘛们。
经过这件事，活佛和四部的蒙古贵族觉得，他们即便搞独立，清政府也拿他们没办法。
于是，在1911年，哲布丹尊巴活佛借召开法会为理由，召集喀尔喀四部的蒙古贵族，商量独立之事。然而，为了保险起见，活佛和海山他们先没有宣布“是否独立”的问题，只是先询问各路蒙古贵族，是否反对三多大人的新政。
嗯……
结果让活佛和海山他们非常失望，大多数外蒙古贵族，连新政都懒得反对。你想想，连三多大人的新政都懒得反对，还怎么谈搞独立？
所以，活佛大人有点绝望了。但是和海山等人商议后，觉得即便大多数外蒙贵族依然忠于清朝，但三多大人被喇嘛殴打都没事，清朝已经虚弱至极，这时候如果能借俄国人的力，那么就大事可成。于是，十八个有独立倾向的外蒙大佬一起商定，向沙俄讨要武装援助。
1911年10月，沙俄派800大军进入库伦（乌兰巴托）。
然后，沙俄援助活佛15000柄步枪、7500000发子弹、15000把马刀，赞助其武装一支军队。
三多大人的卫队，被沙俄军队收缴了武器，然后限令三天内滚出外蒙古。
三多大人闹着不走。
第四天，沙俄骑兵将三多大人押解到了俄国。然后三多大人这个蒙古人，不得不坐俄国的火车回到中国。
12月，哲布丹尊巴活佛这个藏族人，被拥戴为蒙古国的“大汗”，外蒙古宣告独立。海山虽然功劳卓著，毕竟不是外蒙古地头蛇，所以担任内务部司官。
所以，大伙这里看清楚没。如果单凭蒙古人自己搞独立，其实大多数蒙古人并不赞成，所以根本没办法搞，有独立倾向的人还得靠俄国人。
而内蒙古为什么一直无法独立，我们可以看看呼伦贝尔独立的闹剧。
1912年1月14日，外蒙古独立后不久，在外蒙古和俄国的煽动下。呼伦贝尔的蒙古贵族胜福等人受到鼓舞，起兵响应。
1月15日，叛军攻占呼伦城。
1月16日，黑龙江巡抚周树谟派杜荫田、于家铭去招抚。遇到叛军首领后，杜、于问他们为什么造反，叛军各路首领说，这是活佛（哲布丹尊巴）的号召。杜、于二人说你们是听政府的还是听活佛的？
结果这次呼伦贝尔叛乱的首领们商量后，告诉杜和于说，我们想通了，不造反了……
然后杜和于走后，俄国人威胁蒙古贵族说：“你们这些胆小鬼，以后如果你们和汉人有了冲突，我们再也不帮助你们了。”
俄国人威胁后，当地蒙古贵族反悔了……
然后就开战。
咦？为什么外蒙古独立时没人镇压，呼伦贝尔独立时却开战了呢？
因为外蒙古科布多的驻军只有几百人，外蒙古独立后立马被消灭了。
而呼伦贝尔当时属于黑龙江省，黑龙江省还有镇压的余力……
这就是清末民国初的状态，外省独立了关我何事？本省要是有人闹独立了，才管……
最后俄国亲自出马，和北洋政府签订《中俄会订呼伦贝尔条件》，商量的最后结果是。让呼伦贝尔成为“特别区域”，属于中国，但俄国享有和呼伦贝尔叛军签订的一切条约，呼伦贝尔叛军首领胜福统治该区域。直到1920年，胜福病死，当地蒙古贵族才联名上书，取消了“特别区域”。
就以呼伦贝尔的这次“独立”来看，起初他们是受外蒙古煽动的，也宣布要加入外蒙古。但是在1912年11月，北洋政府召集内蒙古各路王公贵族，在归绥（呼和浩特）召开了西盟会议，这次会议中，内蒙古各路王公通过了支持共和、反对沙俄和外蒙政府的决议。呼伦贝尔叛军虽然没有参与会议，但他们到底不是喀尔喀蒙古，其政治立场也转向西盟会议的立场，后来基本上就是维持以胜福为首的军阀而已，跟外蒙古虽有往来，但不再宣称属于外蒙古政府而是属于中国了。
到后面，北洋政府时期，内蒙古多爆发蒙古族的起义、暴动。但绝大多数起义暴动，都没有人去联络外蒙古。
而外蒙古的“独立运动之魂”海山，也在外蒙古遇到了“飞鸟尽良弓藏”的尴尬。因为他是一个内蒙古人，所以在外蒙古圈子里始终是个外人，因此遭受排挤。第二因为他是一个真正的“民族主义”者，他不像其他外蒙贵族和活佛大汗那样，独立只是在搞投机。所以在对待俄罗斯人的问题上，海山慢慢表现出了抵触俄罗斯人的情绪。
由于海山一不是外蒙地头蛇，二抵触外蒙古独立的幕后BOSS沙俄。有这俩致命的问题，海山在外蒙古混的很憋屈。
1913年，海山派儿子海永溥暗通北洋政府。同年，海山被外蒙古以“叛国罪”抓捕。
海永溥向北洋政府求援，北洋政府向外蒙古施压。
同年，北洋政府和俄国签订《中俄蒙协约》，承认外蒙古为中国领土，但要自治。外蒙古获得了实际上的独立地位，但名义上却丧失了他们想要的“主权”。
1914年，北洋政府施压下，海山被外蒙古释放。
1915年，“外蒙古独立之父”海山心灰意冷地回到中国，担任北洋政府的蒙藏事务局副总裁。但此时，无论是民族主义还是个人野心，都已经被无情的历史将他洗刷得面目全非。海山此后致力于撰写蒙汉字典，再也没有留心政治。
外蒙古的独立，对海山而言，简直黄粱一梦。
1919年，北洋皖系军阀徐树铮率军入外蒙，宣布取消蒙古自治。
1920年，直皖战争爆发，徐树铮被召回北京。十月革命中被击败的俄国白军逃入外蒙，控制了外蒙。
1921年，苏联红军追击白军到外蒙，然后扶持外蒙古组建了新政府，外蒙古再次独立。
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