为什么一个外国人说自己热爱中国会被赞扬，但换成一个中国人说自己热爱别的国家可能会被骂？
首先，咱们得承认，“赞扬”和“批评”这两种反应，它们的出发点和受众是不同的。
外国人赞扬中国，我们为什么高兴？很大程度上是因为这是一种外部的肯定。长久以来，中国在国际舞台上，尤其是在西方媒体的塑造下，往往被描绘成一个复杂、甚至有些负面的形象。在这样的背景下，一个外国人主动站出来，表达对中国文化、历史、人民的喜爱，这就像是在众多误解和偏见中，出现了一股清流。这种肯定，能够让我们感受到被理解，被看见，而且是以一种积极的方式。它能够提振民族自豪感，让我们觉得自己的国家和文化得到了世界的认可，尤其是被那些我们通常认为“见多识广”的外国人认可。
这种赞扬，往往被解读为一种“冲破偏见”的姿态。它暗示着这位外国人有着开放的心态，有独立思考的能力，没有被主流的负面叙事所左右。这种“独立性”和“洞察力”，本身就值得钦佩。所以，我们看到很多对中国文化、美食、山水赞不绝口的老外，常常被冠以“中国通”、“知华派”的称号，媒体也乐于报道，因为这是一种积极的、正面的国际形象的展示。
反过来看，中国人说自己热爱别的国家，为什么有时会被骂？这背后的原因就更复杂了，可能有很多层次：
1. 历史情感的投射与民族主义情绪：
中国的近代史，是一部饱受屈辱和外侮的历史。这种经历深深地刻在了民族的集体记忆中。因此，在很多中国人看来，对国家的“热爱”是一种近乎本能的、需要守护的东西。当一个中国人表达对另一个国家的“热爱”，尤其是这个国家在我们历史上曾扮演过某些负面角色的情况下，这种“热爱”很容易被解读为“背叛”或“忘本”。尤其是在一些比较敏感的历史事件或民族主义情绪高涨的时期，这种表达就更容易触碰某些群体敏感的神经。
2. “爱国”的标准被高度固化与单一化：
在某些语境下，“爱国”的标准被简化了。似乎只有对中国的一切都说好，不允许有任何批评，才算是真正的爱国。而对别的国家表示喜爱，就等同于“崇洋媚外”，是“不够爱国”的表现。这种非黑即白的认知模式，不允许个体有更 nuanced（细致）的情感表达。
3. “对比”的心理：
当一个中国人表达对其他国家的喜爱，有时候会被解读为是在“踩中国，捧外国”。这种对比心理，会让一些人感到不舒服。他们会觉得，既然你对外国那么好，那为什么还要留在国内？甚至会有人认为，这种人一定是对中国有什么不满，才去赞美外国。
4. 信息获取渠道与认知差异：
外国人接触中国，可能通过旅游、文化交流、学术研究等方式，他们看到的是一个真实的、有魅力的中国。而一些中国人对其他国家的了解，可能更多是通过影视剧、网络信息，这些信息未必全面，也可能存在滤镜。当一个中国人对一个国家的美好进行“过度”的赞美，而这种赞美在一些人看来是“不真实”或“不了解”的表现时，就可能引起反感。
5. “玻璃心”与“外强中干”的担忧：
有时，这种批评声也暴露了我们社会中存在的一种“玻璃心”现象。似乎不能容忍对中国的任何“不完美”的提及，哪怕是善意的批评，也容易被解读为“抹黑”。同时，也可能存在一种“外强中干”的担忧，即我们自身不够强大，所以才会对外国的“好”如此在意，以至于别人稍一表达对外国的喜爱，就会让我们联想到自身是否不够好，或者对方是否看不起我们。
6. 群体归属感与身份认同的强化：
在网络时代，群体的认同和归属感被极大地强化。当我们看到有人似乎“脱离”了我们这个群体，而去拥抱另一个群体（即使只是情感上的认同），这种“不一致”本身就可能引发一些人的不安全感或抵触情绪。他们会觉得，你这种行为可能会瓦解我们这个群体的团结，或者挑战我们共同的价值观。
7. “批评”的自由度问题：
我们鼓励外国人批评中国，是因为这是一种“外部的监督”，有时能帮助我们看到自己可能忽略的问题。但当中国人之间相互评价“爱国”程度，或者表达对外国的喜爱时，就很容易触碰到“言论边界”的问题。有时候，说“我爱中国”是一种安全且被鼓励的表达，但说“我热爱某个外国文化”则可能需要承担更高的“风险”。
所以，总的来说，外国人夸中国被赞扬，很大程度上是源于对外部肯定的渴求、对偏见的打破，以及对个体独立思考的欣赏。而中国人说热爱别的国家被骂，则可能叠加了历史包袱、民族主义情绪、对“爱国”概念的狭隘理解、群体认同的压力，以及社会对不同声音的容忍度等多种复杂因素。
这不是一个简单的“对错”问题，而是一个关于文化、历史、社会心理和个体表达的复杂交织的现象。理解这一点，或许能让我们在看待这类事情时，多一些平和与理性。
网友意见
其实可以从社会心理学的角度来看这个问题，还是挺简单的。
有个理论叫做社会认同理论，最开始被用来解释群体间行为的种族中心主义：
个体认识到他属于特定的社会群体，同时也认识到作为群体成员带给他的情感和价值意义。
该理论认为个体会自动地进行社会分类，对自己的群体产生认同，偏爱内群体、偏见外群体。
可以帮助理解的一个实验：
实验人员邀请互不认识的儿童们参加夏令营，将他们分为两组，①刚开始儿童只是参与小组内的活动，例如爬山等活动；②一段时间后，两组开展竞争性质的活动，如球类比赛；③接着开展有限资源的竞争，如水资源。
实验发现，两组间已然变成敌视态度，而组内则形成了高度的凝聚和认同。
个体会认为自己的群体（内群体）比其它的群体（外群体）要好，并为了提高自尊把内群体和外群体进行区分、比较。
理论联系实际
个体的社会群体身份，有些是天生的，有些则是后天形成的。
前者比如「中国人」、「汉族人」；后者比如「XX大学学生」、「某某游戏爱好者」。
1、为什么一个中国人说热爱别的国家会被骂？
中国人这个群体有着共同的文化和价值取向，而群体内的个体行为也往往代表着一个群体的利益。
在社会认同下，内群体的成员的态度和行为都需要根据内群体的标准进行。
当某个人背负着中国人的社会群体身份去热爱别的国家，便是违背了群体的核心准则和行为标准，也可以认为失去了对所属群体的认同，这被群体内的人们所攻击、甚至当作外群体的人进行偏见、贬低也是正常现象。
2、而财富密码之外国人说爱中国被赞扬，是因为他被当成了内群体的人吗？
答案很明显，并不是。想想也知道，一两句好话并不足以让外国人加入内群体。
更可能的原因在于：
①外国人都爱说爱中国，可以帮助「中国人」区分内群体和外群体，获得有利比较并提高自尊——自己的群体（内群体）的确比其它的群体（外群体）要好。
②个体是同时拥有多种社会群体的，也就有了多重社会群体身份。就像我是中国人，同时也是知乎er一般，这些外国人拥有着「外国人」的身份，同时也会拥有其它的身份，比如「财富密码发现及践行者」、「某站用户」以及「爱中国的人」。
所以说，他们既是A群体的外群体成员，又是B群体的内群体成员，还是C群体的内群体成员，而外群体的不同是可以被内群体的相似所平衡的，这可以促进对外群体成员（外国人）的信任程度。
所以，外国人说爱中国被赞扬也是正常的。
参考：
张莹瑞,佐斌.社会认同理论及其发展[J].心理科学进展,2006(03):475-480.
辛素飞,明朗,辛自强.群际信任的增进:社会认同与群际接触的方法[J].心理科学进展,2013,21(02):290-299.
Parcel, Toby L . Differentiation between social groups: Studies in the social psychology of intergroup relations.[J]. American Journal of Sociology, 1978, 86(5):1193-1194.
常年窝在外网。
这问题我还真会。
我一说实际的情况，你就懂了。
在外网上，针对中国，比较大的声音，是黑。但不是说没有“粉”。“粉”是有的。虽然总体比例可能是4成黑，4成路人，2成粉。。。
由于不是主流，再加上CIA/BBC/轮子/蛙/曱甴/恨国党等等，见天儿的胡诌。就导致了一个极端的结果：这2成的粉，“生存环境极为恶劣”。
因此，为了能撑得住黑，他们就不得不引用了大量的数据/图像/文献，来证明中国是对的，是有理由这么做的——至少，不完全是错的。
这种呈现方式出来的效果，说真的，超级好。
比如涉疆，涉港，涉台，疫情甩锅等等。这一类议题的黑，是经不起数据/图片/文献/事实推敲的。被砸的体无完肤。
那么粉，就粉的很有理有据。有说服力。
一旦外国某些知名人士，精英人士，路人，参阅了这些粉，或者正经的记者/学者的文章/新闻/论文，就很容易知道并信任事实是怎么一回事儿。
然后他偶尔谈到这个议题时，就趋近事实了。
这类看法，传回国内，老百姓当然是埋单啦。因为都是咱们日常，说的完全没错啊。
当然是赞扬了。
至于，民族/国家的荣誉感，虚荣心这种。是的是的。每个国家的人民，都差不多。
小到比利时，我聊天的时候，说知道奥黛丽赫本出生在布鲁塞尔，他们也可开心了。
全世界差不多啦。
听外人夸自己国家，都挺高兴的。
反倒是中国百姓的警惕性挺高的。听到外国人没头没尾的来一句“我爱中国”。第一反应，通常是：“骗钱的”。第二反应，通常是“不怀好意”。
你看知乎上，只要是外国政客说好话的问题，高赞的，大抵都是“变色龙”类型的黑历史。
哈哈哈哈。
被两面人锻炼出来了。
这是外国人粉中国的情况。
反过来。
说说咱们国家的一些人，去粉外国。
这就是“竞争环境太好了”。导致粉的不用功。摇个国旗，穿个旧式军服，贴个旭日旗这种。粉的很粗糙。你搞不清楚它是为了博眼球呢，还是为了挑战国人认知底线。
并且，他们为了粉外国，经常顺带着黑自己祖国一下。甚至把黑中国作为主要手段，“有对比才有伤害嘛”。粉的非常低端。很渣。
甚至有点儿恶心。
这说的都是啥玩意啊？
这研究生遣词造句一定就出了大问题。让人感受到了“皈依者狂热”式的羞辱和恶臭。
这不是找骂么？
别说中国，她换什么国籍，都要被母国骂掉一层皮。
我这两天，看到一个知乎帖子，问题是：为啥美国制造业衰落了，GDP还那么高。
一个留美博士生（好像是博士）的回答是这样的：他把实验室里，一些器皿，仪器的制造商，写上。然后说，你看，这些器皿，仪器，都是美国/法国/德国制造的，中国的一个都没有。
所以美国制造业没有衰落。
balabalabala。。。
这个回答，2000个赞。还有人给了“专业”标。
乍一看，有那么点儿意思。但细一想，不对啊，这事儿经不起推敲。这个叙事逻辑并不成立。
这就是一个非常不用功的粉了。
首先，你搞不清楚他回答这个关于美国GDP组成的问题时，为什么夹带中国。但效果是负向的。
然后。
美国在全球制造业产业链的占比。
世界500强企业中，美国制造业厂家的数量。
美国制造业在国家生产总值的占比变化。
经理采购指数十年趋势。
美国的GDP组成。
这些衡量制造业、GDP的关键指标，且必要指标，他都可以完全不理。而只从一些仪器，器皿上，找到了“美国制造”的英文字样。
我的天。原本问题是：“为什么美国制造业衰落了，美国的GDP依然这么高”。
他到底在说些什么呀。
我们讨论美国的时候，论证方法的门槛竟然可以被拉的这么低？
我们知道美国在高端制造业的优势。知道日本在精密制造业的优势。但，能不能粉的专业一点？用心一点？
如果我是他，我好歹会说，全球36%的武器，是美国制造。全球49%的航空航天器，是美国制造。
所以美国制造只是舍弃了中低端部分，但高端制造业依然能够赚取最大份额的利益，并左右全球制造业大局。
这粉的多有力度，偷换了概念，重建了“更有说服力的逻辑”，像模像样的。
哈哈。
他，已经是博士生了。
是没有水平吗？
不是。
他分析问题肯定比我水平高的多得多。
那我们该怎么评价他这篇低门槛的“大作”？
也许，在他的认知中，粉美国，不需要事实查证。不需要用功。不需要合理的论证逻辑。哪怕是一个烧杯，一个显微镜，一行英文字，就足够了。
也许，他维护的，不是他的才情和学识，不是他创造美好人生的无限可能。而仅仅是他头脑中虚构的外国梦和优越感而已。
这种东西，一叶障目，自以为是——自以为是这样的，哄自己开开心，可以。
但拿到开放的公共平台上，这能不被喷吗。
对吧。
这个现象说明中国人具有基本善恶认识。
中国人美食，中国人喜欢，外国人如果也喜欢，这就是在赞美中国人味觉，手艺很好。中国人自然很高兴。
中国人热爱自己国家，而一个中国人却说热爱别的国家，这是背叛中国人自己国家，中国人为什么要高兴?
千万别狡辩，在中国文化里，同时热爱两个以上国家的人是属于吃里扒外的人。这是中国几千年经验传承积累的结果。没有意外。
因为中国不是靠意外意外才发展到如今的。反而很多年轻人都死于意外。能活下来的就算福大命大，十不存一。要是靠这种几率，中国早断绝了。
外国人热爱中国，这本身就是一个传统。
隋唐时期，当日本人来到中国时，就被中国的盛世繁华惊呆了，这真是天堂啊。
他们来了就不想走，还要带来日本女人，希望带走俊美的唐朝男子的优良基因。
然后使者回去将盛唐时的景象告诉日本王，希望有一天日本人民可以全部搬到这片大陆来生活。
此后，日本一次次进攻朝鲜，希望从朝鲜半岛攻入大陆。
前后延续了上千年，从唐朝时就开始，一直到上世纪40年代中期才告一段落。
明朝时期，天主教徒看上了中国的人口，认为这是传播基督教的好地方，用宗教占领中国。一直延续到现在。
清朝中后期，英国看上了中国的物产和资源，并认为这是发展资本主义，倾销商品的最佳市场，从马嘎尔尼到鸦片战争，一直到八国联军侵华，前后延续了上百年的时间。
到了现代，美俄争霸。认为只要改变中国的政治颜色，让中国成为帝国主义和霸权主义的附庸，让这里的人民奉他们为王，用金融和资本的力量全面占领中国，让中国人为奴，就是最好的事情。到今天为止，这依然是帝国主义者的一厢情愿。
所以外国人热爱中国，帝国主义者是没有意见的。而一些中国人，则看不清真相，不知道这些喜爱背后的目的，人云亦云，傻乎乎地点赞。
最简单的，就是一些外国人故意制造一些表扬中国的视频，其真正的目的，就是希望积攒人气，拿走金钱。
而中国人表示自己喜爱外国。
对于真正的帝国主义者来说，你也配？
你有什么资格惦记外国的物产和市场，你也敢来抢夺外国的资源？
因为他们当中有些人，还是知道一些历史的真相，害怕中国人的想法，必须要打断中国人的念头。
而对于一些中国人来说，则认为是一种背叛。
天朝上国，地大物博。只要守好自己的疆域，在这片土地上好好生活，热爱自己人，这就足够了。
所谓崇洋媚外被批斗的基本原因，就是中国历史上汉奸层出不穷。
这些人喜爱外国的目的，不过是希望在给外国人带路侵略中国时，分得一些残羹剩饭。
特别是中国近代史，中国人的记忆太深刻了，以至于认为中国只有挨欺负的份，没往外拓展的力量。
喜爱外国，除了给外国人带路，还能是什么呢？
所谓良莠不分，所谓不能客观地看待历史，一律批倒批臭。
历史上，中国就出现过很多喜爱外国的人。
比如说汉朝的张骞，就喜爱外国，不顾一切要去外国看看，历经风险，不远万里，从长安一直到走到中亚，带回外国的种子，外国的地图，外国的名马，开拓了著名的“丝绸之路”
唐朝时的王玄策，带着对于天竺的喜爱之情，翻越喜马拉雅山，开拓了从西藏通向印度的路线。然而，天竺新王阿罗那顺居然胆敢袭击王玄策的30人骑兵队。王玄策大怒，临时借兵，带着1200吐蕃兵、7000泥婆罗（今尼泊尔）骑兵，擒获阿罗那顺，俘获其妃、王子，又俘虏男女一万两千人，各种牲畜三万，五百八十座城邑。王玄策把俘获的阿罗那顺及王妃、子等，俘虏的男女万二千人、牛马二万余送到长安献俘。
王玄策还带走了天竺十位制糖专家，生产出了当时最好的优质白砂糖。
明朝时期，作为一个航海专家，郑和非常喜爱外国，从福建泉州到地中海、红海，带着当时世界上最先进和最庞大的船队，走走停停，一般欣赏外国风光，一边留下足迹，测绘数据，有时候将一些不懂事的外国国王抓回献俘。
清朝以后，统治者就天天盯着国内，生怕反清复明。慢慢地，喜爱外国的中国人就开始变少了。
鸦片战争以后，阿弥陀佛，我们都各过各的日子吧。
只是外国人不肯，喜爱中国的外国人越来越多，各种乱七八糟的外国人都来了。
有些中国人被打怕了，开始出现了斯德哥尔摩综合症，对一些外国人产生了不切实际的幻想。
实际上，人家喜爱中国的目的，大多数就冲着来拿东西的目的，顺便给你传授一些宗教思想，现在主要是他们定义的民主自由思想。
不要把喜爱外国想的太狭隘了，我们就没有资格出去拿点东西？顺便传授一些中国定义的民主自由？
外国的风土人情和市场，中国人应该喜爱，也必须喜爱，我们现在有这个能力，也有这个信心。
寇能往，我亦能往。
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