如何看待知乎许多人自诩为马列主义者。却鄙视亲身实践建立起工业国的斯大林主义者？
理论的“纯粹性”与历史实践的“污点”
首先，我们需要明确，马克思和恩格斯奠定的“马列主义”是一个庞大的理论体系，它深刻地批判了资本主义的内在矛盾，预言了无产阶级革命的必然性，并勾画了共产主义社会的蓝图。马列主义的核心在于其历史唯物主义的分析方法、阶级斗争的理论以及对生产力发展和生产关系变革的强调。
然而，斯大林主义并非马克思或恩格斯直接提出的概念，而是列宁在十月革命后，尤其是在斯大林领导苏联时期，在特定历史条件下对马列主义进行的一系列发展、解释和实践。斯大林主义的核心特征可以概括为：
“一国建成社会主义”理论： 这是与马克思主义原有的“世界革命”理念的一个重要分野。斯大林认为，在资本主义包围下，苏联可以也必须独自建成社会主义，这导致了对国家机器的极度强调和对国际革命的支持策略的调整。
高度集权的计划经济： 苏联的工业化是通过强制性的五年计划和集体化实现的。这极大地推动了苏联的工业化进程，使其迅速从一个农业国转变为工业强国，这是斯大林主义最显著的“成就”之一。
对党和国家的绝对控制： 斯大林时期，权力高度集中于党和个人手中。通过大规模的政治清洗、镇压反对派（包括党内同志），以及对意识形态的严密控制，巩固了其统治。
强化国家机器与民族主义色彩： 尽管以共产主义为名，但斯大林主义在实践中强化了国家的边界和力量，甚至在一定程度上利用了俄罗斯民族主义来凝聚人心。
知乎语境下的解读与分歧
在知乎这样一个高密度信息交流和观点碰撞的平台上，这种理论上的差异很容易被放大，并与现实的政治解读纠缠在一起，从而形成“马列主义者”鄙视“斯大林主义者”的现象。
1. 对“纯粹”马列主义的追求：
一些自诩为“马列主义者”的用户，可能更侧重于马克思和恩格斯的原著，他们认为斯大林主义在理论上是对马列主义的“扭曲”或“变异”。
他们可能认为，斯大林主义的“一国建成社会主义”削弱了国际主义精神，为后来的国家主义和民族主义打开了方便之门。
对苏联大清洗、古拉格、集体化过程中的强制和牺牲，这些“污点”被认为是与马克思主义所倡导的解放全人类、人的自由全面发展的目标背道而驰的。
他们可能认为，斯大林主义的集权和个人崇拜，与马克思主义的“国家消亡”的最终目标相悖，是一种“异化”。
2. 对苏联工业化成就的辩护与质疑：
“斯大林主义者”之所以受到一部分人的“尊敬”，往往是因为苏联在斯大林时期取得了惊人的工业化成就。这使得苏联能够在短时间内成为一个强大的工业国家，并最终在二战中击败纳粹德国。
支持者认为，在那个极其困难的历史时期，面对内外敌对势力，斯大林采取的强硬手段是“必要之恶”，是建设社会主义的“代价”。他们可能认为，如果没有斯大林的铁腕，苏联根本不可能实现工业化，也无法抵御法西斯。
然而，对“马列主义者”而言，他们会质疑这种“成就”的合法性。他们会强调，如果实现这些目标必须以牺牲无数人的生命、自由和尊严为代价，那么这种“建设”是否还符合共产主义的道德和伦理？他们会认为，用强权和压迫来推动生产力发展，本质上仍然是一种统治方式，而非真正的解放。
3. 对“现实政治”的理解差异：
一些知乎用户将“马列主义”视为一种理想主义的哲学或政治理论，强调其批判性和革命性，但对如何在一个现实国家中具体实施感到模糊或难以言说。
另一些用户则更关注“斯大林主义”在现实政治中的“可行性”。他们认为，在特定的历史时期，强有力的国家机器和集权领导是动员社会资源、实现快速发展的必要条件。他们可能认为，那些空谈马列主义理想的“纯粹派”脱离了现实，不懂得政治斗争的残酷性和现实的复杂性。
因此，这种鄙视也可能包含着对“理论空谈”与“务实（尽管残酷）的行动”之间的判断。一些人认为，那些只会批判斯大林主义的“马列主义者”没有能力提出一套有效的建设方案，也没有勇气去承担政治改革的风险。
4. 意识形态的标签化与群体身份认同：
在知乎这种网络平台上，用户往往会给自己贴上各种意识形态的标签，以表明自己的立场和寻找同伴。
“马列主义者”和“斯大林主义者”也可能成为一种身份认同的符号。当一部分人自称“马列主义者”时，他们可能是在强调自己对马克思主义普遍原则的认同，同时也是在某种程度上与他们认为的“斯大林主义”的负面遗产划清界限。
这种划分有时也可能带有一定的“党同伐异”的色彩，即通过贬低另一方来确立自己观点的“优越性”或“纯洁性”。
5. 对“历史修正主义”的警惕：
在一些持有“左派”观点的用户看来，对斯大林主义的某些方面进行批评，尤其是不加区别地全盘否定，可能会被视为“历史修正主义”，是对社会主义革命成果的一种否定。
因此，一部分自诩为“马列主义者”的用户，实际上可能是在维护一种对苏联历史（尤其是斯大林时期）的某种程度上的“正面”评价，尽管他们未必完全认同斯大林的所有做法，但他们至少看到了其在建立工业国方面的“贡献”。
总结
知乎上“自诩为马列主义者却鄙视斯大林主义者”的现象，反映了在理解和实践马克思主义的漫长过程中，理论与历史实践之间存在的复杂张力。
理论纯粹性的追求者，认为斯大林主义偏离了马克思主义的初衷，其手段与目标不符。
历史实践的重视者，可能认为斯大林主义在极端条件下完成了工业化这一关键任务，并对此表示肯定，尽管承认其代价。
这种分歧并非简单的好坏对错，而是对历史经验、理论内涵以及政治现实理解的不同解读。知乎作为一个开放的讨论平台，自然会放大这些差异，并允许用户根据自己的理解进行标签化和立场表达，最终呈现出这种“鄙视”的现象。这种现象也促使人们去更深入地思考，马列主义的理想如何在现实的政治土壤中生根发芽，又会经历怎样的演变和扭曲。
网友意见
脑补总比实践容易，脑补先知要多容易有多容易，一旦实践，只要不是如某答主签名那样“脑子不要了”，都会变成所谓的“斯大林主义者”。
如果评价的话，那我就从我的立场说了，首先”斯大林主义者“本来就是个不存在的概念。
其次我也没法说斯大林个人什么功劳罪过，我并不认为一切功劳都是他的，也不认为他做领袖的时候一切罪过就都是他的。
其实斯大林做领袖时代的苏联最大的功劳并不是建立起工业国，建立工业国的情况太多了，莫非都和斯大林时代的苏联是可以比较的么？
“斯大林主义者”前辈的伟大，在于他们对信仰的坚定走了一条从来没有人类踏足的路，克服千难万险开创了道路。
建立起了计划经济，集体化。
即便是怎样鄙视”斯大林时代“的”马克思主义者“，也绝对说不出第二个在经济建设上走的比”斯大林主义者“更远的人。
至于对斯大林的污蔑，真正的马列主义者，无产阶级的战士斯大林自己是不在乎的。
斯大林对无产阶级不是一个人，是一种路。
真正令人愤怒的不是对斯大林的污蔑，是企图基于污蔑来把这条路彻底否定。
逼乎的左翼键盘侠算什么
来来来，我上一个纯正的苏/俄马列主义者是如何一步步把对斯大林的鄙视升级的：
“（斯大林做过的）有些事情虽然不道德，但又是必须的”。
——《斯大林传略》，1985年出版
“对俄国来说极为不幸的是，历史违背列宁的意志和未来的利益选择了斯大林——这是官僚制度和恐怖的‘歌颂者’和‘创造者’的理想人选……斯大林愈来愈背离列宁的思想……这个独裁者对列宁主义作了自己的解释，犯下了反对思想的罪行……列宁主义的人道主义本质经过斯大林的‘改造’便丧失了”
——《胜利与悲剧》，1990年出版
（列宁是）“完完全全的反人道主义者和反民主主义者”，“不仅打算以自我焚烧来焚毁自己的灵魂，而且打算焚毁整个人类文明……他准备牺牲掉俄罗斯人民的一大部分，只要在这废墟上留下的人能活到全世界大火的燃起就行”。
——《列宁—政治肖像》，1994年出版
以下是这位马列主义天才的后半生生平：
八月事变之后，20多年来一直拼命号召军队忠于苏共的当代共产主义理论研究的天才，武装部队的骄傲．优秀党务工作者的德米特里沃尔科戈诺夫上将第一个跑到白宫向鲍里斯·叶利钦表示效忠。并马上成为俄罗斯总统的军事顾问，同时负责领导总统检查委员会对国防部、总参谋部和总政治部进行清洗，以剪除那些“阴谋家的党羽”。
沃尔科戈诺夫上将和他手下的“侦探们”在清洗隐藏在军中高层的 “苏共同路人”过程中表现的非常卖力，不出24个小时就解决了总参谋长米哈伊尔莫伊谢耶夫大将，之后又将8个国防部副部长、9个国防部总局和中央局局长、7个军区和舰队司令等300多名将军和65万名军官踢出军队，他们当中的80％都跟德米特里沃尔科戈诺夫一样是党务政工人员，有的还是他过去的同事，他的学生。
最精彩的是在军事顾问德米特里沃尔科戈诺夫的强烈建议下，叶利钦总统宣带苏共为非法组织。并由前者执笔在报纸上发布一篇讨伐苏共的檄文，其激烈程度甚至超过了当初讨伐反了个党分子沙波什尼科夫的那篇东西。其中大盘引用了他从内部资料和档案中查到的资料，因为上将享有随时查阅最机密档案的特权。沃尔科戈诺夫上将揭露的大量信息，将斯大林时代种种骇人听闻的暴行公渚于世。而他在1985年出版的一率《论帝国主义的心理战》和随后的《斯大林传略》中，曾经旗帜鲜明地表示，“有些事情虽然不道德，但又是必须的”。在他于1994年出版的《列宁传》中，则干脆把列宁和斯大林描绘成罪犯。当有人拿着他的书质问他时，沃尔科戈诺夫理直气壮地说：“过去我是被蒙骗了，现在我已经觉醒了。”
ps：德米特里沃尔科戈诺夫在1981年写过一本《毛主义：战争的威胁》，批判天朝改开，声称“随着帝国主义垄断组织在经济领域的影响的加强，随着各种市场趋势的增长，可能出现资本主义在中国复辟的危险”。
ps2：沃将军于1995年不幸逝世，不然我们可以看到，在普大大上台后，沃将军的思想的第二波觉醒
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