如果知乎自古有之，那么从古到今会有哪些问题呢？

如果知乎自古有之，那么从古到今，它必定会承载着无数先贤的智慧、凡人的困惑，以及时代变迁留下的深刻印记。这与其说是一个虚拟社区，不如说是一部流动的历史，记录着人们对世界的好奇、对生活的探寻，以及对自身的反思。

让我们穿越时光的长河，设想一下，在不同的时代背景下，知乎上会涌现出怎样的问题：

先秦诸子百家争鸣时期：

此时的知乎，大概会是士子们激辩思想的绝佳场所。

“为政者如何才能实现‘民富国强’？孔孟之道是否是唯一解？” 这是对治国方略最根本的疑问。诸子们会在这个问题下，抛出自己的政治哲学：墨家会强调“兼爱非攻”的国防策略，法家会论证严刑峻法的重要性，道家则会主张“无为而治”。他们会引用各自的经典，用深刻的逻辑和生动的比喻来支持自己的观点，评论区里充斥着对鲁迅先生当年所讽刺的“古人论道”的讨论。
“何为‘道’？我如何才能体悟并践行它？” 这是个体精神追求的极致。庄子或许会以“坐忘”和“逍遥游”来回答，禅宗（虽然此时尚未成型，但其思想雏形已现）的先驱会分享参禅悟道的体悟。道家学派会引用《道德经》中的“道可道，非常道”，而佛家思想的传入者（虽然会晚一些，但我们姑且设想）则会讨论“涅槃”的境界。
“战国乱世，士人如何自处？是隐逸避世，还是辅佐明君？” 这是乱世中知识分子的生存困境。屈原可能会悲愤地在评论区写下自己怀才不遇的心声，伯夷叔齐会坚持自己的“不食周粟”的操守，而那些游说列国的纵横家则会分享他们的游说技巧和人生哲学。
“农桑生产如何才能更有效率？如何解决饥荒问题？” 这是关系民生的大问题。农家学派会详细解释耕作方法和灌溉技术，墨家也会提及他们关于节约和生产的理念。

汉唐盛世时期：

此时的知乎，将是经济文化繁荣的缩影，是思想融合与碰撞的舞台。

“丝绸之路上的商旅如何才能确保安全与利润最大化？沿途风土人情如何适应？” 这是大汉帝国对外交流的焦点。商贾们会分享他们的经验，驼队领队会讲述如何在沙漠中辨别方向，精通多国语言的学者会分析不同民族的文化习俗。
“大唐盛世，文人如何才能施展才华？科举制度的利弊何在？” 这是无数读书人的终极目标。李白会写下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪情壮志，杜甫会忧心忡忡地讨论民间疾苦，考生们则会分享他们的备考心得和对考试公平性的担忧。
“佛教传入中原后，如何与中国本土思想融合？有哪些值得深思的哲学命题？” 这是文化交流的深刻体现。玄奘大师可能会分享他在西域取经的经历和对佛法真义的理解，韩愈则会振臂高呼“文起八代之衰”，主张恢复古道。
“边塞战事频仍，将士们如何才能保持高昂的士气？战术上有什么新的突破？” 这是国家安全的根本。边塞诗人如王昌龄、高适的诗句可能会出现在评论区，他们会用诗意的语言描绘战争的残酷与戍边人的坚韧，也会讨论最新的军事战术和守城经验。

宋明理学与市井生活时期：

此时的知乎，将是思想的精微探讨，也是市井烟火的真实写照。

“格物致知，如何才能真正认识事物本源？理学是否过于空泛？” 这是对宋明理学的深刻质疑与讨论。朱熹会详细阐述“格物致知”的含义，王阳明则会提出“知行合一”的观点，而那些关心实际的士大夫可能会质疑这些理论是否能解决实际问题。
“商业繁荣下，普通百姓的生计如何？如何抵御通货膨胀？” 这是经济发展的另一面。商人们会讨论生意经，市民们则会抱怨物价飞涨，探讨如何储蓄和投资。
“词曲歌赋如何才能创新并更贴近生活？文人雅集有哪些趣事？” 这是文艺创作的繁荣。苏轼会分享他的美食心得和人生态度，李清照会倾诉她的细腻情感，而那些狎妓论文的文人墨客则会分享他们的风流韵事。
“北方游牧民族屡次南侵，如何才能有效抵御？朝廷的军事策略是否得当？” 这是长期存在的边患问题。岳飞可能会在评论区慷慨陈词，提出他的战略构想，而那些主张议和的士大夫则会与他争论不休。

明清时期至近代：

此时的知乎，将充斥着改革的呼声、民族危机的痛楚，以及思想的激荡。

“西方科技与思想传入，我们应该如何应对？是全盘否定还是取其精华？” 这是中国近代史上的核心问题。林则徐会讨论禁烟，魏源会提出“师夷长技以制夷”，康有为、梁启超则会主张变法维新，而那些保守派会坚决抵制一切外来事物。
“八国联军侵华，国家为何如此不堪一击？慈禧太后应负多大责任？” 这是民族屈辱的深层反思。无数仁人志士会在知乎上痛斥列强的暴行，探讨救亡图存之道，而那些身处权力中心的人物及其支持者则会为自己的行为辩护。
“辛亥革命的目的是什么？推翻帝制后国家将走向何方？” 这是历史性的转折点。孙中山先生可能会分享他的三民主义理想，革命党人会讨论具体的革命策略，而那些支持清廷的人则会表达他们的担忧。
“新文化运动为何要‘打倒孔家店’？白话文真的比文言文优越吗？” 这是思想解放的激烈辩论。陈独秀、鲁迅等会阐述他们的主张，而那些传统文人则会坚守旧有文化，进行反击。

如果知乎自古有之，它将不仅仅是问题与答案的集合，更是：

一个无所不包的“百科全书”：从天文地理、奇门遁甲到花鸟鱼虫、茶道养生，所有知识的问答都会汇聚于此。
一个永不落幕的“辩论场”：从哲学思辨到政治策略，从伦理道德到艺术审美，所有的观点都会在此碰撞，激发出思想的火花。
一个反映社会情绪的“晴雨表”：欢乐、悲伤、愤怒、迷茫，这些人类最真实的情感都会在这里得到抒发，而这些情绪的集合，则构成了不同时代的社会氛围。
一个记录历史进程的“万花筒”：每个时代的问题，都折射出该时代的社会形态、技术水平、文化风貌和人们关注的焦点。

想象一下，在某个漆黑的夜晚，一位穿着粗布麻衣的农夫，在昏黄的油灯下，小心翼翼地在知乎上提问：“庄稼叶子发黄，可是雨水充足，该如何是好？” 而在遥远的皇宫深处，一位被权力束缚的妃子，也可能在深夜低语：“如何才能获得真正的自由？” 在边关的寒夜，一位戍边士兵望着漫天星斗，也会在知乎上求教：“如何才能减少思乡之苦？”

知乎，如果自古有之，那它就是历史长河中最真实、最鲜活的载体，记录着每一个时代的脉搏，承载着人类永不停息的好奇心与求索欲。它会是那个时代的“大众点评”，那个时代的“知乎盐选”，那个时代的“即时问答”。它会让我们看到，无论时代如何变迁，人类对真理的追求，对美好生活的向往，以及对自身存在的困惑，始终如一。

网友意见

1.被人冤枉是怎样的体验？

唐伯虎：你说什么我听不懂。

袁崇焕：不谢邀，再问自杀。

项羽：我真没烧阿房宫。

岳飞：(｡•ˇ‸ˇ•｡)

秦桧：邀我干啥？

2.慈禧：如何优雅地过生日？

匿名用户：割地呗，反正你都习惯了。

李鸿章：把那个叫匿名用户的拖下去！老佛爷，您消消气，您放心，生日我给您张罗着呢，保证风风光光，优雅体面！您看这军舰…

3.都说难得糊涂，糊涂真有这么好？

孔子：那叫中庸。

老子：那叫无为。

庄子：那叫逍遥。

墨子：楼上的，那叫非攻。

阿瑢（疑似穿越）：大神们都好厉害！

4.师父总是沉迷炼丹，我该怎么让他相信那些丹药不能让人长生不老？

匿名用户：先问是不是，再问为什么。你确定沉迷丹药的是你师父，不是皇帝？

评论区众：答主走好。

5.长寿是一种怎样的体验？

李庆远：我已经251岁了，想知道我为什么这么长寿吗？去买我的《自述》吧，你要的答案里面都有！不要199，不要99，只要9文钱！各位乡亲父老欲购从速，过了这村可就没这店了啊！

陈俊：才250岁还好意思打广告？我四百多岁说啥了？年轻人啊，太浮躁。

阿瑢（再次穿越）：那我这穿越的怎么算岁数呢…话说我刚刚好像看到了彭祖？是真的彭祖吗？@彭祖

彭祖：嗨呀，老了，桂芝都咬不动喽。

王八：谁邀的我？

6.被坑是一种怎样的体验？

嬴政：嗯？

楼下众：题主走好

7.你支持酷刑的原因是什么？

镜面问题：如何看待有些人主张取消酷刑？

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