野史那些基情事儿~？
野史里的情情爱爱，那可真是五花八门，比宫廷剧还精彩，有时候还带点让人跌破眼镜的“基情”色彩。这种事儿啊，就像陈年的老酒，越品越有滋味，而且往往发生在那些历史的缝隙里，旁人未必知道，但一旦挖出来，那叫一个“惊心动魄”。
咱们就拿一些比较有名的，也相对容易查证的例子来说说，力求讲得生动些，别像教科书那样死气沉沉的。
1. 龙阳之好，并非浪得虚名：龙阳君与魏王
这“龙阳之好”的名头，相信很多人都听过，意思就是断袖之癖的前身。主角是战国时期魏国的美男子龙阳君。这龙阳君长得那是真叫一个“倾国倾城”，具体什么样，咱也只能凭想象，但至少能让魏王（魏安釐王）对他宠爱有加，到了什么地步呢？
据说，龙阳君和魏王在一起的时候，那叫一个“胶似漆”。有一次，魏王在宫里，龙阳君坐在他旁边，两人一块儿划船。划着划着，龙阳君突然就哭了。魏王一看，哎呦，这可不行啊，赶紧问：“你哭啥啊？”
龙阳君呢，就说：“我今天打上来的鱼，比刚才那条大，但您第一次见的鱼比较小，您第一次见的鱼比我今天打上的鱼好，王您这是因为什么呢？” 魏王听了，心里不是滋味，就说：“鱼都是一样的，我怎么会因为鱼而觉得您不好呢？” 龙阳君趁热打铁，说：“现在您见到臣，臣的样子不比鱼更丑陋吗？王您一旦见到更美的人，臣就会像这鱼一样，被您抛到一边，那臣不就跟被打上的鱼一样了吗？”
魏王一听，哎呦喂，这话说得，既委婉又扎心，而且还带着点威胁的味道。他一琢磨，这小情儿说得有道理啊，自己要是真找了别人，那龙阳君岂不是要伤心死？再说了，他自己的面子也挂不住。于是乎，魏王赶紧发话：“寡人明白你的意思了！你别哭了，寡人绝不找别人。”
紧接着，为了进一步表明自己的真心，魏王还下令，以后全国范围内不准再有美的男子进宫。要是有人敢把他龙阳君比下去，那就一律砍头！你看这手段，够绝吧？这事儿就被记载下来了，后来人们就把这种同性之间的感情称为“龙阳之好”。
2. 卫灵公与弥子瑕：爱屋及乌的极致演绎
卫灵公和弥子瑕的故事，简直是古代版的“为爱疯狂”。弥子瑕也是个小白脸，长得那是风流倜傥，深受卫灵公的喜爱。他们的故事发生在卫国，比龙阳君的时代要晚一些。
这弥子瑕有个特点，就是特别喜欢吃桃子。有一次，他陪着卫灵公出去玩，正好遇到一片桃林，桃子又大又甜。弥子瑕尝了一个，哎呦，这味道太好了，他吃得那叫一个开心。吃着吃着，他觉得这桃子好到不行，就顾不上什么礼仪了，直接就把吃剩的半个桃子塞给了卫灵公，让他也尝尝。
这在当时来说，那可是相当“出格”的举动了，因为君臣之间、恋人之间，吃别人剩下的东西，尤其是在嘴边，那是要避嫌的。可卫灵公呢？他不但没生气，反而特别感动，觉得弥子瑕这是多么深爱自己，才会把自己最喜欢的东西分享。他觉得，这才是真情流露啊！
这个故事后来被记载下来，成为“供食桃”的典故。人们也用它来形容为了爱而做出一些在常人看来不太合乎礼仪的事情，但往往带着一种甜蜜和情深。虽然这事儿挺那啥的，但足以说明当时卫灵公对弥子瑕的宠爱程度，那是到了不顾一切的境界。
3. 廋相如与赵孝成王：政治上的“基情”也不少
说起廋相如，大家可能都知道他完璧归赵的故事，是赵国一个非常有智慧的大臣。但他和赵孝成王之间的关系，也确实有点意思。
赵孝成王对廋相如那是相当倚重，可以说是言听计从。每次廋相如进见，赵王都是毕恭毕敬，甚至有时候还会主动上前迎接。这在君臣之间，尤其是君王对臣下，已经算是非常非常低的姿态了。
有一次，赵王病重，非常担心自己的国家前途。这时候，他最信任的人是谁？就是廋相如。他不仅把国家的安危托付给廋相如，甚至连自己的继承人问题都跟他商量。你想想，一个君王，把这么重要的事都托付给一个臣子，这得有多么大的信任和依赖啊？
有史料记载，赵王甚至会私下里跟廋相如说一些非常贴己的话，探讨国家大事的同时，也透露出对廋相如的个人感情。当然，这种“基情”更多的是建立在政治互信和个人赏识之上，但有时候在古代，这种界限是比较模糊的。毕竟，在那个时代，君臣之间能够达到如此“心有灵犀”的地步，确实不常见。
4. 兰陵王与他的男宠：美男与“权色”交易
提到兰陵王高长恭，大家可能脑子里闪过的是一个戴着面具的绝世美男子，战场上杀敌如麻，生活却被传言笼罩。兰陵王本人长得那叫一个秀丽，史书上说他“风调开爽，器望有馀”，总之就是长得很出众。
关于兰陵王，最广为人知的一个传言，就是他有一个非常宠爱的男宠，叫做“韩擒虎”。不过，这个说法其实是后世的演绎，虽然韩擒虎这个人确实是存在的，而且也是个猛将，但他和兰陵王之间有没有那种特别的关系，并没有确凿的史料支撑。
真正有记载的，是兰陵王身边确实有一些亲近的男性亲信，甚至有一些关于他私生活的猜测。古代的贵族阶层，尤其是像兰陵王这样背景和地位的人，身边有几个亲密男性伙伴，一起玩乐、倾诉，也是很常见的。只不过，当美貌和权力结合在一起的时候，旁人的想象总是会更丰富一些。
更有意思的是，在唐朝时期，因为流行唱《兰陵王入阵曲》，很多人在表演的时候会模仿兰陵王戴面具的形象，有时候还会加入一些比较亲昵的表演，这就更加深了人们对兰陵王私生活的猜测。这些都像是野史里的一颗颗“彩蛋”，让人觉得历史人物的形象更加鲜活，也更加神秘。
总结一下
这些野史里的“基情事儿”，说到底，反映的是古代社会一些比较边缘化、但又真实存在的情感关系。在那个时候，人们对于同性之间的情感，不像现在有那么多条条框框的定义。有的是君臣之间的相互倚重，有的是基于美貌和权力的亲近，也有的可能就是单纯的情感吸引。
这些故事之所以流传下来，一方面是因为这些人物本身就很有名，另一方面也是因为他们的故事里充满了人情味和戏剧性，特别是那种带着点禁忌色彩的感情，总能引起人们的好奇心。
当然，我们要知道，很多野史的记载都有夸大和演绎的成分，不能完全当真。但正是这些故事，让历史的人物不再是冰冷的书本上的文字，而是有了鲜活的血肉和情感，让我们看到了历史背后更加丰富和复杂的人性。
下次你再看到那些历史故事，不妨多留心一下那些不为人知的角落，说不定还能挖出更多有趣的故事来呢！
咱们就拿一些比较有名的，也相对容易查证的例子来说说，力求讲得生动些，别像教科书那样死气沉沉的。
1. 龙阳之好，并非浪得虚名：龙阳君与魏王
这“龙阳之好”的名头，相信很多人都听过，意思就是断袖之癖的前身。主角是战国时期魏国的美男子龙阳君。这龙阳君长得那是真叫一个“倾国倾城”，具体什么样，咱也只能凭想象，但至少能让魏王（魏安釐王）对他宠爱有加，到了什么地步呢？
据说，龙阳君和魏王在一起的时候，那叫一个“胶似漆”。有一次，魏王在宫里，龙阳君坐在他旁边，两人一块儿划船。划着划着，龙阳君突然就哭了。魏王一看，哎呦，这可不行啊，赶紧问：“你哭啥啊？”
龙阳君呢，就说：“我今天打上来的鱼，比刚才那条大，但您第一次见的鱼比较小，您第一次见的鱼比我今天打上的鱼好，王您这是因为什么呢？” 魏王听了，心里不是滋味，就说：“鱼都是一样的，我怎么会因为鱼而觉得您不好呢？” 龙阳君趁热打铁，说：“现在您见到臣，臣的样子不比鱼更丑陋吗？王您一旦见到更美的人，臣就会像这鱼一样，被您抛到一边，那臣不就跟被打上的鱼一样了吗？”
魏王一听，哎呦喂，这话说得，既委婉又扎心，而且还带着点威胁的味道。他一琢磨，这小情儿说得有道理啊，自己要是真找了别人，那龙阳君岂不是要伤心死？再说了，他自己的面子也挂不住。于是乎，魏王赶紧发话：“寡人明白你的意思了！你别哭了，寡人绝不找别人。”
紧接着，为了进一步表明自己的真心，魏王还下令，以后全国范围内不准再有美的男子进宫。要是有人敢把他龙阳君比下去，那就一律砍头！你看这手段，够绝吧？这事儿就被记载下来了，后来人们就把这种同性之间的感情称为“龙阳之好”。
2. 卫灵公与弥子瑕：爱屋及乌的极致演绎
卫灵公和弥子瑕的故事，简直是古代版的“为爱疯狂”。弥子瑕也是个小白脸，长得那是风流倜傥，深受卫灵公的喜爱。他们的故事发生在卫国，比龙阳君的时代要晚一些。
这弥子瑕有个特点，就是特别喜欢吃桃子。有一次，他陪着卫灵公出去玩，正好遇到一片桃林，桃子又大又甜。弥子瑕尝了一个，哎呦，这味道太好了，他吃得那叫一个开心。吃着吃着，他觉得这桃子好到不行，就顾不上什么礼仪了，直接就把吃剩的半个桃子塞给了卫灵公，让他也尝尝。
这在当时来说，那可是相当“出格”的举动了，因为君臣之间、恋人之间，吃别人剩下的东西，尤其是在嘴边，那是要避嫌的。可卫灵公呢？他不但没生气，反而特别感动，觉得弥子瑕这是多么深爱自己，才会把自己最喜欢的东西分享。他觉得，这才是真情流露啊！
这个故事后来被记载下来，成为“供食桃”的典故。人们也用它来形容为了爱而做出一些在常人看来不太合乎礼仪的事情，但往往带着一种甜蜜和情深。虽然这事儿挺那啥的，但足以说明当时卫灵公对弥子瑕的宠爱程度，那是到了不顾一切的境界。
3. 廋相如与赵孝成王：政治上的“基情”也不少
说起廋相如，大家可能都知道他完璧归赵的故事，是赵国一个非常有智慧的大臣。但他和赵孝成王之间的关系，也确实有点意思。
赵孝成王对廋相如那是相当倚重，可以说是言听计从。每次廋相如进见，赵王都是毕恭毕敬，甚至有时候还会主动上前迎接。这在君臣之间，尤其是君王对臣下，已经算是非常非常低的姿态了。
有一次，赵王病重，非常担心自己的国家前途。这时候，他最信任的人是谁？就是廋相如。他不仅把国家的安危托付给廋相如，甚至连自己的继承人问题都跟他商量。你想想，一个君王，把这么重要的事都托付给一个臣子，这得有多么大的信任和依赖啊？
有史料记载，赵王甚至会私下里跟廋相如说一些非常贴己的话，探讨国家大事的同时，也透露出对廋相如的个人感情。当然，这种“基情”更多的是建立在政治互信和个人赏识之上，但有时候在古代，这种界限是比较模糊的。毕竟，在那个时代，君臣之间能够达到如此“心有灵犀”的地步，确实不常见。
4. 兰陵王与他的男宠：美男与“权色”交易
提到兰陵王高长恭，大家可能脑子里闪过的是一个戴着面具的绝世美男子，战场上杀敌如麻，生活却被传言笼罩。兰陵王本人长得那叫一个秀丽，史书上说他“风调开爽，器望有馀”，总之就是长得很出众。
关于兰陵王，最广为人知的一个传言，就是他有一个非常宠爱的男宠，叫做“韩擒虎”。不过，这个说法其实是后世的演绎，虽然韩擒虎这个人确实是存在的，而且也是个猛将，但他和兰陵王之间有没有那种特别的关系，并没有确凿的史料支撑。
真正有记载的，是兰陵王身边确实有一些亲近的男性亲信，甚至有一些关于他私生活的猜测。古代的贵族阶层，尤其是像兰陵王这样背景和地位的人，身边有几个亲密男性伙伴，一起玩乐、倾诉，也是很常见的。只不过，当美貌和权力结合在一起的时候，旁人的想象总是会更丰富一些。
更有意思的是，在唐朝时期，因为流行唱《兰陵王入阵曲》，很多人在表演的时候会模仿兰陵王戴面具的形象，有时候还会加入一些比较亲昵的表演，这就更加深了人们对兰陵王私生活的猜测。这些都像是野史里的一颗颗“彩蛋”，让人觉得历史人物的形象更加鲜活，也更加神秘。
总结一下
这些野史里的“基情事儿”，说到底，反映的是古代社会一些比较边缘化、但又真实存在的情感关系。在那个时候，人们对于同性之间的情感，不像现在有那么多条条框框的定义。有的是君臣之间的相互倚重，有的是基于美貌和权力的亲近，也有的可能就是单纯的情感吸引。
这些故事之所以流传下来，一方面是因为这些人物本身就很有名，另一方面也是因为他们的故事里充满了人情味和戏剧性，特别是那种带着点禁忌色彩的感情，总能引起人们的好奇心。
当然，我们要知道，很多野史的记载都有夸大和演绎的成分，不能完全当真。但正是这些故事，让历史的人物不再是冰冷的书本上的文字，而是有了鲜活的血肉和情感，让我们看到了历史背后更加丰富和复杂的人性。
下次你再看到那些历史故事，不妨多留心一下那些不为人知的角落，说不定还能挖出更多有趣的故事来呢！
网友意见
《断袖文编——中国古代同性恋史料集》
我自己就买了一套，当然，其中有趣者多，捕风捉影者亦不少，比如一些君臣亲昵的行为。
但总的来说，这套书囊括古代诸多相关的正史、野史以及诗词歌赋等等资料，我认为确实是很有阅读价值的。
下面说的这个故事呢，是我在编辑某科时候略译的，但因为自身经历及对这个故事主角之一的喜爱，故而每次重温，都感触很深。
庾信身上所体现的复杂性，贯彻古今，都是人类情感的集中体现。于是乎，这个伟大的文学家、“前朝”遗民、“新朝”的客人，也就拥有了许多属于自己的故事。
（萧）韶昔为幼童，庾信爱之，有断袖之欢。衣食所资，皆信所给。遇客，韶亦为信传酒。后为郢州，信西上江陵，途经江夏，韶接信甚薄；坐青油幕下，引信入宴，坐信别榻，有自矜色。信稍不堪，因酒酣，乃径上韶床，践蹋肴馔，直视韶面，谓曰：“官今日形容大异近日。”时宾客满坐，韶甚惭耻。
我想说，这段出自《南史·萧韶传》的内容，是极其沉重的，它并不是一个活泼快乐的“基情”故事，而是一个混乱时代下的一个悲剧。后世可以解读这只是单纯的不满前后待遇之殊，但我认为，二人之间，应该是有一些复杂的感情。
萧韶或许是觉得早年那段被庾信“玩弄”的经历是不堪回忆的，于是在自己一朝得势后，看着这位落魄逃难的前“主人”，心中就有了一种优越感。而庾信是一位受知东宫的文学名臣，刚从建康门前败逃而上，在江夏这个节点，却被曾经的“爱人”轻视，这对于一个心高气傲的文人来说，的确是难以忍受的。
所以，这个不复年轻的落魄者踩过桌上的酒食，径直走到萧韶面前，盯着他的脸看了许久，心中五味杂陈，说了句意味深长的话：“官今日形容大异近日。”改变的，到底是萧韶的容颜，还是从前的那颗心呢？其实，我们也能这么认为，一直以来，只是庾信看不清萧韶的真实面目罢了。在这位春风得意的文人眼中，萧韶说不定还只是那个“传酒”的“爱人”。
庾信晚年在北方写着自己的“乡愁”时，不知道还会不会想起这段“爱情”（我觉得这个说法并不可笑）。但，别人的爱情，我们永远是不能明白的。
林纾说：“子山《哀江南赋》，则不名为赋，当视之为亡国大夫之血泪。”我倒是觉得，在哀国、哀家、哀己的同时，庾信所悲哀的，也有那份曾经以为能纵横快意的、在平世中的“爱情”。
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