法老雇佣工匠修建金字塔，是政府行为还是个人行为？

这个问题很有意思，因为它触及到了古埃及社会结构和法老权力的本质。简单来说，法老雇佣工匠修建金字塔，毫无疑问是政府行为，而且是当时最集中、最强大的政府行为。但要说得详细，我们需要深入理解当时的社会背景。

试想一下，在那个时代，并没有我们今天理解的“国家”概念，也没有独立的“政府”部门。古埃及的权力高度集中在法老一人手中。法老不仅是国家的最高统治者、最高祭司，他被视为神的化身，是连接人与神之间的桥梁。因此，法老的一切行为，都带有神圣性和国家意志的属性。

为什么说是政府行为？

1. 法老的权威与权力: 金字塔是法老死后的陵墓，是确保他升天与众神同在的永恒居所。修建金字塔是法老生前最重要的“国家工程”之一。法老有绝对的权力调动全国的人力、物力、财力来完成这一任务。这可不是一个富商想盖座豪宅那么简单。

2. 资源的集中调配: 修建金字塔需要海量的资源：石料的开采、运输，大量的劳动力，以及为这些劳动力提供的食物、住所和工具。这些资源不可能是一个“个人”能够轻松集结的。而是通过一套复杂的组织体系，由法老直接或间接控制的官僚系统来完成的。

劳动力组织: 我们常说的“奴隶”建造金字塔是一个误解。虽然也有强迫劳动的成分，但大部分劳动力是征召的农民，他们在尼罗河泛滥、农闲时期被调集来参与国家项目，这是一种类似于“义务劳动”的政治责任。他们会被组织成精密的团队，有明确的分工和管理。这背后是一整套行政管理体系在运作。
物资供应: 法老掌握着全国的粮仓和资源。为了养活成千上万的工匠和劳工，需要强大的后勤保障能力，这正是政府（也就是法老和他授权的官员）的职责。
技术与管理: 石匠、建筑师、工程师这些专业人才，也是由法老直接雇佣或征召。他们拥有当时最先进的技术和管理知识，他们的工作是围绕法老的目标展开的。

3. 社会经济的组织方式: 古埃及的经济并非自由市场经济。它是一种高度计划和分配的经济模式，核心是服务于王权和宗教。修建金字塔就是这种模式最典型的体现——国家（法老）规划、组织、执行一个庞大的工程，以满足其核心需求。

4. 政治和宗教意义: 金字塔的建造不仅仅是物质工程，更是一项重大的政治和宗教活动。它向埃及内外彰显法老的权力、财富和神圣性，是国家稳定和秩序的象征。这种超越个人利益的宏大目标，注定只能由国家机器来推动。

“个人行为”的误读:

为什么会有人觉得像“个人行为”呢？可能是因为我们习惯于将现代的“政府”和“个人”概念套用到古代社会。在现代社会，政府是代表公共利益的机构，而个人是独立的个体。但在古埃及，法老就是国家，法老的一切就是国家意志。所以，法老修建金字塔，是他作为“神王”的个人职责和使命，但这个“个人”的身份，就已经涵盖了整个国家的权力和资源。

可以这样理解：就像一个现代国家的总统下令建造一座国家纪念碑一样，虽然是以总统的名义发出的，但那是代表整个国家在执行。只是在古埃及，这种集权和个人身份与国家意志的结合更加彻底和直接。

所以，从古代埃及的社会结构、权力运作和资源调配来看，法老雇佣工匠修建金字塔，是无可争议的政府行为，是当时最高行政、经济和宗教权力的集中体现。它标志着一个高度发达、有组织性的中央集权国家的运作能力。

网友意见

1958年，我们几个县征发10万民工修水库，工资是每天两个玉米面窝头。村干部通知一声，就没一个敢不去的。叫“出伕”。

姥爷怕两岁的小舅饿死，只吃一个窝头，省下的托人带回40里外的家中。那人却全吃了，姥爷气得吐血。

1997年，我们全家去那座两亿方库容的水库旅游。波涛拍岸，一望无际。大坝宏伟，坡面的砌石如倭城一样严整，都是人工钢钎凿的。大坝内部的夯土，也是纯人力。

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当时姥爷在工地住的是坟坑。当时流行挖掘地主的旧坟，利用里面大好的石料。当地的大队书记很坏，有次把姥爷一脚踹下坟坑。因为他讨厌姥爷“磨洋工”，姥爷有心脏病，推不动木推车，只能用担子挑土。

1960年，又修一个小型水库。当时姥爷已经成了废人，家里唯一的壮劳力是14岁的大舅。家里没粮食，没法带饭。恰好姨姥姥支援了一篮胡萝卜，姥姥就煮了装在盐罐子里。七天时间，就吃这个。11月天住的是自己在半山坡挖的坑，支起个棚子，一床被子也铺也盖。回来后大舅两腿浮肿光亮，跟腰一样粗。姥姥就去大队领了一碗豆浆，喝了就好了。

因为家里缺壮劳力，分粮食的时候被歧视，如同吃闲饭的，讨人嫌。可是不够吃，姥姥还要去找大队干部乞讨，说些可怜的话。于是分到一簸箕花生壳粉，几斤“牛哈拉”---其他村的牛嚼的红薯叶从嘴边漏出来那些硬梗。小孩子吃了花生壳粉是很难拉出屎的。姥姥的一个亲戚小孩自己在家饿得砸杏核吃，毒死了。姥姥的一个外甥很有才，20岁考上了高中教师，他们一群老师去山上掀蝎子炸着吃，一起喝酒，别人都没事，他回家后吐血而死。当时医生说是过敏。

当时流传着一些趣事。村里某人爱喝酒，下酒菜只有一个咸鸭蛋。他用筷子戳一个洞，每次用麦秸挖出一点来下酒，几个月才吃完。另一个人和朋友在家喝酒，下酒菜是一个炒“咬怪”（蝈蝈），主人殷勤劝酒让菜：你吃啊，来吃了这根大腿。你吃啊……劝得太殷勤了，客人一口把蝈蝈吞了。主人脸色变了：尼玛，你看不起我。打起来了。

重体力劳动时代，吃饭时喝一盅酒，大概是极致的放松和享受吧。在脚踩棉花飘飘欲仙中，暂时逃离苦难。男人们对白酒有一种迷之向往，“酒是粮食精啊”。爷爷四十多岁以后，条件好点了，才能每天咪半两地瓜烧酒。有时候教我两句日语“咪细咪细是吃饭，八个压路是昏蛋。”

本县一个两亿方的水库，一个八千万方的，N个千万方的，百万方的不计其数。北方要大量存水。现在自来水都不够喝，晚上要停水。

八千万方那个水库，就在我们几个村的旧址。原来是那里有我们村千亩良田，搬迁到山坡上就穷了，成了库区移民，一直有补助。从当年的救济粮到现在一人一年五百。
当时执行拆迁的民工，多半是从别处征发的，干活没好气，摔摔打打，各家坛坛罐罐损失不少。可惜了那些有好房子的，拆了木料，运到高处重新盖，折损不少。

这个水库向周围辐射出多条扬水站，修得像那个古罗马引水渠一样高大庄严，水边有泵房。引水渠纯石料堆砌，把水库的水抽上来引到周边的农田里。

近几年跨路的一段突然崩塌了，大石块堆积了三四米高，吾祖血汗啊，看了心痛。邻村还有一个环山渠道工程，宽深一米多，可以把雨水收集起来。那个村现在以泉水闻名。在石头山上，那么长的水沟不知道怎么凿的。附近还有一个水泥浇筑的拱桥样的高空水渠，当年学大寨的杰作，1970年耗资百万，省内闻名，外地来参观学习什么的。

因为地处丘陵山区，石头资源丰富，村子周围经常放炮开山取石头，199X年以前家家炸药户户雷管，有点的有电的。有时个别石块会飞近千米到村里。各种事故层出不穷，就像现在伊拉克的人弹新闻一样。有情杀之后自己逃到山里口含一支炸药自行了断的，在很远处捡到头；有兄弟矛盾，一方把另一方炸得糊满石头墙的；有的炸药没响，查看炮眼突然被炸掉半个头的。当时还流行到水库炸鱼，坐在一个轮胎上，划到水库深处，看到鱼群就扔炸弹，那个炸弹用炸药掺土装进罐头瓶里，导火索只露出一寸，用烟点着，而且要立即踢进水里，绝不能扬起手来扔。石头山上植树造林，用炸药炸树坑。老母因为学习好，又是库区移民，所以被选中参加公社的什么培训，穿上没有补丁的全新裤子出发。到了以后才发现被骗，是民兵训练，发一支枪躺在地上练习瞄准打飞机，还要飞奔加速跳过一米多宽的山涧，还扔了一颗手榴弹。裤子磨破了。

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