春秋时候的吴越两国说什么语言？
要详细描述吴越两国的语言，我们得从几个层面来理解：
1. 语言的归属与演变：源自古汉语
春秋时期，中国已经进入了青铜时代，文字和语言也逐渐稳定。吴越两国所在的江浙一带，属于华夏文明的早期扩散区域。他们的语言，毫无疑问是古汉语的一个重要分支。
“诸夏”之语： 所谓“诸夏”，是指以中原地区（黄河中下游）为核心的早期华夏民族。随着华夏文明的扩张，不同的方言开始形成，并且在地域上产生分化。
语言的分歧： 随着吴越地区与中原地区的交流增多，以及自身地理环境和文化发展的独特性，当地的古汉语逐渐演变出与其他地区不同的特点。我们可以类比现在，中原地区的语言可能更接近我们今天说的“官话”的祖先，而吴越地区的语言则更接近“吴语”的祖先。
2. 吴语和越语的共性与差异
虽然历史上“吴”和“越”有时会合并讨论，但从地理和文化上看，二者是有区别的，他们的语言也可能存在细微的差异。
地域相近，影响相似： 吴国主要在今天的江苏南部、浙江北部地区，越国则在浙江一带，地理上非常接近。这种邻近性使得它们的语言在很多方面会趋同，共享一些早期的方言特征。
可能的差异： 越国最初的疆域可能更广，包括了长江下游更南的区域，其语言可能受到当地更早期住民（非华夏族）语言的影响，或者发展出与吴语不同的特色。比如，越人的一些风俗习惯与中原不同，这种文化的差异有时也会体现在语言上。
3. 语言的特点推测（基于后世方言和文献线索）
由于春秋时期留下的直接的、成体系的语言资料极其稀少，我们对吴越语的了解主要依靠间接的证据：
声调系统： 大多数学者认为，古汉语在春秋战国时期已经有了声调。吴越语很可能也拥有丰富的声调，这与后来的吴语方言普遍声调较多（如上海话有7个声调）的特点是一致的。这与后来形成声调系统较晚的北方方言有所不同。
语音特征：
复辅音或喉音的保留？ 有研究认为，南方方言（包括吴语）在早期可能保留了更多的中古汉语晚期甚至上古汉语的语音特征，比如某些辅音韵母的组合，或者喉音（古汉语中的一些读音，现代汉语中消失了）。例如，一些学者根据《诗经》等文献中的语音证据推测，古汉语可能有一些现代汉语所没有的声母或韵母。
鼻音韵尾？ 鼻音韵尾（如m, n, ng）在许多南方方言中仍然存在，这可能也是春秋时期吴越语的一个特点。
词汇：
独特的词汇： 吴越地区拥有自己独特的词汇，有些可能与动植物、地理环境、生活习俗相关，这些词汇在中原地区可能不常用。例如，一些描述水乡生活的词语，或者具有本地特色的地名。
与中原的词汇交流： 当然，随着交流，吴越语也会吸收中原的词汇，而中原地区也可能受到吴越语的影响。
语法： 春秋时期的汉语，在语法结构上与现代汉语有相似之处，但也存在差异。吴越语的语法结构可能与中原方言在一些细节上有所不同，例如语气词的使用、词序的倾向性等。
4. 文献记载的侧面反映
虽然没有专门的语言学文献，但我们可以在一些史书和文学作品中找到蛛丝马迹：
《春秋》和《左传》： 这些文献记载了吴越两国的一些历史事件，其中可能会提到一些地名、人名或他们使用的特定词语。例如，《左传》中记录了一些“蛮夷”的语言特色，虽然“蛮夷”的范围很广，但有时也可能间接反映了与中原不同的语言习惯。
《吴越春秋》等传说： 虽然这些是后人根据传说写成的，但其中可能包含了一些对当时语言状况的模糊记忆或夸张的描绘。
文字的书写： 当时的文字主要以金文、石鼓文等形式存在。虽然字体有地域差异，但作为书写系统，它们传递的是一种相对统一的汉字信息。语言的语音和词汇差异，在书写上不一定能完全体现出来，除非是音译或带有地域特色的词语。
5. 与后世吴语的渊源
现代的吴语，如上海话、苏州话、杭州话等，被认为是汉语的一个重要方言分支。学者们普遍认为，现代吴语保留了大量古汉语（包括春秋时期的语言）的特点。因此，研究现代吴语的语音、词汇和语法，可以为我们推测春秋时期吴越语提供重要的参考。可以说，春秋时期的吴越语，是现代吴语的直接祖先。
总结来说：
春秋时期的吴越两国，说的语言是古汉语的一个南方方言分支，与当时的“雅言”（即中原地区的通用语）在语音、词汇、甚至某些语法特点上存在差异。这种差异并非完全无法沟通，但如同今天的方言一样，彼此之间可能存在交流的障碍或理解上的偏差。他们的语言是现代吴语的源头，保留了古汉语的一些早期特征，比如可能更丰富的声调和一些独特的语音结构。我们对他们的语言了解，更多的是通过对后世方言的研究、对历史文献的细致解读以及考古发现的旁证来拼凑出来的，并非有详尽的语言学著作流传至今。
网友意见
吴国的起源
史记上关于吴国来历的记载，我一个字也不信。
吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太佰、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。
吴国如果真是周太王之后，为了让位给季历而逃走的泰伯和仲雍创立的国家，那么他们就是周文王的伯辈，如何能在后来分封的时候，仅仅封了一个子爵？ 子爵在春秋时期往往就是给蛮夷的，楚子，巴子……这些都是周天子所不能臣的偏离荒芜之地。并且作为周天子的近亲，稍有势力就不可能毫不客气的称王，这么野的路子春秋时期也只有「我蛮夷也」的楚国做过。
史记的记载本身就是有问题的。同为泰伯和仲雍的后裔，哥哥周章封为吴子，五等爵位里面最低级的爵位；而弟弟虞仲封为虞公，尊贵无比。哪有这么厚此薄彼的道理？这么封，周公恐怕就先违了自己的礼数。
吴国早期君主寿梦有个幼子叫季札，据说颇有贤明寿梦想传位给他，他推荐自己的哥哥诸樊，自己避位；而诸樊死后，季札还是不当，寿梦的次子余祭于是即位；余祭死后又让了一次，他还是不当，于是第三子馀眛继承了王位，馀眛死后，大臣们又来迎接他，他逃走了。最后王位就由寿梦的庶长子吴王僚来继承——后来就是白虹贯日，专诸鱼肠刺吴王，吴王阖闾即位的故事了。
这也是传说中的『季札三让位』。而无独有偶，泰伯也是『三让位』。
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
很可能泰伯让位和季札让位的故事，在民间的传说中慢慢的合二为一，被司马迁记录下来了。泰伯真正跑的地方应该就是虞国，后来周朝得了天下，也给自己的伯伯封了公爵。这么解释就完全合理了。西周时期的虞国在什么地方有争议，有人说就在现在陕西的陇县。那么100来公里的距离，泰伯完全可以带着自己的族人和武装一起搬迁定居；而史记记载的那种，兄弟两个人孤零零的从陕西一路经过各种方国，穿过殷商的控制区，跑到无锡、常州，还能够教当地野蛮人文化，这在商朝的时候恐怕已经超过了个人能力的极限了。
就上面这个图，大家可以考虑一下商周时期的具体情况，是相信常识，还是相信浪漫。如果相信常识，那么周原往北100公里的样子，那条短线，就是泰伯「逃」的轨迹；要是相信司马迁式的浪漫，泰伯兄弟俩步行长途跋涉1500公里以上，一路夺关斩将，视大商如无物（吴国很长时间连战车都没有，所有泰伯兄弟倆应该是步行的）还能够开化一堆野蛮人，成为吴越文明的祖先。
所以，吴国和越国应该就是原生的江浙土著民族，后来附会出了泰伯的故事。
但是这么说也要解决一个问题，首先鲁国是当真的了：
秋，吴子寿梦卒，临于周庙，礼也。凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙。同宗于祖庙，同族于祢庙。是故鲁为诸姬，临于周庙，为邢、凡、蒋、茅、胙、祭，临于周公之庙。
吴王寿梦死的时候，鲁国还在周庙祭奠。
后来吴国和晋国争霸的时候，还能有争论：
七月辛丑，吴王与晋定公争长。吴王曰：‘于周室，我为长。’晋定公曰：‘于姬姓，我为伯。’赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。
这里就引出第二个问题，这两个国家是如何和中原交流的。在这里我提出一个观点，那就是吴越争霸，本质上是两个大国晋楚争霸的代理人战争，而吴国能攀上泰伯这门亲戚，背后可能就是晋国在发挥作用。
一人倾三国
这事首先要从一个美女——夏姬说起。
妲己、褒姒的美貌都是在传说里，但是夏姬这是真的一人倾国，以我贫乏的想象力，不知道这个人到底是多么美貌，而这样的美貌又直接或者间接了造成了三个国家的兴衰。
夏姬是郑国国君郑穆公的女儿，嫁给了陈国的大夫御叔，生了一个儿子叫夏徵舒。御叔死的早，夏徵舒就继承了大夫的领地。然而夏姬貌美，被陈国国君陈灵公看上了，陈灵公不但自己看上了，还带着自己的宠臣孔宁和仪行父一起，公然在夏姬家宣淫，甚至于还会公开的拿着夏姬的内衣，在朝堂上互相嬉闹。
有天在夏姬家的时候，陈灵公看到夏徵舒，指着仪行父说：我看他长得像你；而另外两个人也嬉闹说夏徵舒像灵公。
夏徵舒怒了，于是直接在家里发动叛乱，杀了陈灵公。本来楚国就对陈国虎视眈眈，现在有了借口，楚庄王马上吊民伐罪，出兵杀了夏徵舒，俘虏了夏姬，陈国几乎变成了楚国的一个县，后来好说歹说，加上当时尚有不灭人国的春秋遗风，才勉强复国。
夏姬到了楚国之后，庄王和庄王的弟弟子反都想纳夏姬，而巫臣说夏姬不吉利，大王吊民伐罪是正义了，娶了夏姬反而落人口实。于是庄王就把夏姬赐给了连尹襄老。
然而夏姬命中克夫，邲之战中，连尹襄老被射死，尸体被带回晋国。巫臣又出来蹦跶了，他借口取回连尹襄老的尸体，送夏姬到了郑国，然后自己娶了夏姬，还生下一个女儿！然后又跑到了晋国，被晋景公任命为邢大夫。
此时庄王已经死了，但是子反还在，子反愤怒巫臣欺骗了他，自己娶了夏姬，于是杀了巫臣全家。
这下巫臣和楚国不共戴天了。于是巫臣献计给晋景公，说可以用吴国来制衡楚国。于是晋景公就派巫臣深入吴国，找到了吴王寿梦，教授吴国人射箭之术、驾驶战车和排兵布阵，使得吴国在军事上崛起，而吴国在巫臣的指导下，战略核心就是『连晋制楚』。
后来的又是著名的春秋故事了，吴国在吴王阖闾的励精图治下，加上伍子胥、孙武的辅助，兵圣以教科书般的指挥长驱灭楚，伍子胥鞭尸楚平王，大仇得报。接下来申包胥哭秦庭，借着秦国的军队，楚国又复国了，但是从此之后元气大伤，很长时间内无法和晋国争锋。
因夏姬一个人美貌的缘故，先灭陈、后衰楚、再兴吴。可谓是一人倾三国了。
黄雀在后
楚国吃了这么大一个亏，自然要找补。后来发现吴国的背后确实还有一个对头，那就是越国。越国和楚国一贯亲善，甚至还有越王姓芈，和楚王同宗的说法。
吴国长驱灭楚之后，楚国能很快复国，有部分原因就是因为越国趁着吴国空虚在袭击吴国的原因。
接下来就是耳熟能详的吴王阖闾、吴王夫差和越王勾践的故事了。越王在卧薪尝胆时期的左膀右臂，文种和范蠡是什么背景呢？
昔者，范蠡其始居楚，曰范伯。……于是要大夫种入吴。
俩人都是楚人。越国灭吴的背后，是两个楚国人在运筹帷幄，其中文种本人还是楚国的大夫，这和晋国的大夫巫臣来吴如出一辙。
『越绝书』的细节或许不可信，但是两个楚国人，其中一个还是大夫，来越国，指导越王打仗，最终灭了吴国，这背后的意味不可谓不深远。
现在再看看文种的死，范蠡的逃，是不是别有一番深意？
小国在大国的指导下打赢了战役，用自己国家人民的血肉完成了大国的战略目标，这个时候，稍微有一点雄心壮志的小国国君，必然会利用自己威望在巅峰的时候，清洗大国的势力，寻求独立性。吴国灭亡之后，角斗场上就剩下越国和楚国了。
后来越国和楚国开始了漫长的战斗。越国一度临时的占据了优势，但是在关键的战斗中输给了楚威王，越王无疆被杀。楚国尽取江东。
但是之后越国依然存在，时不时还能够给楚国添乱，一直到怀王时代，都有楚越战斗的记载，楚国攻破了琅琊，越国王室继续退缩到会稽。再往后直到秦始皇鞭笞天下，王翦六十万大军灭楚之后继续向东平定了会稽，越国才彻底灭亡。
尾声
吴越在春秋时期过于偏僻，在巫臣之前，和中原国家的交流非常有限。但是晋、楚两个大国的扳手腕而造成的代理人战争，却客观上起到了传播华夏文明，开发吴越的作用，也算是罪在当世，功在千秋的事情吧。
至于吴国的文字，和楚国差不多，都是鱼虫鸟篆的天书：
有趣的是，出土的铭文里面的吴国，很少单字出现，都是以工吴，勾吴联合出现的方式，比如上图，是『工吴王』和『攻吴王』。这个也说明『吴』很可能是中原诸侯对这个国家名字的音译简称罢了，这也提供了第一节的一个侧面的证据——吴国不是泰伯之后，就是春秋时期江浙一带的土著民族。
类似的话题
-
春秋时期的吴越两国，他们的语言属于同一个大语系——汉藏语系，更具体地说，是汉语的早期分支。不过，这并不意味着他们的语言和后来的标准汉语，比如秦汉时期的中古汉语，甚至我们今天说的普通话完全一样。它们之间存在着显著的差异，如同今日的吴语和官话之间一样。要详细描述吴越两国的语言，我们得从几个层面来理解：1............. -
春运期间，铁路能否实行双线单向行驶？这确实是一个值得深入探讨的问题，尤其是在保障运输效率和旅客安全方面。要回答这个问题，我们需要从几个层面来理解，并尽量将这个话题讲得通俗易懂，同时避开那些听起来像机器生成的内容。首先，我们得明白什么是“双线单向行驶”。简单来说，就是原本可以双向通行的两条铁路线，在特.............
-
要说春秋和战国时期战争性质的转变，得从那个时代的根子上来讲。简单来说，春秋时代就像是一群各有地盘的诸侯，他们虽然有矛盾，但总体上还认一个“老大”，那就是周天子。而战国时代，则是这个“老大”彻底没落，诸侯们之间不再讲究礼义廉耻，而是赤裸裸地拼实力，想把所有人都吞下去。春秋时期：争霸，为了“名义上的老大.............
-
很高兴能为你解答关于道观榜文的疑问！春节庙会去道观是件非常有文化体验的事情。榜文在庙会和道观中是很常见的，它不仅仅是张贴的通知，更是承载着道教文化、祈福寓意和节日气氛的重要载体。为了能给你更详细、准确的解答，请你尽可能多地提供你在榜文上看到的具体词语或者句子。这样我才能有的放矢地为你解释。不过，我可.............
-
春秋时期，一个百家争鸣、礼崩乐坏的时代，对于女性的贞节观念，确实不像后世那样有着近乎严苛的要求。那么，为何随着时间的推移，这个观念却愈发被重视，甚至成为衡量女性价值的重要标尺呢？这背后牵扯到社会结构、政治需求、思想演变以及家族利益等多重复杂因素的交织。一、春秋时期的相对“宽松”：为何？首先，我们需要.............
-
春秋时期，楚国以“王”自居，这在当时是一个极具挑战性的举动，因为“王”的称谓在周朝体系中是周天子独享的最高封号。然而，在实际的外交场合，楚国的称谓会根据其交往对象和当时的政治格局而有所不同，并非一成不变。面对周天子：当楚国君主与周天子会面时，即使楚国自称“王”，在名义上，他们仍旧是周天子的臣属。因此.............
-
这事儿可真得好好说道说道！2015年凡客的春夏发布会，陈年站台上的那段独白，着实是戳到了不少人的心窝子。特别是他那个时候，聊着聊着就说到“一封情书”这个主题，当时台下好多人都在默默地听着，都感觉一股暖流涌上心头。而那时候伴随着他这番充满感情的独白，在现场奏响的钢琴曲，那感觉就像是为这场发布会量身定做.............
-
关于春申君将李园的妹妹献给楚王时，楚王是否发现她不是处女的问题，这是一个非常有趣且颇具历史争议的细节。史书中对此并没有明确的记载，因此我们只能从当时的社会背景、宫廷斗争以及李园的策略等方面进行推测。首先，我们需要明确几个历史背景： 春秋战国时期的婚姻观念和宫廷风气： 那个时代，尤其是宫廷中，对女.............
-
.......
-
请注意：以下内容是根据您提出的假设性情境创作的，旨在探讨文学人物可能的心理活动和对话策略，不代表提倡或认可任何不道德行为。在武松与潘金莲初次对饮之时，潘金莲若想达成与武松“春宵一度”的心愿，她的言谈举止便需处处透着精细的算计与极富诱惑力的铺垫。这场酒宴，对她而言，是一场精心设计的心理博弈，一个让她展.............
-
.......
-
将西方希腊城邦时期与中国西周时期（包含春秋早期）在国家政权形式和社会制度上进行比较，确实能发现一些有趣的共鸣之处，尽管它们各自独立发展，拥有鲜明的地域特色。简单地说，“很大的共同点”可能有些夸张，但“显著的相似性”则更为贴切。一、 国家政权形式：分布式权力与有限的中央集权 希腊城邦： 希腊城邦的.............
-
.......
-
说到丁酉年，那可是1981年，一个承载着许多回忆和变化的日子。而“立春”这个节点，更是咱们中国农历新年开始的重要标志，更是承载着人们对新一年美好期盼的开端。今天咱们就来聊聊丁酉年的立春，时间点到底是怎么确定的，以及这背后的一些小讲究。首先得明白，咱们的农历可不是跟着公历走的，它有自己的一套运行规律。.............
-
说实话，这问题挺有意思的，因为它触及了艺术表达的核心——为什么选这个，而不是那个？ 春晚这个舞台，说白了，是一场全民的文化盛宴，它承载着人们对过去一年的总结、对新一年的期盼，也寄托着最朴素、最容易引起共鸣的情感。 《时间都去哪儿了》这首歌之所以能成为春晚的“催泪弹”，很大程度上就在于它抓住了大众.............
-
春天啊，那可真是个让人心生欢喜的季节，万物复苏，大地回春，就连餐桌上的味道都变得格外鲜活起来。要说这春日限定的时令菜肴，那可真是数不胜数，每一样都饱含着春天的鲜甜和嫩绿。今天就让我来跟你好好唠唠，哪些菜是春天里绝对不能错过的美味。首先得说的，当然是那些鲜嫩欲滴的野菜。你说这春天有什么比野菜更代表春天.............
-
说到我的家乡，春天那可真是个美食宝藏季节。一到春天，万物复苏，这股子生机勃勃的劲儿，也全都体现在了咱们餐桌上的味儿了。最先让我惦记上的，绝对是那鲜嫩欲滴的春笋。刚出土的竹笋，那种鲜甜的味道，是其他季节的笋完全比不了的。我们那里，最经典的吃法就是油焖春笋。选用刚破土、竹肉还带着点翠绿的笋，剥去外壳，切.............
-
春节和亲戚团聚，本是开心的事，但有时也会遇到一些让人有些为难的问题，比如问收入、婚姻、工作压力，甚至是生孩子计划。 solche事情, wenn man sie nicht beantworten möchte, kann es schon mal zu unangenehmen Momenten .............
-
春节将至，想在亲朋好友面前露一手，又不想手忙脚乱？别担心，今天就给大家推荐几款简单易学又足够惊艳的美食，保证让你在年夜饭上成为焦点！这些菜品不仅操作简单，对食材的要求也不高，而且味道绝对在线，绝对能让你自信满满地端上桌。1. 五彩鸡丝拌黄瓜：清爽开胃，颜值爆表这道菜绝对是春节餐桌上的一股清流，不仅解.............
-
2021 春招季的“迷之操作”：B站面试北京邮电大学应届生事件复盘那是一个充满希望又夹杂着一丝不安的2021年春天，各大公司纷纷展开春季招聘，其中，以二次元文化和年轻用户群体著称的哔哩哔哩（B站）也放出招募令，吸引了无数心怀梦想的应届生。然而，在北京邮电大学（北邮）的一场B站春招面试中，发生的一些言.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有