真的有那么多妇女被家庭压迫吗？
首先，需要明白的是，“压迫”这个词在这里并不是说所有女性都生活在极端恶劣的环境下，而是指一种在家庭关系中，女性因为其性别而遭遇的不平等、限制和束缚，这种压迫可能非常细微，也可能非常明显。
为什么会有“那么多”？这背后有着复杂的社会文化根源：
历史遗留的性别角色固化： 纵观大多数文化的发展史，传统的性别分工将男性定义为“养家糊口者”和“家庭决策者”，而女性则被定位为“贤妻良母”和“家庭的守护者”。即使在现代社会，这种观念仍然像一种无形的基因，深深植根于许多家庭的结构和成员的认知中。这意味着，很多时候，女性被期望承担更多的家务劳动、照顾孩子和老人，并且在家庭大事上往往处于被动或少数服从多数的地位。
经济的不独立或相对不独立： 经济基础很大程度上决定了家庭地位。虽然越来越多的女性拥有自己的事业，但仍然有相当一部分女性因为生育、育儿、照顾家庭等原因，工作时间不规律、收入不稳定，甚至完全依靠配偶或家庭的经济支持。经济上的依赖性，很容易导致女性在家庭中的话语权减弱，在面对不公平待遇时更难发出声音，也更难选择离开一段压迫性的关系。
社会对“完美女性”的期待： 媒体、影视剧以及社会舆论常常塑造出“完美妻子”、“完美母亲”的形象，她们需要兼顾事业与家庭，对丈夫温柔体贴，对孩子耐心教导，对老人孝顺有加，同时还要保持良好的外貌和身材。这种全能型的期待给许多女性带来了巨大的压力，当她们无法达到这些标准时，很容易产生自我怀疑，甚至被家庭成员（尤其是配偶或婆婆）指责和批评，这本身就是一种压迫。
沟通模式的失衡： 在一些家庭中，尤其是在涉及重大决策时，男性可能更习惯于主导对话，不愿倾听女性的意见，或者将女性的建议视为不重要的补充。久而久之，女性的表达欲和参与决策的意愿会受到打击，逐渐变得沉默和顺从。这种沟通上的“堵塞”也是一种压迫的体现。
情感和心理上的控制： 有些压迫并非直接的暴力或剥削，而是通过情感操纵、精神打击来控制女性。例如，丈夫可能通过贬低妻子的能力、否定她的付出、制造内疚感来让她顺从；婆婆可能通过干涉儿媳的育儿方式、挑拨夫妻关系来巩固自己在家庭中的权威。这些心理上的操控，让女性感到被束缚、被否定，同样是一种深刻的压迫。
那么，这种压迫具体体现在哪些方面呢？
1. 无尽的家务劳动和照顾责任： 即使在双职工家庭中，女性承担的家务劳动和照顾（孩子、老人、病人）的比例往往也远高于男性。这种“第二份工作”的存在，极大地挤占了女性发展自我、追求个人兴趣的时间和精力。她们可能因为忙于家务而无法晋升，无法学习新技能，甚至牺牲自己的健康。
2. 经济资源的分配和控制： 在一些家庭中，虽然收入由双方贡献，但经济大权往往掌握在男性手中。女性可能需要向丈夫申请零花钱，对自己的消费行为受到严格审查，甚至无法支配家庭的共同财产。这使得女性在经济上处于弱势，一旦发生矛盾或变故，就可能面临更大的风险。
3. 生育和育儿的决定权限制： 女性在生育决策上，有时并不能完全自主。可能面临来自家庭（尤其是婆婆）关于何时生育、生育几个孩子、如何抚养孩子的压力和干涉。在孩子出生后，哺乳、喂养、教育等环节，女性也常常是被期待承担主要责任的一方，她们的个人职业发展和休息时间因此受到严重影响。
4. 情感和精神上的忽视或贬低： 很多女性在家庭中难以获得足够的情感支持和价值认可。她们的付出可能被视为理所当然，她们的感受可能被漠视。长期处于这种被忽视或被贬低的状态，会严重损害女性的自尊心和自信心，导致心理健康问题。
5. 婚姻中的“不平等契约”： 在某些婚姻关系中，女性被期望扮演“服务者”的角色，需要满足丈夫和婆家一连串的要求，而自己的需求和感受却被置于次要位置。这种失衡的付出和回报关系，使得婚姻更像是一种单向的索取和奉献，而非平等的伙伴关系。
6. 缺乏个人空间和隐私： 对于一些女性来说，她们在家庭中可能缺乏真正的个人空间和隐私。她们的行踪、社交、甚至私人物品都可能受到家人的干涉和窥探，这种侵犯个人边界的行为，也是一种压迫。
7. 面对家庭暴力时的困境： 当家庭压迫升级为家庭暴力时，女性在经济、情感和社会支持上的弱势，使得她们更难摆脱施暴者，更难寻求帮助和保护。这种绝望的境地，进一步加剧了她们的痛苦。
需要强调的是，并不是所有家庭都存在严重的压迫现象，很多家庭是充满爱和尊重的。但我们也无法否认，在很多现实生活中，女性确实因为性别原因，在家庭这个看似温暖的港湾里，承受着不应该承受的压力、不公和限制。这种“那么多”的说法，反映的是一个普遍存在的社会问题，一个需要我们所有人共同去关注和解决的议题。它关系到女性的权益、家庭的和睦，乃至整个社会的进步。
网友意见
你只看到了过年的时候要按照你妈妈的要求干活，平时呢？你做了吗？更何况，你只看到了个别例子。可能是家庭分工不同，但由此说明没有那么多妇女被家庭迫害就是谬误了。
仔细看看几个上了热搜的例子，你还会这么说吗？
第一个是现实版的樊胜美
洛洛一个人打拼，还要满足家庭的无限制索取。
她的妈妈柳某怡一边说洛洛是心头肉，却在洛洛死后嫌弃六万“抚恤金”太少，要求高额“赔偿金”给洛洛弟弟买房子。
这个不是家庭对妇女的压迫？这还是浙江，发达的东部地区。
第二个女子因不孕致被虐待致死
被害人方某洋无法生育，于是被婆家对其实施饿饭、殴打、罚跪、罚站等虐待。死后凶手仅仅被判决缓刑。
方某洋死后，骨灰被所谓表哥配了“冥婚”。生前虐待她的不是她家庭？死后在她未寒的尸骨上捞一把的不是她家人？
诚然，女性解放运动使得“妇女能顶半边天”在我们这里深入人心。但是，这样的案例告诉我们，妇女解放运动任重道远。
特别是经济发展，沉渣泛起，一些旧有的恶习例如“女德”“裹脚”，都开始回潮，甚至在消费主义营造下，出现了名为解放妇女，实则物化摧残女性的“田园女权”。
总之，道长且阻，仍需努力。
有啊。
但是我们一定要明确，妇女是被“家庭”所压迫，这意味着许多男人也在遭受着同样的压迫。
许多女性往往把问题简化成“家庭”的另一半，即丈夫。于是就把矛头指向了丈夫。这是不对的。
现代社会的婚姻中丈夫单方面压迫妻子的情况已经越来越少了，更多情况是丈夫妻子同时被两个人（以及孩子）组成的小家庭和双方父母的大家庭所压迫。而这个压迫的根源来自于社会。
压迫这个词可能用的有些重了，也许用压力这个词会好一些。
比如说大家深恶痛绝的某些地方的彩礼问题。未出嫁的姑娘要求高额彩礼，想娶老婆的男孩可能大出血才能凑足财力钱。看似是男方吃亏，但是姑娘是不是占便宜了呢？这些高额的彩礼几乎不会进入姑娘的口袋，而是留在了女方的父母家。为什么会有彩礼？因为面子问题。为什么会有面子问题？因为彩礼是当地“风俗”，“规矩”，这就是一个不成文的制度，是一种社会的压迫。而这笔钱一般都会留在女方父母那里，无论是用来支付姑娘兄弟的彩礼还是用于其他的花销，姑娘自己几乎拿不着什么钱。彩礼极高的地区嫁妆往往给的不多。
于是，新婚夫妇在小家庭中都受到了巨大的压迫：丈夫及其父母承担了巨大的经济成本，生活的重担需要挑起来。这种压力即使不是迅速地，也终究会慢慢的转嫁到妻子身上，比如公婆会觉得自己花了钱，媳妇就应该做牛作马。媳妇很委屈，彩礼钱没有自己的份，自己却要受挤兑，于是来自妻子的压力又转嫁到了丈夫和孩子身上。丈夫也很委屈，但是高彩礼地区的小家庭的丈夫没有反抗的资格，因为娶个老婆已经掏空了家里，没有钱再娶一个了，所以老婆是惹不起的。你说妇女有没有被压迫？的确被压迫了。但是丈夫也是受压迫的对象。
社会压迫女方家，女方将压迫转嫁到男方家，男方家将压迫转嫁到小家庭的妻子，妻子又将压迫转嫁到丈夫和孩子。这个链条里面，谁有错？谁也没有错。错在畸形的社会风俗。而社会风俗则是依附于经济基础的上层建筑的一部分。
再举一个例子。生孩子问题。与高彩礼问题不同，这个问题发生在大城市比较多。
问题的表象往往是新婚妻子为了事业考虑暂缓生育计划，受到了丈夫，婆家，娘家的联合压力，无奈妥协，生下孩子之后事业发展受到阻碍，身体健康受到影响。
但是这个问题的实质是，当前社会有“妇女能顶半边天”的优良传统，女性有自己的事业是一个很值得鼓励的事情。但是社会又需要孩子来延续，希望女性生小孩，于是生小孩的压力转嫁到家庭。至少现阶段，丁克对于常规家庭的巨大未知风险还是远远压倒好处的。妻子毕竟是真正生孩子的人，于是小家庭，婆家，娘家将家庭转嫁到妻子身上。然而社会没有提供足够的补贴以完全抵消女性生育的巨大成本，结果就是妻子需要承担这一成本。而因为这种压力是社会直接转嫁到妻子身上的，家庭如果不负责任，是可以选择少承担甚至不承担的。表现就是妻子生育之后如果无法同时兼顾孩子和事业，而丈夫也忙不过来，公婆父母都懒得帮忙带孩子，那么女性几乎只能牺牲事业。牺牲事业意味着家庭收入更多需要丈夫支撑，压力更大。在女性看来，她被家庭妥妥的“压迫”了，但是家庭并不是压迫的根源，压迫的根源是社会。
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