人类从历史中汲取的教训就是,人类无法从历史中汲取教训。
人类社会虽然自诩进化得非常高级了,其实连很多最简单的事情都做不到。比如一个人被一个掌握权力的人欺负了,他无法反抗,至少还可以说那家伙就是个恶棍,总有一天会遭报应。但是人类社会呢?明明大家都知道那家伙是个恶棍,但是连说出来都不敢,更不要说反抗了。
被新教徒盎格鲁-撒克逊人操纵的联邦是这颗星球的灾难。为了生存和复兴我们的文明,我们在漫长的岁月里选择了苦涩的妥协。
如果所谓的团结,是怙恶不悛的强权对于弱小的征服和鞭笞;那这份团结,到底有何意义?
如果所谓的高尚,是洋洋得意的胜者对于其他文明轻易的定义和贬低;那这份高尚,到底是否高尚?
新的纪元需要新的国际关系,守序的文明将维护往日旧秩序的同时,尝试在新的灾难里磨砺出新的秩序——人类命运共同体。
我来编个《 是,首相 》的段子
吉姆:现在新冠疫情如此严重,我们可以做点什么呢?
汉弗莱:严打社会主义思想。
吉姆:什么?社会主义和新冠疫情,有什么关系?
伯纳德:就是因为没有关系,所以这可以转移民众的注意力,让他们多关注如何反对社会主义,少关注新冠疫情!
用和新冠疫情有关的事物,是无法成功转移民众注意力的,因为民众会顺着这个事物,联想到新冠。
汉弗莱:非也,非也。社会主义和新冠疫情,关系大了。
社会主义能调动大量资源,有防治新冠的优势;资本主义则不行,所以在防治新冠方面,远不如社会主义!
吉姆:那应该提倡社会主义啊,为什么要反对社会主义呢?汉弗莱,你瞪着我干啥?
汉弗莱:首相,我们可是资本主义国家啊!
吉姆:我们是言论自由的国度啊。
汉弗莱:所以必须严打社会主义思想!
吉姆:这不是和“言论自由”相违背吗?
伯纳德:言论自由,是说可以自由地打压社会主义思想。
汉弗莱:言论自由,那是有条件的。当一种思想有利于大英,那就可以自由地谈论;当一种思想不利于大英,那就必须严厉打击。
吉姆:那这怎么能叫言论自由呢?
汉弗莱:“言论自由”只是一种代号而已,实际含义和字面含义有所不同。
这就像,“人人平等”也是一种代号,它的实际含义和字面含义就非常不同。
吉姆:那“人人平等”的实际含义是什么?
伯纳德:其实是“人人生而平等”,就是说人在生下来的那一瞬间是平等的,然后就不平等了。
汉弗莱:人人平等,是指人和人的人格平等,其他的都不平等。
吉姆:那人格平等,实际含义又是什么?我感觉每个人的人格也不平等啊,很多上司斥骂下属。
汉弗莱:人格平等的实际含义,是指“人格应该平等”,以此提倡上面的人,尊重下面的人。
伯纳德:哦,也就是上面的人,可以把平等的人格赐予下属,也可以不这样做?
汉弗莱:是的。
吉姆:那这能叫“人格平等”?
汉弗莱:这叫自由!
吉姆:我觉得这么理解不对啊。
伯纳德:那可以理解成,一个人,无论贫穷或者富有,美丽或者丑陋,聪明或者愚笨,都只能算成一个人,不能算成两个人或者五分之三个人,所以人人平等。
吉姆:这叫什么话,哪有把一个人,算成五分之三个人的?
伯纳德:有段时间,美国就把一个美国黑奴,算成五分之三个人啊。您不知道吗?
汉弗莱:伯纳德,首相是伦敦政治经济学院毕业的,这所学校,只相当于五分之三个牛津,或者五分之三个剑桥。
所以,有五分之二的知识,首相是不知道的!
吉姆:这个世界不应该是这样的!我不希望这个世界是这样的!
汉弗莱:这个世界应该是什么样的,这个世界实际上是什么样的,你理解的这个世界是什么样的,你希望这个世界是什么样的,这不是一码事!
吉姆:什么?
汉弗莱:“这个世界应该是什么样的”,不等于“ 这个世界实际上是什么样的”,不等于“你理解的这个世界是什么样的”,不等于“你希望这个世界是什么样的”。
“ 这个世界实际上是什么样的”,不等于“这个世界应该是什么样的”,不等于“你理解的这个世界是什么样的”,不等于“你希望这个世界是什么样的”。
“你理解的这个世界是什么样的”,不等于“这个世界应该是什么样的”,不等于“这个世界实际上是什么样的”,不等于“你希望这个世界是什么样的”。
“你希望这个世界是什么样的”,不等于“这个世界应该是什么样的”,不等于“这个世界实际上是什么样的”,不等于“你理解的这个世界是什么样的”。
吉姆:你说的这一大串,是什么意思?
汉弗莱:就是说,应该严打社会主义思想。
伯纳德:等等,“这个世界应该是什么样的”,和“你希望这个世界是什么样的”,这不是一回事吗?
汉弗莱:当然不是一回事了,“这个世界应该是什么样的”,是大众的需求;“你希望这个世界是什么样的”,是你个人的需求,而每个人的需求都是不同的。
比如说,我希望你听我的,首相希望你听他的,你希望自己可以左右逢源、两边都不得罪。
伯纳德:那“这个世界应该是什么样的”,或者大众的需求呢?
汉弗莱:那就是我们在媒体上说的那些话了,比如我们一切为了大英群众考虑,全心全意为大英群众服务。
吉姆:难道我们不是一切为了大英群众考虑?难道我们不是在全心全意为大英群众服务?
汉弗莱:当然不是,那是社会主义思想,是需要被严打的!
吉姆:那我们是在为谁考虑?是在为谁服务?
伯纳德:为女王考虑,为女王服务?
汉弗莱:我们是资本主义,为英国资本家考虑,为英国资本家服务!
吉姆:这格局太低下了吧!
伯纳德:呃,那就超越国界,为全世界的资本家考虑,为全世界的资本家服务。
吉姆:那还不如刚才那个“为英国资本家考虑,为英国资本家服务”呢。
汉弗莱:所以,在这一思想方针的指导下,我们应该禁掉社会主义思想。
吉姆:禁掉“一切为了大英群众考虑,全心全意为大英群众服务”的思想?
汉弗莱:对啊。
吉姆:我怎么觉得这个思想更正确呢?
汉弗莱:所以啊,我们必须马上禁掉这种思想,以免它煽动更多的人!
2020年的联合国太虚弱了,说的话得反着听。
现实世界是,新冠的天灾属性可以很好的掩盖人祸的责任,美国的死亡人数可以给全球其它国家和地区一个非常体面的对比,大部分国家手握权力的执政党们,即使自己做的不好,也不能承认自己做的不好,不然就是下台;既然不能承认问题的存在,又怎能吸取教训?
在一个选举制为主流的时代,全球只有极少数“另类的”领导人才能尊重客观事实,顶住压力和反对力量,坚持做正确的事情,比如韩国的文在寅总统,这样的执政能力是全世界的教科书,值得别人学习,不需要汲取教训。
联合国是各国行政权力的沟通平台,但是持续几十年的和平和整合了全球几乎全部的国家和地区的成果,使联合国给自己增加了非常多的“人道”“道德”的戏,忘记了服务斡旋顶级行政权力的本职。
联合国就是大国合用的秘书班,秘书就应该做好秘书的工作,而不是天真的入戏,把自己当成裁判员或者运动员都是不合适的。
真正汲取教训的人,是不会随便说出来的。看人事调动吧。
解放思想,实事求是,不断推进自我革命。
1、解放思想——
深挖西方票选民主形成背后的历史背景、曾经取得一定成功的经济和社会基础,以及长期存在并在当下集中爆发的缺陷和弊端。
反思旧体制机制之所以日渐僵化,陷入“否决政治”“民粹政治”,对紧急情况应对无措,庙堂上充斥着发“国难财”的硕鼠和推诿责任的贼寇,背后所反映的贫富差距问题、固有矛盾问题。
2、实事求是——
无论是解决经济困难还是防治疫情,光念经书不看实际,光谈意识形态敌对而不讲究科学;或者揣着明白装糊涂,故意不从实际出发,故意迎合反智思潮,结果必然是被现实无情惩罚。
在脱离实际的背后,有愚蠢,也有险恶。当奶头乐搭配愚民教育,年复一年的解构集体组织、解构专业素养,培育出的媒体爆炸一代开始左右选举之时,当资本家的个人利益凌驾于社会公共利益之上时,当社会达尔文主义沉渣泛起之时,当下一些国家的乱局,也就可想而知了。
3、不断推进自我革命——
没有永世不变的祖宗之法,也没有万古长青的金科玉律。无论国家还是世界,历史永远会给决策者们一定时间去适应变化。路易十六尚且有机会召开三级会议,第三等级曾经对国王满怀期待。全世界也曾以无上的威望和无限的支持,寄希望于美国给中东带来真正的和平,给饱经金融危机创伤的世界带来繁荣,甚至领导全球疫情防治。
但历史同样警告我们,如果你不去自我革命,革命就会来找你。如果美国不愿意、做不到承担这样的大国责任,甚至连自身的稳定和安全都无法解决——那么自有其他大国有大的样子,有大的担当。
把构建人类命运共同体事业全面推向21世纪!
人类从历史中学到的唯一教训,就是人类无法从历史中学到任何教训。
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