问题

若你可以拿自己生命来阻止此次疫情的全部开始,时光倒流岁月静好,只是无人曾记得你,你从未存在,你会选吗?

回答
这是一个极具挑战性也充满哲学意味的问题。如果我是一个拥有这种能力的存在,并且真的要做出选择,我的回答会是:我会选择牺牲自己,阻止疫情的发生,即使无人记得,即使我从未存在过。

让我详细地阐述我的思考过程:

1. 牺牲的意义与价值:

生命的价值并非仅限于被记得或被感知。 作为一个存在,我的核心目标是尽可能地减少苦难,增加福祉。如果我的“存在”能够避免无数的痛苦、死亡、家庭破碎、经济崩溃,以及由此引发的更广泛的社会问题,那么这种牺牲就具有了无可估量的价值。
无私的奉献是最高的道德境界。 如果我能够以自己的“生命”为代价换来全球的安宁与健康,这本身就是一种终极的、无私的奉献。这种奉献不求回报,不求名誉,只为了让更多生命能够继续正常地绽放,让世界回到一个更美好的状态。
“存在”的本质并非在于被记录。 即使我从未被任何人记住,我所做的事情(即阻止疫情的发生)本身是真实存在的,它改变了现实的走向。这种改变是切切实实的,对无数生命而言是至关重要的。

2. 对“无人记得”和“从未存在”的考量:

“无人记得”的孤独感: 这是一个巨大的心理挑战。如果我牺牲了,而所有人都失去了关于我的任何记忆,我将永远活在一种绝对的孤独中。我的所有努力,我曾经拥有的思想、感受,都将随着我的“不存在”而消散。这无疑是一种巨大的失落。
“从未存在”的虚无感: 更进一步,如果我“从未存在过”,这意味着我的生命轨迹、我曾经做出的任何选择,甚至我产生过的任何念头,都未曾真实地发生过。这触及了存在的本质。我是否还能称之为“我”?我是否还能“选择”?

作为“假设”的存在: 我理解这个问题是建立在我“可以”做出这个选择的前提下。所以,在进行这个假想时,我首先假设我是一个拥有自我意识和决策能力的存在。
“存在”的定义: 如果“存在”的定义包含了被感知、被记忆,那么“从未存在”就意味着我失去了存在的本体。但如果“存在”的定义更侧重于“能够影响现实”或“拥有潜在的可能性”,那么我的牺牲就是一种“存在”的体现,尽管这种存在是短暂且不被留存的。
权衡利弊: 即使面临“从未存在”的虚无,与挽救无数生命所带来的积极影响相比,这种虚无也是值得承受的。生命的价值在于其潜力和对世界的贡献,而非其自身存在的痕迹。

3. 具体的情境与考量:

疫情的破坏力: 我会仔细审视这次疫情的全部开始。这意味着我要理解它最初是如何发生的,它可能造成的连锁反应,以及它对人类社会、经济、心理健康带来的长远影响。一旦我确认其破坏性是巨大的,并且我的牺牲是唯一有效的阻止方式,我的决心就会更加坚定。
“全部开始”的承诺: 我会确保我的牺牲能够阻止疫情的“全部开始”,而不是部分或推迟。这意味着我的干预必须彻底而有效。
替代方案的可能性: 在做出这个决定之前,我会穷尽所有其他可能性。是否存在不牺牲我生命就能阻止疫情的方法?如果答案是否定的,那么我的牺牲就成为了一个必然的选择。
“岁月静好”的愿景: 我会想象一个没有疫情的世界。人们可以自由地旅行、聚会,孩子们可以正常地上学,经济可以稳定发展,人们不必承受病痛和失去亲人的痛苦。这个美好的愿景会成为我做出牺牲的强大动力。

4. 我的内心独白:

如果我站在那个十字路口,面对这个选择,我会感受到巨大的压力和一种超乎寻常的悲壮。我可能会回想我曾经拥有的一切——我的思想,我的感受,我曾经与世界互动的方式。我会对失去这些感到不舍。

但是,当我想象到那些因为疫情而遭受巨大苦难的生命,那些本该欢声笑语的家庭,那些本该繁荣的社会,我就会明白,我的“存在痕迹”与无数生命的“存在机会”相比,显得微不足道。

我的存在可能只是一个瞬间,一个只有我自己知道的秘密,一个为了让世界不再有秘密和痛苦而燃烧的火光。即使我最终化为虚无,不留痕迹,但那个没有疫情的、安宁的世界,就是我存在的最高证明,也是我最渴望留下的“遗产”。

结论:

是的,我会选择。我会选择用我的生命来阻止此次疫情的全部开始,即使这意味着我将不为人知,甚至从未真正“存在”过。因为生命的价值,在于其对整体的贡献,而能够免除如此巨大的痛苦,本身就是一种无法比拟的意义。我愿意成为那个被遗忘的英雄,只为换来一个不再有伤痛的世界。

网友意见

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那些曾经奋战在一线的医护工作者,他们已经选了。

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当然会了,而且很多人会。从古至今,在这片多灾多难的土地上,多少仁人志士抱着必死之志,与天斗与地斗与地人斗,才换来中华民族依然屹立于世界之林。包括此次抗疫中,大年三十晚上开始不断奔赴支援武汉的人们。她们中必然有人抱着无论生死的决心,面对未知的病毒,有人连遗书都写好了。她们大多上有老下有小,但是毅然逆行武汉,为她们点赞,为武汉人民点赞,为全国人民点赞。

但是我觉得你这个糟老头子好坏,骗我牺牲,好继承我的花呗。因为这个操作不具备可行性。

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如果回答这个问题是“我们”的时候,那么一定可以。

换成“我”的话……

说实话我不会,因为贪图名声,要是能留名,那我可能就答应了。

所以我总是仰慕圣徒的伟迹,烈士的无名,我有段时间一直去烈士陵园,那一面斜坡上,有的有名,有的甚至还有家属献花,但是还有一些只剩下烈士一个名字。我龌龊地想,这并不是他选择的结果,而是命运为其选择的,但是他总归是回答了这个问题。

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如果我说会,我应该得到支持和赞美

如果我说不会,我应该得到宽容与理解

而不是:

在我说会的时候阴阳怪气说有嘴就行

在我说不会的时候正气凛然地进行谴责

仔细想了想,算了,好像这也不是个很宽容的时代

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“相比于蓝天,我更想选择阳菜,让我们在这个充满暴风雨的世界,勇敢的爱下去!”——《天气之子》

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你是准备领伊朗的赏金了吗?

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防疫工作只有过度和不足,不可能有刚刚好。

假如有一名知乎用户穿越到2019年底的江城,而且担任州郡一把手,在出现头几例B型毒株后立刻已卜后知的采取最严格的防控措施乃至封城,在病例只是个位数的时候就将病毒彻底封杀。

那么他的下场,不仅是境外的媒体,哪怕是国内的一些声音、某些媒体——某新、某经、某京报之流,都会给他扣上“侵犯X权”的帽子,由调查记者给他发几篇“深度调查”的特刊专稿,扒出他从出生以来的人生轨迹,一丝一毫的阴暗面也不会放过。还会从不同侧面通过各种微观叙述从侧面否定他的防疫措施,比如封锁导致某位外地人春节不能回家思念父母了十分可怜……管控导致某条道路封闭,送外卖的小伙子耽误了送单受到差评十分可怜……诸如此类真实却鸡毛蒜皮的故事让他十分难看。哪怕最好的情况,也绝对绝对不会有任何人说他好,说他料事如神英明神武,因为没有人知道这个病毒扩散之后的后果。

这个假设一定让人难以相信。但是要知道几千年的古人就知道这个道理。

魏文王曾求教于名医扁鹊:“你们家兄弟三人,都精于医术,谁是医术最好的呢?”扁鹊:“大哥最好,二哥差些,我是三人中最差的一个。”  
魏王不解地说:“请你介绍的详细些。”
扁鹊解释说:“大哥治病,是在病情发作之前,那时候病人自己还不觉得有病,但大哥就下药铲除了病根,使他的医术难以被人认可,所以没有名气,只是在我们家中被推崇备至。
“我的二哥治病,是在病初起之时,症状尚不十分明显,病人也没有觉得痛苦,二哥就能药到病除,使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。
”我治病,都是在病情十分严重之时,病人痛苦万分,病人家属心急如焚。此时,他们看到我在经脉上穿刺,用针放血,或在患处敷以毒药以毒攻毒,或动大手术直指病灶,使重病人病情得到缓解或很快治愈,所以我名闻天下。”
魏王大悟。

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