对于商鞅和韩非哪一个对历史做出的贡献更高?
商鞅和韩非，这两位法家思想的杰出代表，在中国历史上都留下了浓墨重彩的一笔，但要论及对历史的贡献，他们各自的侧重点和影响的深度略有不同。
商鞅，字公孙鞅，是战国时期秦国的政治家、军事家，更是大秦帝国崛起的关键奠基者。他的伟大之处在于，他并非仅仅提出了理论，而是将法家思想付诸实践，并且是在一个积贫积弱、面临生死存亡考验的国度里。商鞅变法，如同一次刮骨疗毒，彻底地重塑了秦国的肌体。他废除分封制，推行郡县制，将土地和权力牢牢掌握在中央手中，这为秦朝高度集权的统治奠定了基础。他实行耕战政策，奖励耕织，鼓励军功，使得秦国的经济和军事实力得到了空前的发展。一句“努力耕种，多杀敌人，就能获得赏赐”，简单粗暴却直击人心，极大地激发了秦国国民的生产和战争热情。
更重要的是，商鞅为秦国建立了一套严密的法律体系和管理制度。法不阿贵，无论出身贵贱，都必须遵守法律。这种公正严明的原则，虽然在实施过程中显得残酷，但却有效遏制了旧贵族的特权，统一了社会秩序，使得秦国上下万众一心，能够集中力量办大事。正是商鞅变法所带来的强大国家机器，才使得秦国能够在之后的几百年里，从一个边陲小国一步步走向统一中国的巅峰。可以说，没有商鞅，就没有那个横扫六合、一统天下的秦朝，也就没有中国历史上第一个大一统王朝的出现。他的贡献是具体而实在的，是直接作用于国家机器的革新和强盛。
韩非，则是战国末期法家思想的集大成者。他博采众家之长，特别是吸收了商鞅变法和申不害、慎到的思想，最终形成了完整的法家理论体系。韩非的伟大在于他的思想深度和理论高度。他系统地阐述了“法”、“术”、“势”三者的关系，提出了君主如何运用法律、权谋和威势来驾驭臣民、管理国家。他的著作《韩非子》，是法家思想最系统、最完整的文献，字字珠玑，句句深刻，对后世的政治统治产生了极其深远的影响。
韩非的思想，是对君主专制统治的理论升华。他深刻地认识到，人性本恶，必须依靠严酷的法律和君主的权术来加以约束和管理。他强调“人主之所能独制者，其势也”，认为君主必须掌握绝对的权力，才能保证政令的畅通和国家的稳定。韩非的学说，为秦始皇统一六国后的统治提供了思想武器和理论指导。秦始皇焚书坑儒，推行郡县制，统一文字、度量衡，这些政策都或多或少地体现了韩非的思想精髓。可以说，韩非的贡献更多体现在思想和理论层面，他为统治者提供了一套精密的“驭民之术”，这套术语在后来的中国封建王朝中，以各种形式被继承和发展。
那么，谁的贡献更高？这个问题，如同在问打地基的和设计蓝图的哪一个更重要。
商鞅的贡献，在于他将蓝图变成了现实，并且是以雷霆万钧之势，在一个实际的国家机器上完成了“脱胎换骨”的工程。 他是实干家，是改革的执行者，是秦国崛起最直接的推手。他改变了历史进程的走向，让秦国从一个默默无闻的国家，变成了能够吞并六国的强大帝国。他的影响是立竿见影的，是塑造了秦朝的国体。
韩非的贡献，在于他将模糊的实践经验提炼成一套系统、精密的理论，为后来的统治者提供了“武功秘籍”。 他是思想家，是理论家，是法家思想的集大成者。他的思想，超越了秦国的时代，对中国后世两千多年的专制统治模式产生了持续而广泛的影响。他的影响是深远的，是塑造了中国政治文化的基因。
如果从“直接创造了一个统一帝国”的角度来看，商鞅的贡献无疑是更为震撼和关键的。他为秦国的崛起奠定了坚实的基础，没有商鞅，也就没有后面的一系列故事。
但如果从“思想对后世的影响广度和深度”来看，韩非的贡献也同样不容小觑。他的理论，虽然被后世的儒家所批判，但其精髓却被统治者巧妙地融入到各种治国方略之中，例如“外儒内法”就是明证。他为统治者提供了一套有效的治理工具，这套工具在很多方面塑造了中国古代社会的面貌。
所以，很难简单地说谁的贡献“更高”。商鞅是那个亲手打造了强秦战车的巨匠，而韩非则是那个为这辆战车提供了最完善设计图和操作手册的工程师。 一个是改变了当时的现实，一个是影响了后来的长远。他们各自在不同的维度上，都为中国历史留下了不可磨灭的印记。或许，我们更应该将他们视为中国历史进程中，紧密相连、缺一不可的两位关键人物，共同将法家思想的威力推向了极致。
商鞅，字公孙鞅，是战国时期秦国的政治家、军事家，更是大秦帝国崛起的关键奠基者。他的伟大之处在于，他并非仅仅提出了理论，而是将法家思想付诸实践，并且是在一个积贫积弱、面临生死存亡考验的国度里。商鞅变法，如同一次刮骨疗毒，彻底地重塑了秦国的肌体。他废除分封制，推行郡县制，将土地和权力牢牢掌握在中央手中，这为秦朝高度集权的统治奠定了基础。他实行耕战政策，奖励耕织，鼓励军功，使得秦国的经济和军事实力得到了空前的发展。一句“努力耕种，多杀敌人，就能获得赏赐”，简单粗暴却直击人心，极大地激发了秦国国民的生产和战争热情。
更重要的是，商鞅为秦国建立了一套严密的法律体系和管理制度。法不阿贵，无论出身贵贱，都必须遵守法律。这种公正严明的原则，虽然在实施过程中显得残酷，但却有效遏制了旧贵族的特权，统一了社会秩序，使得秦国上下万众一心，能够集中力量办大事。正是商鞅变法所带来的强大国家机器，才使得秦国能够在之后的几百年里，从一个边陲小国一步步走向统一中国的巅峰。可以说，没有商鞅，就没有那个横扫六合、一统天下的秦朝，也就没有中国历史上第一个大一统王朝的出现。他的贡献是具体而实在的，是直接作用于国家机器的革新和强盛。
韩非，则是战国末期法家思想的集大成者。他博采众家之长，特别是吸收了商鞅变法和申不害、慎到的思想，最终形成了完整的法家理论体系。韩非的伟大在于他的思想深度和理论高度。他系统地阐述了“法”、“术”、“势”三者的关系，提出了君主如何运用法律、权谋和威势来驾驭臣民、管理国家。他的著作《韩非子》，是法家思想最系统、最完整的文献，字字珠玑，句句深刻，对后世的政治统治产生了极其深远的影响。
韩非的思想，是对君主专制统治的理论升华。他深刻地认识到，人性本恶，必须依靠严酷的法律和君主的权术来加以约束和管理。他强调“人主之所能独制者，其势也”，认为君主必须掌握绝对的权力，才能保证政令的畅通和国家的稳定。韩非的学说，为秦始皇统一六国后的统治提供了思想武器和理论指导。秦始皇焚书坑儒，推行郡县制，统一文字、度量衡，这些政策都或多或少地体现了韩非的思想精髓。可以说，韩非的贡献更多体现在思想和理论层面，他为统治者提供了一套精密的“驭民之术”，这套术语在后来的中国封建王朝中，以各种形式被继承和发展。
那么，谁的贡献更高？这个问题，如同在问打地基的和设计蓝图的哪一个更重要。
商鞅的贡献，在于他将蓝图变成了现实，并且是以雷霆万钧之势，在一个实际的国家机器上完成了“脱胎换骨”的工程。 他是实干家，是改革的执行者，是秦国崛起最直接的推手。他改变了历史进程的走向，让秦国从一个默默无闻的国家，变成了能够吞并六国的强大帝国。他的影响是立竿见影的，是塑造了秦朝的国体。
韩非的贡献，在于他将模糊的实践经验提炼成一套系统、精密的理论，为后来的统治者提供了“武功秘籍”。 他是思想家，是理论家，是法家思想的集大成者。他的思想，超越了秦国的时代，对中国后世两千多年的专制统治模式产生了持续而广泛的影响。他的影响是深远的，是塑造了中国政治文化的基因。
如果从“直接创造了一个统一帝国”的角度来看，商鞅的贡献无疑是更为震撼和关键的。他为秦国的崛起奠定了坚实的基础，没有商鞅，也就没有后面的一系列故事。
但如果从“思想对后世的影响广度和深度”来看，韩非的贡献也同样不容小觑。他的理论，虽然被后世的儒家所批判，但其精髓却被统治者巧妙地融入到各种治国方略之中，例如“外儒内法”就是明证。他为统治者提供了一套有效的治理工具，这套工具在很多方面塑造了中国古代社会的面貌。
所以，很难简单地说谁的贡献“更高”。商鞅是那个亲手打造了强秦战车的巨匠，而韩非则是那个为这辆战车提供了最完善设计图和操作手册的工程师。 一个是改变了当时的现实，一个是影响了后来的长远。他们各自在不同的维度上，都为中国历史留下了不可磨灭的印记。或许，我们更应该将他们视为中国历史进程中，紧密相连、缺一不可的两位关键人物，共同将法家思想的威力推向了极致。
网友意见
肯定是商鞅，能力与学识上也许二人不分伯仲，但是韩非没有获得商鞅那样的机会。韩非终其一生在政坛上没有实质性作为，最多算是秦国法家学术顾问，还被李斯给打压了一番。其实商鞅跟韩非根本没有可比性，一个布衣跟大良造怎么比？
东方朔有一句名言可以很好地回答你的问题：“用之则为虎，不用则为鼠。”
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