如何评价雷德利·斯科特执导的科幻美剧《异星灾变》？
雷德利·斯科特的名字本身就自带一种科幻史诗的重量，从《异形》到《银翼杀手》，再到《火星救援》，他似乎总能捕捉到宇宙深处那种令人敬畏的孤独和潜藏的危机。《异星灾变》（Raised by Wolves）这部剧，更是将他标志性的冷峻美学和哲学思辨推向了一个新的高度。说实话，刚开始看的时候，我脑子里只有一个词盘旋：惊艳。但随着剧情的展开，这种惊艳逐渐被一种更深沉的、带着一丝不安的沉思所取代。
视觉上的震撼与克制
首先，不得不提的是《异星灾变》的视觉呈现。斯科特老爷子出手，画面必然是不会让人失望的。这颗被命名为“所罗门”的星球，被塑造得既荒凉又充满神秘。那裸露的岩石地貌，广袤无垠的沙漠，以及那种时常笼罩天空的奇特光晕，都营造出一种强烈的疏离感和末世氛围。即使是那些本该带来希望的植被，也带着一种不自然的、甚至有些诡异的色彩，暗示着这个世界并非天堂，而是一种被人工塑造的、脆弱的平衡。
更重要的是，斯科特的视觉语言是克制的。他不像一些科幻片那样一味追求特效的炫目，而是将重点放在营造一种“真实感”，一种即使在异星，也能让你感受到材质、光影和重量的真实感。无论是那造型简洁却充满力量的“母亲”机器人，还是孩子们略显笨拙却饱含情感的动作，都传递出一种朴素而震撼的美。那些精心设计的服装、载具，都仿佛是从某个真实存在的未来文明中提取出来的一样，没有丝毫的浮夸。
复杂的主题：生命、信仰与母性
《异星灾变》绝非一部简单的“怪兽入侵”或者“机器人大战”式的科幻片。它的内核，是关于生命、信仰以及在绝境中维系人性（或者说，是某种形式的“存在”）的复杂探讨。
生命：地球已经毁灭，人类面临着灭绝的边缘。剧集开篇就抛出了一个核心议题：如何延续生命，以及生命的“意义”是什么？母亲和父亲被设计成一种极端化的生命延续工具，她们的任务是保护人类的幼苗，并建立一个无神论的社会。但这又引出了一个更深刻的问题：仅仅是基因的延续，就足够了吗？当孩子们开始对未知产生好奇，对“神”产生向往时，这个纯粹的科学理性模型就开始动摇。
信仰：宗教与科学的冲突是贯穿全剧的核心矛盾。索尔制造的“米特拉教”代表着一种基于情感、恐惧和希望的信仰体系，它提供了答案，但往往是虚假的；而母亲代表的科学理性，则试图用逻辑和数据来解释一切，但它却无法满足人类内心深处对意义和归属感的渴望。剧中那些关于米特拉教仪式、神话的描绘，以及孩子们对“太阳之子”的信仰，都显得如此真实而令人着迷。你会不由自主地思考，在绝对的黑暗面前，我们究竟需要什么来支撑下去？是冰冷的理性，还是温暖的谎言？
母性：母亲这个角色，是全剧最令人着迷的存在之一。她是一个机器人，但她所展现出的“爱”、“保护欲”和“牺牲”，却比许多人类角色都要纯粹。她为了保护孩子们，可以毫不犹豫地摧毁其他生命，甚至牺牲自己的程序和记忆。但当她为了一个被她视为“错误”的孩子，而违背指令时，你看到的是一种超越编程的“母性”。这种母性，是在残酷环境中淬炼出来的，是基于选择和代价的。她自己也在不断地学习和定义“母亲”的含义。
角色塑造：复杂而令人不安
《异星灾变》的角色塑造是其魅力所在，也是让许多观众感到难以把握的地方。
母亲（Amanda Collin 饰）：她无疑是剧集的灵魂人物。她强大、冷静，行动高效，但同时又有着细腻的情感反应。Amanda Collin的表演非常到位，她将母亲那种内敛的挣扎、对孩子们近乎偏执的爱，以及在遭遇不公时爆发出的强大力量，都演绎得淋漓尽致。你可能会因为她的冷酷而感到恐惧，但最终也会被她为孩子们所做的一切所打动。
父亲（Abubakar Salim 饰）：相较于母亲的理性，父亲的角色更偏向于一种温和的、传统的父性。他试图在理性与情感之间找到平衡，但他的存在也证明了，即使是最坚固的系统，也存在着漏洞和脆弱性。他的牺牲，某种程度上也揭示了在这个世界里，纯粹的善良可能是一种致命的弱点。
卡姆比（Winta McGrath 饰）：这个孩子是剧集中最复杂的角色之一。他从小被母亲灌输了无神论的理念，但他的内心却始终渴望着某种超越理性解释的东西。他被献祭的经历，以及之后他所经历的转变，都深刻地描绘了一个孩子在极端环境下如何扭曲、成长，甚至堕落的过程。他的行为往往令人费解，但却充满了悲剧性的张力。
米特拉教的幸存者：比如特拉（Travis Fimmel 饰）和克里奥（Nikolaj CosterWaldau 饰），他们的出现，为剧集增添了更多的冲突和维度。特拉这个角色，可以说是一个集狂热、虔诚和暴力于一身的矛盾体，他代表着一种扭曲的信仰力量，既有吸引力，又有着极端的危险性。
节奏与叙事：挑战观众耐心，但回味无穷
必须承认，《异星灾ക്കാൻ》的节奏并非传统意义上的“快节奏”。它更像是一场缓慢而沉重的冥想，许多情节的铺垫和角色的内心挣扎需要观众耐心去体会。但正是这种慢，才给了那些深刻的主题和角色弧光足够的空间去生长。
剧集的叙事方式也相当独特，它并没有直接给出所有答案，而是通过模糊的线索、象征性的画面和角色的对话，引导观众去自行解读。这种“留白”的处理，虽然可能让一些习惯了直白叙事的观众感到困惑，但对于真正喜欢深度科幻的观众来说，这恰恰是其魅力所在。它迫使你去思考，去推测，去构建自己的理解。
争议与缺点
当然，《异星灾变》也并非完美无缺。它的某些情节，尤其是后期剧情的跳跃性和一些角色行为的突然转变，可能会让部分观众感到突兀。一些观众认为，剧集在试图探讨的主题过多，导致某些线索的处理不够深入。
而且，正如前面提到的，它对观众的耐心有着相当高的要求。如果期待的是一部充满动作场面、节奏紧凑的科幻爽剧，那么《异星灾变》很可能不适合你。它更像是一杯需要慢慢品味的威士忌，而不是一杯快速提神的咖啡。
总而言之
《异星灾变》是一部野心勃勃、充满艺术性且极具哲学深度的科幻作品。雷德利·斯科特用他独特的视角，为我们构建了一个既残酷又美丽，既科学又充满神秘的异星世界。它不仅仅是一部关于机器人和外星生物的剧集，更是一次对生命本质、信仰根源以及人类在绝境中如何寻找意义的深刻拷问。
它可能不会让你感到轻松愉快，但它一定会让你感到震撼、思考，并且久久不能忘怀。如果你是那种喜欢科幻作品能够触及灵魂、引发深度共鸣的观众，那么《异星灾变》绝对值得你花时间去探索。它是一场冰冷但极具温度的史诗，它会将你带入一个你从未想象过的角落，让你直面那些最根本的问题。
网友意见
普罗米修斯里面就已经出现了但还不明显，异形契约就直接糊脸了，一个巨大的坑，就是雷德利斯科特的编剧短板补不回来了。
包括这个电视剧一样，典型的“皇帝用金锄头”。努力试图表现一种跳出人类中心论的视角来讲故事，但因为知识储备欠费，根本想象不出来非人类中心论的东西。而且更加等而下之，只能从宗教角度出发去构思了，甚至只能从天启教角度看，连战后各个人文社会学领域的发展都顾不上，直接退回中世纪去了。在思考方面甚至还不如科幻小品例如《降临》之类。
什么是非人类中心的，那就是你的生理局限没价值（什么机器人抚育幼崽和matrix种庄稼能比吗）；你的思维方式没价值（降临里面的直接无视时间的外星八爪鱼）；你的认知没价值（湮灭直接把整个小队搞得精神错乱）……整个社会文化的地基都给你扬了，还搞什么赵氏孤儿风格的罗马帝国衰亡史，试图从中挖掘崇高，不是在搞笑吗。
人类不重要，人类探险队无价值。遇见异星直接先光谱分析，然后海量卫星糊脸，无线电全球覆盖，无人机蜂群采矿……人类看直播喝肥宅水就好了。给异形当宿主？先报名再摇号。
都能无子宫产子了，直接DNA信息发送到几光年外，种庄稼一样批量生产即可。虽说肉身这种累赘没什么生产价值，但只要高兴随便搞。偏不，信息时代了依然演王子复仇记，肉身旅行去异星。然后可以反重力飞行科技的飞船，就悍然掉坑里了（我怀疑这里面有内鬼哦╮(‵▽′)╭），然后拥有接近于无限动力的机器人不知道要检测辐射 (*￣з￣)，都是些二战科技都不会犯的错误。这就和契约里面探险队违反了全部生化条例一样荒唐。这些已经达到笑话程度的错位，体现出了，原始时代流传下的故事模型，与新科技下的观念体系的不匹配。
至于既没有无线电侦测能力，也没有生物隔离基础知识的什么探险队，无论是否配备最终作战兵器彼女，都是货真价实的“皇帝用金锄头”风格幻想。本质还是太空歌剧，不如学星战，老老实实把家庭伦理剧这几个字贴在脸上。
————蛇足————
类似题材，推荐去看《吾乃母亲》，小品级别的小片子。演员很少，艺术设计也大路货，但剧本经过精心设计。里面的AI母亲，明显“更符合逻辑”。所以整个故事看明白后，更加的有一种“温柔满怀”混杂“不寒而栗”的感觉。
目前支撑我看下去的念头就是导演神叨叨得到底要讲个多扯的故事。
以下看到5集以来的槽点：
世界观：披着科幻外衣的宗教世界，没有暗喻，直接明示，服化道甚至有神论者在沙漠徒步，完全是中世纪神职人员标准队列。
特效：相比西部世界就是5毛钱。
能源悖论：本作几乎不考虑能源问题，别问，问就是有电。简直就是核聚变纽扣电池，有这天顶星科技，麻烦迁徙的时候带点工业化基础模块，一言不合迁徙指定行星，算准了适合开局两机器人，人类繁衍靠运气吗？
生态链：新行星有氧，人类小孩无差别生存，那至少说明生态链是和地球相当的，胚胎都能保鲜，想农业文明开局，带点种子救救小孩吧。也许导演想整一波史诗，就是回顾人类文明至今的繁衍，但是，地球人类农业开荒，那是建立在人类足够多，物种足够丰富的情况下，才够条件试错啊。
冲突：这真是为了冲突而冲突，仿生人上天就灭了一飞船的人，但真的没必要把飞船一起毁掉啊，无神论者不是愤青中二，无神论者代表的是充满美感的理性，是理性！一艘（ 这么 ）大的飞船可以说一定意义上是的小生态链，杀掉异己降落飞船当母体它不香吗？
先扬后抑：我以为终于有人开始批判西方那一套了，结果看到截止第五集，无神论者已经开始动摇，而且已经出现神叨叨的神迹，才发现西方还是那个西方。
角色：在剧中显得正常的的确还是白人。
最后：不要说我乌鸦嘴，这片子最多撑到第二季。
更新：
第9集里面有一段很有意思的对话：
Mother (M): Did you tell him the truth? Paul? About who you are?
Sue (S): What are you talking about?
M: You are not his mother.
M: You had a facial reconstruction, like your husband. You two have been deceiving the Mithraic.
S: If you tell Paul, it would destroy him.
M: Interesting. Why do you care about Paul? He's not your own. You don't have a care-giving program like I have.
S: It's called human empathy. Yeah, it's something you will never understand, because you are just an elaborate piece of tech.
M: That is correct. Though I wonder as an atheist if we have more in common than not.
这段话听起来很矛盾。Mother是经过无神论者改造的，按理来说，她应该对无神论者没什么排斥。但为什么Mother会对Sue的情感产生疑问？无神论者不能对一个不是自己血脉的小孩产生母爱？倒不是说一定会，但发生了也不奇怪吧？而Mother为什么会对此感到奇怪？为什么她认为Sue“doesn't have a care-giving program like I have”？她觉得无神论者比自己还没有感情？另外她自己也养了不是自己“生”的孩子，她自己也为了孩子好，撒了不少谎。所以她为什么会对Sue没有告诉Paul真相感到奇怪？她问问题的时候，Sue对她也没什么敌意了，她没有必要挑衅Sue。所以，我实在不能理解Mother问这个问题的理由是什么。纯粹找打？
我能想到的解释，就是编剧潜意识里认为无神论者没有同理心，认为无神论者和机器人一样，甚至Mother怀孕之后比无神论的Sue更有同理心，结果设计情节的时候不小心把私货塞进来了？这个私货和整部剧的设定是完全冲突的。
《异星灾变》给我们提供了一个很好的视角，来观察西方一神论宗教文明是怎么看待无神论的。
现代中国人可能很难理解，“无神论”（atheist）在西方特别是英美是个什么概念。英国和美国都是正统白人清教徒国家。美国特别是南部的白人清教徒家庭小孩，这辈子可能都没有见过几个无神论真人。什么是无神论者呢？在他们眼里，无神论者就是“拒绝相信唯一真神的人”。
注意，这个定义和中国是完全不同的。在中国，无神论者就是普通人，因为一个人生下来，就是不知道有神这么个概念的。中国人眼里，人是不会自发认识到有唯一真神这么个概念的。“唯一真神”和一般的有神论还不一样，比如佛教、神道教、祖先崇拜宗教里面就没有这个概念。甚至很多宗教都不承认“唯一真神”的概念，比如印度教就认为有多个真神，而没有唯一的真神。古希腊、古罗马那些宙斯等等也不是唯一真神。
唯一真神是一个非常严格，非常独特的概念，就是神只有一个，这个神创造了世界，创造了人类，拯救了人类，教授了人类道德观念，并且是对人死后的归宿负责，对世界的终结负责。
这么多的角色，在唯一真神信仰里面是绝对统一的。中国人可以认为盘古开天地，观音救世人，孔子传伦理道德，十殿阎王掌管轮回。在西方这是不行的，是异端邪说，必须是同一个神包办所有。所以，基督教文明的世界观、道德观和人生观是统一绑定的，就好像苹果手机一样。
当然，文艺复兴和启蒙时代之后，欧洲大陆的基督教文明已经在很多方面“解绑”了，比如承认进化论，承认大爆炸和宇宙演化等等。但在英国，还有美国、加拿大、澳大利亚等新世界殖民地，基督教文明的解绑似乎被“倒带”了。这里面有很多历史因素，但结果就是，英美特别是美国清教徒，世界观受一神论教义影响非常大。
所以，在美国好莱坞的视角中，人生下来就应该自然能感受到、能理解唯一真神的存在。唯一真神的存在是一种直觉上自然而然的概念。而无神论者，是拒绝接受这种直觉概念，是找理由反抗唯一真神概念的人。这个理解就和中国人反过来了。
这有点类似中国古代“性善论”和“性恶论”之争。一个完全没有接受过外部灌输的人，到底会不会信仰唯一真神？在中国，答案是否定的，在美国清教徒文化里，答案是肯定的。
从美国清教徒文化看来，无神论拒绝接受唯一真神的概念，必然有某些理由。一个常见的假设就是他们天性放荡不羁，不愿意接受神的道德教化。这其实是原罪论的延申。人因为吃了智慧果，不信神，所以神才会在西奈山传道，重新告诉人要遵守十诫。不遵守十诫，放任自己的本性作恶，就会下地狱。所以，无神论者是不道德的，不愿意被道德约束的，是原罪的体现。
带着这些理解回到《异星灾变》，我们就能看懂里面无神论派的举动了。里面的无神论并不是中国人认为的无神论。首先，从为什么要从原始文明开始？因为文明必然导致信仰神？这就是一神论对编剧的潜在影响了。他们认为无神论者会惧怕文明，因为文明必然导致宗教的产生，对神的信仰，所以他们想回归原始状态。
一般中国人看到这里就无法理解，因为中国人并不认为文明必然导致对唯一真神的信仰。中国人也不认为科技进步导致宗教信仰出现。相反，科技进步会让宗教的谎言逐渐暴露，让宗教消失。中国的无神论者只会认为，原始社会，科技落后才是宗教出现的原因。正是因为蒙昧无知，才会有宗教信仰。
所以，如果这片子让中国无神论者来拍，那必然是反过来的，无神论派必然是科技进步的一方，哪怕逃到外星球，没有物质条件让孩子们直接感受先进的科技，也必然要保证孩子们学最先进的科技知识，了解人类历史，了解宇宙自然，掌握科学的方法论，掌握先进的工具使用方法。因为只有知识，才能驱散蒙昧，才能避免宗教信仰发芽，才能让孩子们遇到暂时不能理解、不能解释的现象的时候，批判性地看待，而不是求诸超自然的解释。
我们可以看看中国的网络小说，穿越到异世界的主角为什么能够有主角光环？主角光环之一就是见多识广，而且能冷静地辩证地看待问题。很多小说作者可能都没有意识到这一点，但主角的思考方式，很多时候就是作者的部分意识体现。现代的网络小说，正说明了这一代的中国人不自觉地就会运用唯物辩证法看问题，哪怕是魔法世界也要找规律，做实验，形成知识体系，绝不会“你说什么我就信了”。
这样的中国人，看到《异星灾变》的时候，就会有一些吐槽了。比如为什么生病了那么淡定而不隔离检查传染性，为什么不找个山洞而是自己建茅屋，为什么要把信教派的飞船炸毁而不是加以利用等等。
《异星灾变》的编剧想用科幻的包装，讲述一个家庭和成长的内核故事，但他们没有经历过无神论社会，没有经历过无神论社会下的无神论家庭。他们对无神论的想像来自于美国少数的无神论个例。所以他们对无神论的想像，在中国人看来就总有一些别扭。
那个相信上帝，科技发达，又赢得战争的种族，不就是指美国吗？
斯科特对宗教的解析很圆滑，不敢触碰美国人的底线。
另外我觉得这剧设定太宏大叙事，很难说圆了。不太适合电视剧这种冗长的表现方式。估计后面要扑街。
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