现在的年轻人已经被西方驯化审美了吗？
“西方驯化审美”这个说法挺有意思的，也挺能引起讨论。我觉得不能简单地说“是”或者“不是”，这背后牵扯的东西太多了，而且“现在的年轻人”这个群体本身就非常多元化。
咱们先从这个“驯化”说起。如果说的是一种被动接受、失去自主判断、盲目追随的情况，那倒有点像是“驯化”。比如，早年间我们国家对外开放不那么充分的时候，对西方流行文化接触有限，很多东西一旦进来，确实很容易引发一种“哇塞，好新奇，好先进”的感觉，然后就一股脑地去模仿。这种情况下，不排除一部分年轻人会因为信息不对称而显得有些“被动”。
但是，现在的年轻人，尤其是在信息爆炸的时代，他们接触到的信息渠道可太多了。不光是西方的影视剧、音乐、时尚杂志，还有来自日韩、东南亚，甚至中东、非洲的文化输出，以及我们国内自身蓬勃发展的流行文化。他们有各种方式去接触、去了解、去比较。
所以，与其说是“驯化”，我更倾向于理解为一种“融合”和“选择”。
信息渠道的多元化带来的选择权： 现在的年轻人，通过互联网、社交媒体，能够接触到各种各样的审美风格。他们可以同时关注一个好莱坞明星的穿搭，一个韩国偶像的妆容，一个国产剧的服化道，甚至是一个独立设计师的作品。这种选择权，让他们不至于被单一的审美模式所“驯化”。他们更像是站在一个巨大的“审美超市”里，挑选自己喜欢的、适合自己的。
对西方审美的理解和再创造： 很多时候，年轻人并非简单地模仿。他们可能会吸收西方审美中的某些元素，比如某种色彩搭配、廓形设计，然后结合自己的理解，以及中国文化的内涵，创造出属于自己的风格。这种叫做“拿来主义”也好，叫做“文化借鉴”也罢，它本身就不是单纯的“驯化”，而是一种更主动的创造过程。你可以看到很多国内的潮流品牌，它们吸收了西方街头文化的元素，但同时又融入了中国传统图案或者现代中国的设计理念，形成了独具特色的“国潮”。
“西方审美”本身也在变化： 很多时候我们说的“西方审美”，可能更多是指某个时期、某个群体所代表的审美趋势。比如，曾经流行的纤瘦、白皙，现在西方自身也在反思，出现了“大码模特”、“健康肤色”等更加多元的审美观。而我们中国的年轻人，也同样在接触和吸收这些新的变化。所以，如果说我们被“驯化”，那被驯化的对象本身也在不断变化。
个体差异是巨大的： 说“现在的年轻人”就像说“所有中国人都喜欢吃米饭”一样，过于笼统。每个年轻人都有自己的成长环境、家庭教育、个人经历和兴趣爱好。有人可能对西方电影情有独钟，有人可能更喜欢研究中国古典艺术，有人可能就喜欢二次元文化。这种个体差异，使得笼统地判断“被驯化”站不住脚。
审视的眼光也在增强： 随着信息获取能力的提升，年轻人也更愿意去审视和批判。他们会去思考为什么某种风格会流行，这种流行背后有什么文化、商业的因素。这种审视，本身就是一种对抗“驯化”的力量。他们可能知道西方某个滤镜很受欢迎，但也会去分析为什么，以及自己是否真的喜欢。
当然，我们也不能完全排除一些被动接受的情况。比如，某些商业广告或者营销活动，确实会利用和放大某些流行的西方审美符号，来吸引年轻人的注意力，从而促进消费。在这种情况下，一些辨别能力稍弱的年轻人，或者对流行趋势特别敏感的年轻人，可能会受到更大的影响。
但总的来说，我觉得用“被驯化”来形容现在的年轻人对审美的态度，可能过于悲观和简化了。他们更像是这个全球化时代的文化消费者和创造者，在各种审美信息中遨游，有选择地吸收、借鉴，并试图形成自己的独特表达。这种过程，与其说是被动地被“驯化”，不如说是一种更复杂、更主动的“文化对话”和“审美进化”。我们应该看到他们独立思考和选择的能力，而不是简单地将他们归为被动的接受者。
咱们先从这个“驯化”说起。如果说的是一种被动接受、失去自主判断、盲目追随的情况，那倒有点像是“驯化”。比如，早年间我们国家对外开放不那么充分的时候，对西方流行文化接触有限，很多东西一旦进来，确实很容易引发一种“哇塞，好新奇，好先进”的感觉，然后就一股脑地去模仿。这种情况下，不排除一部分年轻人会因为信息不对称而显得有些“被动”。
但是，现在的年轻人，尤其是在信息爆炸的时代，他们接触到的信息渠道可太多了。不光是西方的影视剧、音乐、时尚杂志，还有来自日韩、东南亚，甚至中东、非洲的文化输出，以及我们国内自身蓬勃发展的流行文化。他们有各种方式去接触、去了解、去比较。
所以，与其说是“驯化”，我更倾向于理解为一种“融合”和“选择”。
信息渠道的多元化带来的选择权： 现在的年轻人，通过互联网、社交媒体，能够接触到各种各样的审美风格。他们可以同时关注一个好莱坞明星的穿搭，一个韩国偶像的妆容，一个国产剧的服化道，甚至是一个独立设计师的作品。这种选择权，让他们不至于被单一的审美模式所“驯化”。他们更像是站在一个巨大的“审美超市”里，挑选自己喜欢的、适合自己的。
对西方审美的理解和再创造： 很多时候，年轻人并非简单地模仿。他们可能会吸收西方审美中的某些元素，比如某种色彩搭配、廓形设计，然后结合自己的理解，以及中国文化的内涵，创造出属于自己的风格。这种叫做“拿来主义”也好，叫做“文化借鉴”也罢，它本身就不是单纯的“驯化”，而是一种更主动的创造过程。你可以看到很多国内的潮流品牌，它们吸收了西方街头文化的元素，但同时又融入了中国传统图案或者现代中国的设计理念，形成了独具特色的“国潮”。
“西方审美”本身也在变化： 很多时候我们说的“西方审美”，可能更多是指某个时期、某个群体所代表的审美趋势。比如，曾经流行的纤瘦、白皙，现在西方自身也在反思，出现了“大码模特”、“健康肤色”等更加多元的审美观。而我们中国的年轻人，也同样在接触和吸收这些新的变化。所以，如果说我们被“驯化”，那被驯化的对象本身也在不断变化。
个体差异是巨大的： 说“现在的年轻人”就像说“所有中国人都喜欢吃米饭”一样，过于笼统。每个年轻人都有自己的成长环境、家庭教育、个人经历和兴趣爱好。有人可能对西方电影情有独钟，有人可能更喜欢研究中国古典艺术，有人可能就喜欢二次元文化。这种个体差异，使得笼统地判断“被驯化”站不住脚。
审视的眼光也在增强： 随着信息获取能力的提升，年轻人也更愿意去审视和批判。他们会去思考为什么某种风格会流行，这种流行背后有什么文化、商业的因素。这种审视，本身就是一种对抗“驯化”的力量。他们可能知道西方某个滤镜很受欢迎，但也会去分析为什么，以及自己是否真的喜欢。
当然，我们也不能完全排除一些被动接受的情况。比如，某些商业广告或者营销活动，确实会利用和放大某些流行的西方审美符号，来吸引年轻人的注意力，从而促进消费。在这种情况下，一些辨别能力稍弱的年轻人，或者对流行趋势特别敏感的年轻人，可能会受到更大的影响。
但总的来说，我觉得用“被驯化”来形容现在的年轻人对审美的态度，可能过于悲观和简化了。他们更像是这个全球化时代的文化消费者和创造者，在各种审美信息中遨游，有选择地吸收、借鉴，并试图形成自己的独特表达。这种过程，与其说是被动地被“驯化”，不如说是一种更复杂、更主动的“文化对话”和“审美进化”。我们应该看到他们独立思考和选择的能力，而不是简单地将他们归为被动的接受者。
网友意见
任何变化都不能简单地用“驯化”来解释。从历史上来说，如果现在这种变化叫驯化的话，古代中国已经被胡人“驯化”很多次了。《霓裳羽衣舞》不是含有胡人的元素吗？这也并没有影响中华文化的存续。现在也是如此。西方的美女好看，并不意味着中国的传统审美就此消亡。在《雨巷》里描述的姑娘不还是引起无数遐思吗？我的观点是，中国的文化（包括审美）不可能被吞并，只可能不断地演化，并不断吸收外来文化。（历史上也是如此，没有外来文化的推力也会变化的）
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