问题

有哪些很诡异的画?

回答
在艺术的浩瀚星河中,总有一些作品,它们以一种难以言喻的方式拨动心弦,让我们在惊叹之余,不禁感受到一丝来自未知世界的寒意。这些画作,不似寻常的风景或肖像,它们仿佛被施了某种奇特的魔法,在画布上编织着令人不安的梦境,挑战着我们的理性,引诱我们深入那些潜藏在意识深处的阴影。

戈雅的《农神吞噬其子》:恐怖的真相藏于家常之中

弗朗西斯科·戈雅,这位西班牙的艺术巨匠,晚年似乎被内心的黑暗所吞噬。在他那被称为“黑暗绘画”的系列作品中,《农神吞噬其子》无疑是最令人胆寒的一幅。这幅画并非绘制在什么高雅的祭坛上,而是直接刻画在他住所的墙壁上。画面中央,扭曲的农神萨图尔努斯(在罗马神话中,对应希腊神话的克洛诺斯)正疯狂地撕咬着自己刚刚出生的孩子。他那浑浊而凸出的眼球充满了失控的狂暴,嘴巴张得像一个无底的深渊,将血肉模糊的躯体塞进喉咙。被啃食的婴儿,虽然身体被撕裂,但那苍白而无力的胳膊却仍然垂下,仿佛在最后的时刻,仍带着一丝对父亲的绝望的乞求。

这不是一个充满仪式感的祭祀,而是一种原始、野蛮、近乎疯狂的吞噬。农神的身体被粗犷的笔触勾勒出来,肌肉纠结,皮肤苍白而污秽,仿佛来自地狱的鬼魅。背景是一片混沌的黑暗,没有任何细节,让观者所有的注意力都集中在农神那令人作呕的行径上。

这幅画之所以诡异,在于它将神话中的恐怖故事,赤裸裸地呈现在一个本应是家园的空间里。它不仅仅是关于一个食子神话的视觉化,更是戈雅内心深处对权力、时间、以及人类自身疯狂与暴虐的深刻反思。那种近距离的、不加修饰的暴力,以及艺术家将如此骇人的景象刻于私人生活空间的行为本身,都充满了令人不寒而栗的意味。它让我们怀疑,在看似平静的日常之下,是否也潜藏着如此原始而可怕的力量。

奥古斯特·劳赫的《马萨特的头颅》:死亡与生命的暧昧边界

奥古斯特·劳赫,一位在超现实主义领域并不广为人知,却留下了令人难以忘怀作品的画家。他的《马萨特的头颅》(或译为《马萨特的头像》)是一幅充满哲学思考和视觉冲击力的作品。画中,一个被砍下的女性头颅静静地躺在一张铺着深色天鹅绒的桌子上。她的双眼半睁,瞳孔扩散,仿佛还在凝视着某种遥远的存在,又或者只是弥留之际的最后一眼。

诡异之处在于,从这个女性的脖颈处,竟然生长出了一株绿色的植物。粗壮的茎叶盘旋而上,嫩绿的叶片舒展,甚至还在头颅的脸颊旁点缀着一朵含苞待放的花蕾。死亡的冰冷与生命的生机在这里以一种极不协调的方式并存,创造出一种既令人着迷又令人不安的视觉张力。

这幅画挑战了我们对生与死的固有认知。死亡的静止与植物的生长,本应是截然相反的两种状态,却被艺术家巧妙地结合在一起。这让我们思考,死亡是否仅仅是生命的终结,还是另一种形式的转化?植物的生长是否是在吞噬这颗头颅的生命力,抑或是它在贫瘠的土地上寻找新的滋养?画面中的光线处理得极为微妙,柔和地打在头颅和植物上,营造出一种梦幻般的氛围,却又加深了那种不真实感。那表情安详而略带痛苦的头颅,与旁边充满生命力的植物形成鲜明对比,无声地诉说着关于存在、腐朽与新生的隐喻。它仿佛在低语,生命与死亡的界限,或许比我们想象的要模糊得多。

弗里达·卡罗的自画像系列:痛苦与真实的变形交织

弗里达·卡罗,墨西哥这位传奇女画家,她的作品几乎都是她自己充满苦难与激情的自画像。而其中一些作品,其诡异的程度,足以让观者在惊叹其艺术成就的同时,也为她所经历的痛苦而心悸。例如她的《两个弗里达》(The Two Fridas)。

画面描绘了并排坐着的两个弗里达,她们各自穿着一件象征着她不同身份的服饰。左边的弗里达,穿着一身欧洲维多利亚时代的婚纱,她的心脏暴露在胸腔之外,被一把剪刀刺穿,鲜血淋漓地染红了白色的婚纱。她手中的静脉血管连接着右边那位弗里达。右边的弗里达,则穿着墨西哥传统民族服饰,她的心脏也同样暴露着,但那根连接着左边弗里达的血管,被她用一把小剪刀夹住,试图阻止流血。她们的手紧紧地握在一起,然而,两人之间却隔着一片被阴云笼罩的天空,背景是波涛汹涌的大海,显得孤寂而凄凉。

这幅画的诡异感源于其强烈的象征意义和赤裸裸的情感表达。暴露的心脏,不仅象征着她身体上的伤痛(她一生遭受了多次手术和意外),更代表了她内心的痛苦和破碎。两个弗里达的并存,暗示着她内心分裂的自我:一边是她渴望的欧洲式“完美”婚姻,一边是她根植于墨西哥的民族身份。剪刀与流血,是她试图止痛,却是徒劳的挣扎。

更深层的诡异,在于卡罗将如此私人的、深刻的痛苦,以如此具象化的方式呈现在画布上。她毫不避讳地展示自己内心的伤口和挣扎,将肉体的疼痛转化为视觉符号,让我们窥视到一个艺术家灵魂最深处的黑暗与脆弱。这种将痛苦与自我,以一种病态的、令人不安的美感融合在一起的艺术,足以穿透表象,直击观者的灵魂,留下长久的回响。

这些画作,它们不仅仅是颜料在画布上的堆积,它们是艺术家们用生命在画布上刻下的印记,是他们内心深处对世界的观察、对生命的体验,甚至是他们与黑暗对话的记录。它们以其独特的方式,让我们窥见了那些隐藏在理性之下的、复杂而深刻的,甚至是令人不安的真相。当我们凝视它们时,仿佛也触碰到了那些潜藏在我们自己灵魂深处的、同样幽暗而迷人的领域。

网友意见

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19世纪后期法国画家古斯塔夫-莫罗创作了许多诡异的画,而且他的诡异是一种华丽的诡异、珠光宝气的诡异,有点类似李贺的诗。

这可能是莫罗最著名的作品。此作绘于莫罗艺术生涯早期,看起来是比较正常的。因为莫罗的风格一直在变化,早期还是比较中规中矩的新古典主义,到后期才发展成华美又诡异的样子。

到了19世纪末,整个法国弥漫着颓废悲观的气氛,不知道新世纪会有什么,而莫罗的画作也越来越体现出扑朔迷离的神秘情调。且看这幅《施洗约翰的头在显灵》。

画作取材于圣经故事,正直的施洗约翰与希律王后希罗底不和,希罗底的女儿莎乐美有倾国倾城之貌,希罗底遂生一计,让莎乐美在希律王面前跳舞,希律王龙颜大悦之下绝对满足莎乐美的任何要求,莎乐美趁机提出处死施洗约翰,希律王无奈只能遵守承诺。在莫罗笔下,故事中的人物置身于豪华气派而幽深阴森的王宫里,远处希律王端坐在高高的宝座上,近处美艳的莎乐美身穿嵌满宝石的衣服,完美的身体若隐若现,舞姿婀娜又魅惑。她的玉臂高高举起,指向前方漂浮在空中的施洗约翰血淋淋的头颅,而那头颅还笼罩着光环。华丽和恐怖、神圣和血腥交织在一起,罕见的不平衡不能不给人以诡异之感。

后期的莫罗就是这样的风格,笔触细腻,依然可以看出古典主义的功底,但思想上却偏向浪漫主义,表现上又是神秘主义。加之他偏好宗教、神话、梦境等题材,就更给作品平添了亦真亦幻、恍惚迷离的气质,所以很多人将其称为“黑色浪漫主义”,包括很多答案里提及的戈雅,也可算属于这个流派。受当时欧洲艺术潮流影响,莫罗也十分倾心于东方绘画,但不同于印象派取法浮世绘,莫罗主要汲取印度艺术的养分。比如上面这幅画里的莎乐美,分明是一名印度舞娘的形象,读者仿佛能看到她伴着悠扬奇异的婆罗门教音乐,翩翩起舞,每一个动作都显得不可理解又娇媚动人,如同女巫作法,毫无圣洁可言,反而充满诱惑,好像在像神明表达自己的爱慕之情……

莫罗很喜欢莎乐美,类似主题的画他画了好几幅,在当时甚有影响,作家王尔德以此为灵感创作了戏剧《莎乐美》风格同样偏向唯美和恐怖,可以说反映了世纪末文艺届的普遍情绪。

没有了施洗约翰的头颅,视觉冲击力减弱了不少,但诡异感依旧,几缕光线穿过高大的廊柱投射下来,熏香淡淡的雾气缭绕,好像幽暗的密林,薄烟弥漫。莎乐美服饰繁复,手持莲花,印度味更浓,百乳女神(就是阿尔忒弥斯)的偶像遥遥矗立,象征了这座宫殿里的荒淫、混乱和对神的亵渎。

天才的诗人和歌手俄耳甫斯没能从地狱救出妻子,隐居在色雷斯的山中,后来因为他不敬酒神,便被酒神的狂热女信徒杀死分尸。其实,俄耳甫斯很可能就是酒神信仰的主要领袖,所以画中女子怜爱得望着俄耳甫斯的头。酒神信仰——俄耳甫斯教——毕达哥拉斯学派似乎一脉相承,这个宗教可能是相对于奥林匹斯神体系的古希腊密教,拥有许多奇怪而秘密的信仰、仪式和戒律。这个背景或许也是引起莫罗兴趣的原因之一吧。

晚年的莫罗更进一步,笔法上突破了古典主义的技巧,更加奔放。比如这幅《命运女神和死亡天使》

重彩厚涂,略去细节,只勾勒出大概。天空乌云密布,红通通的夕阳西斜,映照着满天乌云如一团团火焰,一个女神跨马持剑,立于废墟之上,虽然连脸都看不清,但是威压的气质却完全表现了出来。整幅画不用工笔描写便营造出了恐怖压抑的气氛,仿佛一个逼真的噩梦。

我个人比较喜欢莫罗的风格,欣赏他的画作,总是可以让我沉浸在一种飘渺的、非理性的神秘情感中。魔幻的取材、充满象征与隐喻的元素、极尽雕琢的笔触和阴暗的主旨所构成的“诡异”反而是难得的特色和魅力。

关于能使人产生“负面情绪”的美术作品,我的相关回答

哪些艺术作品让你感到极度不舒服?

zhihu.com/question/2310

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美国著名死亡美学家Laurie Lipton的铅笔画大多都有一个背后的故事(故事来源于百度贴吧,无从考证,大家看着玩玩就好):

这是在意大利一个叫绿藤的小镇上的故事

左下角的老人是苏珊

用“铬”下毒杀死全家老小包括自己的姐妹和儿女

因技术所限警察一直没发现死因

以为是家族遗传疾病

14年后

苏珊62岁

邻居两个礼拜没见过苏珊也发现其家门紧锁

就报了警

警察破门而入发现苏珊一脸惊恐坐在图片所示的位置上

但早已死去

桌面大概是此景

有少量血迹都检测出了“铬”

每个座位上都还有温度

法医检查苏珊各身体机能良好

无任何疾病和外力损伤

也没有铬中毒

而现场没有任何人的痕迹脚印指纹都没有

只有有大量铬成份的血迹

门也一直反锁着

5年后

当地检察官注意到这个家庭

获得批准检查家族尸体

发现都有大量的铬

嫌疑最大的就是苏珊

而苏珊的死也成为了60年代世界上的诡异奇案

墨西哥狂魔奥本西斯·凡

青年时在墨西哥最著名的医学学院学习妇科

大学成绩优异毕业后被分回了相对闭塞的家乡

在其所在的地方相当出名

出名不是因为他精湛的医术

而是因他从医期间的种种恶行

在其50岁被捕前大家都以为他是最出色的妇科医生

与他共职的医生护士无不相信他的道德品格

奥本西斯常常免费为贫苦的待产女接生

在50年代胎儿死亡率极高的墨西哥

奥本西斯接生或剖腹产的胎儿成活率却是首屈一指

在墨西哥享有盛名

同样在50年代

墨西哥首都墨西哥城却成为了所有孕妇的地域

胎儿常常是死胎或者出生后便丢失

原来据奥本西斯供词所述

其大学毕业后本来能在墨西哥城享受良好的待遇和主任医师的工作

却因为在当地没有关系而被墨西哥最大的医院拒之门外

于是利用其身份在全国各地培训妇科医生之际

偷窃胎儿或者为孕妇推荐不恰当的药

而这一切却因为其身份从来都没招致怀疑

法官当时问起后来墨西哥城所有的医院都邀请你你为什么不去?

奥本西斯说拒绝过我的地方都该成为地狱

后经统计在其从医的20多年间

先后有90多位胎儿因他死亡

犹太教世界上最古老的教派

现代影响力最大的教派之一

关于它的传说已经太多太多

我接下来要讲的

是它所经历的无数挫折中的一个

若是没有当初那么坚定的信念

犹太教恐怕只有从传说里才能看见了

时间回到公元600年的东欧

当时犹太教传入东欧不久

东欧人将犹太教的教俗大肆渲染

宣称其又称“挑筋教”是因为判教者或违背耶和华旨意者都会被挑去脚筋

而事实是犹太教教徒在使用肉食时会将动物的脚筋挑掉

挑筋教由此而从东欧叫起

直到遍布全世界

当时的人们果真就相信了东欧人捏造的传说

对犹太教望而生畏

犹太教人从未放弃为自己正名

大批的中东犹太教徒开始以商、运等名义进入欧洲

开始传播教义

此时的东欧已经对犹太教产生了深刻的误解

开始又冠以犹太教“篮帽会徽”等蔑称

当时的东欧到底是出于什么原因而抵制犹太教

现在我并不知道

只是犹太教在全世界传播时

遇到最大的险阻就是在东欧

公元700年左右

在犹太教传入欧洲的100多年后

才得以在欧洲光明正大的传教

但是还是受到了最强烈的当地教派的打压

从此犹太教开始易名传教

实在是一件很讽刺的事情

在东欧打压犹太教的方式层出不穷

其中最出名现有记载的方式之一是

阻拦犹太教徒的婚车

将新娘杀死直接埋于地下

这样的历史背景下

在公元700年左右的斯洛伐克

发生了这样一件事犹太教教徒一时间不敢光明正大的结婚

偷偷摸摸的秘密举行过仪式后就算了解

因此更多的女人因连一个像样的婚礼都没有而拒绝所有的犹太教徒的求婚

在东欧生活的犹太教徒的婚姻问题凸显出来

大批的犹太教徒因不能结婚而回归故土

更多的犹太教徒成了光棍

孤老终生

犹太教开始想到对策

利用充足的资金来解决东欧犹太教徒的婚姻问题

每个非犹太教徒的女婴出生后

犹太教徒便会领着一个犹太教男孩去商议该女婴的婚姻问题

那时普通的东欧人民生活质量极差

而犹太教徒往往能够拿出一笔数量可观的钱来许诺

只要这个女婴日后可以嫁给犹太教男孩

当即便可拿走这笔钱

女婴可以继续由其父母养大

也可以直接寄送于犹太教

东欧人是不会善罢甘休的

很快犹太教和女婴父母签订婚姻契约的事情便被暴露

一时间不管是不是犹太教徒

不管有没有与犹太教签订契约

只要家里有女婴的普通民众家庭

都成了怀疑对象

东欧人开始疯狂的打压

斯洛伐克就有这样一个故事

斯洛伐克(当时为某帝国的版图)北部城市里

有一户普通人家

年轻的夫妇刚刚产下一名女婴

是这个家庭的第二胎

整个家庭喜悦不已

数月后年轻夫妇宴请长辈和邻居

女婴的奶奶将女婴带回家照顾

宴请之后

犹太教徒没有来

来的却是一群反犹太教的极端分子

反犹太教人士认定该夫妇已将女婴卖给了犹太教徒

群情激奋下这群人乘着夜色将这对年轻的夫妇杀死

当天半夜就有邻居来告诉女婴的奶奶自己的儿子儿媳被杀的事

奶奶一时接受不了这个事实撒手人寰

只有那个女婴还静静的躺在那里

邻居们见此惨状

知道女婴若是落到反犹太教人士手中定然没有好结果

几经联系终于在当夜联系到了犹太教徒

将女婴送给他们

送的的钱财全部用于安葬他们全家

这时谁也不知道

又有一个新生命已经在那个年轻妻子的身体里酝酿了

女婴在一个犹太教家庭长大

直到女婴5岁时

依然没有开口说过话

不会叫爸爸妈妈

犹太家庭一直认为这个女孩是天生的哑巴

直到有一天女孩开口说话

“你们知道我的爸爸妈妈和弟弟去哪了吗?”

收养她的夫妇震惊不已

忙说自己就是她的父母她并没有弟弟

但是女孩似乎什么都知道

“不对,我的爸爸妈妈不是你们,我还有一个弟弟,

他每天都在梦里和我玩耍,这几天,他也不来了,

我的爸爸妈妈也不来了。”

两副棺木依然像当年那样躺在那里

只是漆皮已经卷曲脱落

剩下的只是两副裸棺

露出了大片木头的灰黑色

邻居帮忙将丈夫的棺盖掀起

已成一堆白骨毫无异样

掀起妻子的棺盖后

众人看见妻子的怀中正抱着一个小小的婴儿的骨骸

神父说一定是灵魂未散

犹太夫妇将此事拜托给神父

回家后对女孩只字未提女孩继续往日的沉默

每日一字不说

甚至让犹太夫妇以为那天听到女孩的话是他们的幻觉

奇怪的是女孩每天都不会出门

但是她的衣服总是很快的脏掉

犹太妻子将此事告知丈夫后却换来丈夫的辱骂

说她偷懒无用

凌晨犹太妻子起夜

路过女孩的房门时推门去看

却被吓的不轻

女孩的床上空空如也

只有那白色的窗帘被窗外的风吹的摇晃

夜半犹太夫妻招集了所有能够联系到的人开始在整个城市寻找

直到早晨也毫无收获

可当他们回到家时

却发现女孩躺在床上

身上的衣服全是泥巴

犹太夫妇不能从女孩口中得到一点消息

女孩没有再说起她的梦

她梦里的弟弟和父母

犹太夫妇决定跟踪女孩

入夜正是月光洒洒

门口的犹太夫妻清楚的看见女孩熟练的打开窗户

翻窗而出

犹太夫妇来不及换衣服便跟了出去

女孩是在走路

可她的速度却极快

没过一会儿犹太夫妇就已经气喘吁吁

跟不上女孩的脚步了

犹太妻子已经累的坐倒在地

丈夫决定继续跟踪

半个钟头后

女孩停在了一颗樟树下

犹太丈夫忽然发现

这里不就是女孩生父母的墓地么!

犹太丈夫蹲在已经生出铁锈的白色栅栏旁

月光下被自己当成亲生女儿抚养的女孩显得十分清楚

小小的白色的睡衣包裹着这个小小的身体

女孩披肩的头发随风摇摆

她轻轻的靠在了墓碑上

好久没有丝毫动作

只有冷风不断的吹来

犹太丈夫感受到刺骨的阴冷

紧握栅栏的手抖得不停

犹太丈夫始终没有胆量上前去叫起女孩

女孩睡着了

月光下女孩睡梦中的小脸格外恬静

她该是梦到了家人吧

梦到了比自己矮一头的弟弟

梦到了美丽的生母和慈爱的生父

他们一家人就该是在这片草地上

嬉戏玩耍其乐融融

只是该有的应是阳光而不是这凄凉的夜

犹太男人无法克制自己心中的恐惧

猛的站起来开始往回走

女孩似乎被这个声响惊醒

女孩也蓦地站起来

向犹太丈夫走来

犹太丈夫低头往前赶

不时回头看着紧跟着自己的女儿

他又说不出的恐惧

他越走越快

女孩越跟越紧

终于

犹太丈夫被女孩的小手抓住

犹太丈夫吓的惊叫一声

瘫倒在地

女孩看着男人

“爸爸……你怎么在这里?”

“……”

“我去看我以前的爸爸妈妈了,您生气了吗?”

“…………”

“我们回家吧,刚才他们说你在等我,叫我快点回家。”

“!!!!!!” 这个犹太丈夫就这样哆里哆嗦的回了家

犹太妻子看着丈夫的惨象又看着脏兮兮的女儿感到莫名其妙

直到女孩睡着

犹太丈夫告诉了妻子所见到的一切

……

之后的日子没有犹太夫妻所预料的复杂多变

女孩不再在夜半出走

相反开始慢慢的说话

一家人体会到从未有过的快乐r> 可这样的日子只过了一年

女孩开始上学了

没过多久

女孩每次回家衣服又开始满是泥巴

犹太夫妻以为只是孩子贪玩

可当有一天他们注意到女孩总是空着书包上学

而背着满满的一书包不知什么东西回家的时候 才觉到事情并不简单

女孩每次回家的第一件事就是到自己的房间放下书包

得好一阵才会出来

犹太夫妻从来没有机会看见书包里究竟是什么

这天女孩上学后

犹太夫妻进入了女儿的房间

开始找那些女儿带回来的东西

直到翻到女儿的床底

犹太夫妻挪开了床铺

在床底躺着的正是女孩的生父母的骸骨

那些破碎凌乱的骨头被完整的拼接到了一起

女孩的生母还有下半身没有被拼接好

但是她的胸前还是抱着那具娇小的骨骸

那些缺少的骨头该是还没有运送完

犹太夫妻夺门而出

再次去找那个神父的时候

发现神父已经不在此地

当犹太夫妻找到另一个神父到家后

神父没有进门便要转身离去

并让犹太夫妻各自好自为之

犹太夫妻意识到事情的严重性

一同来到女儿的学校

决定带女儿离开斯洛伐克

可从学校得知

原来女儿已经很久都没有来过学校了

犹太夫妻想到了墓地

当他们来到墓地时

看见女儿娇小的身躯正坐在那个墓坑的边缘

犹太夫妻走到墓前

女儿并没起身而是回头呆滞的望了他们一眼

说道

“我以前的爸爸妈妈和弟弟住在这里太冷了,

我想让他们搬回去和你们一起住,

可是我知道家里太小了,你们肯定不会同意,

于是,我住在这里,请你们接受我以前的家人好吗?”

说完女孩跳进墓坑里的棺椁

接着棺盖随着深沉的一响而重重盖上……

————————前方高能————————












这个故事讲的是一个侏儒被收留后奸淫女主人,最终将怀孕的女主剖腹杀害并当着男主人的面强行掳走这家的女儿(完整版本在下面,请各位一定做好心理准备):

最早侏儒表演在欧洲

欧洲最早的侏儒表演就在英国

英国早在14世纪文艺复兴前就开始了规模化的 商业运作的侏儒团队

再往前数200年

侏儒 却是另一个模样……

(该图我想到的是威尔士大瓢虫的故事)

威尔士在14世纪前就是十分注重人文关怀的国家

相信万物、行为以人为本

威尔士过于的人性化也导致了其在15世纪初与英格兰合并

那么可以想象

如此注重“人”的国家 过早的行使所谓的文明

那么残疾人 畸形人 在其国家内 是饱受关爱的

当时对于这些怪异的人

国家给与一种叫做“迟罗泼迪(威尔士语 音译)”的关怀

中文意思大概是 交融 贯通

这种政策福及了父母早亡的侏儒(当时抛弃侏儒、残疾子女会被严惩)

其中最着名的被迟罗泼迪的侏儒 就是后来人称的 大瓢虫

大瓢虫并不年轻

相传好色 对酒精过敏 有严重的荨麻疹

他被后来接纳他的家庭(家庭不详 疑似4口 夫、妻、两女儿 下文称背道夫、妻、女儿)接纳的时候已经30出头

问题在于当时的ZF过于注重所谓的“人”

也导致侏儒的品行乃至犯罪几乎不被关注甚至不会被zhi裁

大瓢虫之所以被称为大瓢虫 一是因为他早年严重歇顶

二是因为他心思缜密的狡猾无比 有个好像瓢虫那样油光可鉴却污秽的心

当然这是后来人们对他的定义

至少他在被背道夫妻接纳之前还是相对遵纪守法的

背道夫成天在外工作 传说是体力劳动 较繁重

背道妻是一个语言温和 善良贤惠 较有姿色的家庭妇女

而背道夫妻的两个女儿在大瓢虫来的时候只有12岁和13岁(大概年龄)

大瓢虫虽嗜酒 但是一个非常幽默的男人

常常一家人吃饭的美好气氛都是由他左右

在他来的第一年开始 就对背道夫妻发誓自己要戒酒

之后大瓢虫言而有信 很快就对酒嗤之以鼻了

这让背道一家十分高兴

他们一家5口其乐融融仿佛从一开始就是一家人

然而背道一家不会想到让大瓢虫戒酒的并不是他内心所使

他只是找到了自己更有兴趣的东西……背道妻和她的女儿

大瓢虫忍耐了几个月便原形毕露

开始在半夜进入背道女儿们的房间

但是没有得逞

之后背道夫妻就给女儿们的房间夜夜上锁或是陪床

虽然背道夫妻对大瓢虫此举十分愤怒

但是由于先前对收养大瓢虫的决定和对ZF的承诺来看

他们能做的只能是忍耐和试图改变

然而谁也没有想到大瓢虫开始觊觎背道妻

一夜 背道夫妻争吵后 背道夫摔门而走

大瓢虫见有机可循 便开始策划将背道妻俘入怀中

不得不承认 在这件事情上我们可以对大瓢虫的智商和恶毒有所认识

因为背道妻哭了很久 便睡了过去

由于要等着背道夫回家 就没有关上卧室的门

当背道妻有所察觉的时候

大瓢虫已经爬了上来 脱的精光

畸形的大瓢虫和对背道夫的忠诚自然让背道妻发自内心的恶心和抗拒

大瓢虫说 若你不从我便告诉你丈夫因为你失意而想报复他 于是与我发生了关系

其实背道妻全然可以不听他一派胡言

可是让我们注意一下时代背景

那个时代的家庭妇女是有着强烈的危机感和依赖感的

一点风吹草动都不想出现在自己的生活里

尤其是对丈夫的忠诚

就在背道妻为难之时

大瓢虫已利落的解开了背道妻的衣服

背道妻流着眼泪被大瓢虫强奸

得到的只是“只做这一回”的承诺

背道夫那夜未回

第二天一切波澜不惊

可是大瓢虫怎么能就此罢休

不断的以那夜要挟

之后的一年里

背道妻与大瓢虫不断的发生关系

甚至成了背道夫上班走后每天必不可少的工作

悲剧总是这样发生

背道妻怀孕了

女人的直觉告诉她 那并不是丈夫的种

背道妻开始害怕 并向大瓢虫寻求帮助

可大瓢虫是个没有劳动能力的畸形的人

出的主意只能畸形而狠毒

前文所说 那个时代的威尔士注重“人”的关怀

中年丧夫的女人是可以得到很多补助的

可以衣食无忧

那么 在大瓢虫的蛊惑下

背道妻渐渐相信此事败露后背道夫一定不会放过自己

不如听了大瓢虫的也好

话说背道夫妻从小两小无猜

让背道妻下手 说来容易 做着也难

其后的几个月 背道妻次次准备下药都在最后时刻放弃

这可惹恼了大瓢虫

让大瓢虫自己下手也是不可能

大瓢虫不到一米高

背道夫身强力壮

大瓢虫开始了罪恶的计划

他对背道妻说:如果你再不动手 我会向对待你那样对待你女儿

背道妻的善良 不果敢 是导致成为悲剧中的悲剧的重要助推剂

背道妻完全可以给大瓢虫下药

可奇怪的是背道妻竟然没有这样做

没有人知道为什么

或是大瓢虫防备的好 或是背道妻已经爱上了大瓢虫?荒谬

从大瓢虫上一次威胁大瓢虫后

背道妻每个晚上都要和丈夫、女儿睡一间房

偶尔丈夫不回家她也和女儿们睡在一起

并告诉大瓢虫 如果大瓢虫敢动女儿 她将以死相拼

这让大瓢虫无从下手

很快 背道妻离产期越来越近

而大瓢虫却是丝毫没有办法

他同样害怕 不敢有所动作

他知道自己原本是多么弱小和卑微

背道夫妻的两个纯洁的女儿让大瓢虫无可抗拒

他决定放手一博

这天 丈夫上班前对妻子说今天可能不回来

大瓢虫越发确定的药实行自己的计划

故事应该美好点

这该是个阳光灿烂的午后

草坪上的两个女儿追逐嬉戏

青丝绕颈 裙角翩翩

母亲在厨房准备着晚餐

偶尔看向窗外的女儿们 会心一笑

女儿们应该有着黑宝石般的眸子

神似天籁的声音

而这一切 马上就会结束

天色暗了

晚餐毕后

大瓢虫展开锋利的匕首

向洗刷餐具的背道妻轻轻走去

他先拉了拉背道妻的裙角

背道妻毫无防备的转身

大瓢虫能刺到的

也只有背道妻的肚子

那里或许还是他的孩子

大瓢虫深深的划开了背道妻的肚子

一个不完整的胎儿随着肠肚滚了出来

背道妻睁着眼睛 疼和悲教她喊不出一个字……

大瓢虫回头看了看背道女儿们的房门

狡黠一笑

给了背道妻最致命的一刀

是该得到了!大瓢虫这样想着

轻轻的推门 他看见了自己锁梦寐以求的一切

那凄冷的月光穿过旧旧的床幔

印着女儿们的脸是那么可爱

大瓢虫轻易的割下了大女儿的头颅

那血涌出来的扑哧声叫醒了小女儿

小女儿出乎意料的没有嚎啕起来

那黑宝石里净是惶恐

哆嗦的让整个床都几乎摇晃起来

她找不到自己的妈妈了

大瓢虫将她轻易按倒

小女儿的眼泪静静的流淌

和自己姐姐的血 混为一体

邪恶的 亢奋的大瓢虫激动的鼻涕都流了出来

小女儿看着大瓢虫 眼睛未眨一下

灰烬懂得疼痛么 应该不懂

那么为什么有眼泪

那该是知道自己从此以后就是灰烬

卑微的 会被风轻易带走的灰烬

故事不该如此无良

那么 背道夫 回来了

门 咯吱的打开……

背道夫没有我想象的坚强

他像大瓢虫的鼻涕那样瘫倒在地

嘴角抽搐的像是马达

大瓢虫的故事流传了下来也因其过硬的心理素质

大瓢虫竟然没有惊慌

他拿着刀淡淡的说了句:你还想失去她么?

大瓢虫光~着身子 将同样光着身子的小女儿架出了门外

还不忘让背道夫将他们的衣服扔了出来

大瓢虫抱着衣服架着女儿

就这样消失在了夜色中

背道夫一夜坐在那里

直到第二天阳光将他刺醒

背道夫神经了

大笑大叫着冲出这个家

这个曾经温暖 欢乐的家

这个他只为此而生的家

最后坠入河还是山谷(记不清)

后来 据传

大瓢虫和小女儿行至英格兰边境

被另一户人家收留


下面这些作品已经找不到背后的故事了:







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竟然被建议修改了?

好气哦

——————

佐伯俊男

我个人超喜欢的画家,作品风格独特,情色而又诡异

下面是他的一些画作







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伊凡雷帝杀子,原名《1581年11月16日恐怖的伊凡和他的儿子》作者伊里亚·叶菲莫维奇·列宾。
我们先放一张大图来看


为了凸显血腥感,列宾将部分背景调制深红色,并以深色为主,深红地毯再加黑色背景增加不少压抑气氛。


进一步显示,可以大致看到伊凡雷帝杀子后的绝望和悔恨。
下图高能,酌情查看








近距离放大后的面部表情,可以说刻画相当细致,惊恐无助的双眼,人性中的恐惧感被尽可能的放大,干枯深陷的眼睛可以看见多种感情夹杂,而且临近精神崩溃,单手捂着儿子的伤口想要止血挽救杀子过失,而他自己的儿子死后还挂着泪珠,满脸不甘。
整幅画即压抑又诡异,压抑的是画,诡异的是气氛。

————————————————————

贴一个自己写的脑洞故事

我在冰箱发现一颗头...

zhihu.com/question/3493

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有人提到《骷髅幻戏图》了,我也上一幅宋代的:

《眼药酸》

画作是宋代杂剧《眼药酸》的宣传海报。

是的,宋朝人已经在画宣传海报了。

一般认为,左侧装束怪异、不长胡须、留着长长指甲的是个郎中,右侧则是患眼疾的病人。

不过这“郎中”身上却挂满了眼睛,头上还有一颗眼睛悬浮。

这些眼睛之逼肖,简直更胜两位活人。

再细看这些眼睛,每只眼睛“眼神”不同。

那么究竟是郎中治病,还是邪魔挖眼,这位患者的眼睛会不会变成郎中的新藏品。

请买票入场。


两千年志怪、魔幻全收录,公众号:古卷传说

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https://www.zhihu.com/video/1057010426788859904

实名推荐奥地利艺术家Stefan Koidl

他的作品中充满了各种神秘生物

从都市传说到神话中的怪物

当Stefan Koidl被问到灵感来源的时候,

“ 其它艺术家的作品,电影,游戏等等

我喜欢所有与幻想或恐怖有关的东西 ”


喜欢画画的小伙伴可以

加原画师微信:sketchat

免费领取299元绘画资料

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《鲁道夫二世化身维尔图努斯》,约绘制于1590年,鲁道夫二世是神圣罗马帝国皇帝,在这幅作品中他化身为古罗马神话中的四季之神维尔图努斯(点击可看大图)

朱塞佩·阿钦博尔多是一位出生于米兰的画家,1562年成为宫廷画师,为了取悦他的老板,也就是哈布斯堡王朝的那些皇亲国戚们,他独创了一种用水果、蔬菜和其他食材为元素的画法,创作出一批既华丽又怪异的作品。

能够想出这种画法的阿钦博尔多,在灵魂深处无疑是一个执著的吃货,1569年他第一次展示了自己的“吃货派”作品,那是两组各四幅的系列画,其中“四季”系列是由四时应景的农蔬作物构成,而“四元素”系列则包括了海鲜、禽鸟、动物和炭火等。

阿钦博尔多的画在当时广受好评,这不仅源于对动植物细节的准确描摹,还得益于画家颇费巧思的构图安排。在更深的层次上,这些画作还有皇室统御着自然界万事万物的寓意,无论是海里的游鱼还是天上的飞鸟。在一些作品中,阿钦博尔多还画上了从遥远的新世界殖民地传来的时新蔬果,比如茄子,暗示哈布斯堡王朝的声威远播四极。

1593年阿钦博尔多去世后,他的这些作品也散佚了几个世纪,直到20世纪初才重新引起人们的注意,并成为超现实主义运动的主要灵感来源之一。

“四季”系列之《春》,绘制于1573年(点击可看大图)
“四季”系列之《夏》,绘制于1563年(点击可看大图)
“四季”系列之《秋》,绘制于1573年(点击可看大图)
“四季”系列之《冬》,绘制于1563年(点击可看大图)
“四元素”系列之《土》,绘制于1570年(点击可看大图)
“四元素”系列之《火》,绘制于1566年(点击可看大图)
“四元素”系列之《水》,约绘制于1566年(点击可看大图)
“四元素”系列之《风》,绘制于1566年(点击可看大图)
《蔬菜园丁》,约绘制于1590年(点击可看大图)
《厨师》,约绘制于1570年,此处为这幅画的倒置效果,食材构成了厨师的头(点击可看大图)
《花之神》,约绘制于1591年(点击可看大图)
《果篮或头像》,绘制于1590年(点击可看大图)
《图书管理员》,约绘制于1566年(点击可看大图)
《四季头像》,绘制于1590年(点击可看大图)

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