如何评价知乎用户@王陶陶？
要评价@王陶陶，可以从几个维度来看：
1. 内容的深度与广度：
历史视角: @王陶陶的内容，尤其是历史类话题，往往能看到他下了不少功夫去钻研。他会引用一些不太常见的史料，或者从一个不同于主流的视角去解读历史事件。比如，他在讨论一些近现代史时，会深入到当时的社会思潮、经济基础，以及更深层的文化根源。这种“挖土”式的分析，让一些对历史细节感兴趣的用户觉得很有收获。
文化与社会议题: 在讨论文化和时事方面，@王陶陶的视角也比较独特。他不会仅仅停留在表面现象，而是会试图去追溯其文化基因，或是从更宏观的社会结构去解释。他的一些观点，可能比较“逆耳”，不太符合大众普遍的认知，但这也正是他吸引人的地方——提供了一种不同的思考角度。
逻辑与论证: 很多时候，@王陶陶会构建一套完整的逻辑链条来支撑自己的观点。他会从一个根本性的概念出发，层层递进，最终得出他的结论。这种严谨的论证方式，让他的回答读起来更有说服力，也更容易让人信服（当然，前提是认同他的出发点和逻辑）。
2. 写作风格与表达方式：
“杂文”风格: 他的文字，尤其是长回答，带着一股很强的“杂文”味道。文字的组织结构比较灵活，有时候会穿插一些个人化的表达、甚至是有些“京味儿”的俚语。这种风格，一方面让内容不至于过于枯燥，显得生动有趣；另一方面，也可能让一些习惯了更严谨学术化表达的用户觉得不够“正统”。
观点鲜明，不畏争议: @王陶陶非常敢于表达自己的观点，而且毫不避讳那些可能引起争议的话题。他不会为了迎合大众或者避免批评而修改自己的立场。这种“硬气”的态度，也让他收获了一批忠实的拥趸，他们欣赏他的独立思考和表达勇气。
“知识分子”的腔调: 在他的文字里，你很容易感受到一种“知识分子”的自觉。他常常在讨论问题时，引用哲学、经济学、社会学等多个领域的概念，试图建立一种更普适性的理论框架。这种试图“说道理”的努力，是他内容的重要特征。
3. 潜在的争议点与评价：
“先抑后扬”或“预设结论”的倾向: 有些用户认为，@王陶陶的内容有时会呈现出一种“预设结论”的倾向。也就是说，他可能先构建一个他想要论证的观点，然后通过选择性的史料和逻辑来“证明”它。这种情况下，他的论证过程虽然看似严谨，但可能忽略了一些反证或者提供了片面的信息。
“怀旧”或“精英主义”的色彩: 在他的一些关于历史变迁或社会现象的讨论中，一些批评者会认为他的观点带有一定的“怀旧”色彩，或者是一种“精英主义”的视角，不太理解普通人的感受。例如，他可能会对某些社会变革持保留态度，而他的理由更多是基于宏观层面的分析，而非微观的个体体验。
“情绪输出”与“话语权”的争夺: 作为一个在网络上活跃的用户，@王陶陶的内容有时也会触及一些敏感的社会议题。在这些话题下，他的鲜明观点和强烈的表达方式，有时会被一些人解读为“情绪输出”或是在争夺网络话语权。他是否是在认真地探讨问题，还是仅仅为了吸引眼球，这也会成为一些用户衡量他的标准。
“粉丝滤镜”与“批评者眼镜”: 任何一个活跃的公众人物，都会面临“粉丝滤镜”和“批评者眼镜”的双重审视。喜欢他的人，会觉得他见解独到、敢说真话；不认同他的人，则可能认为他片面、甚至带有偏见。因此，对他的评价，很大程度上取决于你自己的立场和信息接受方式。
总的来说：
@王陶陶是一个能引发思考的用户，他的内容并不总是轻松易读，需要读者有一定的知识基础和耐心去消化。他提供了一种不同于主流的观察视角，对于那些希望跳出惯性思维，多方面理解复杂问题的人来说，他的内容是值得参考的。
但同时，也要保持批判性思维。他的观点和表达方式，也可能存在局限性，甚至是有争议的。在阅读他的内容时，不妨也思考一下他背后的逻辑、他选择的材料，以及他可能忽略的方面。
评价一个知乎用户，就像评价一本书、一部电影一样，没有绝对的对错，更多的是一种个人化的体验和理解。@王陶陶无疑是一个活跃且能制造话题的用户，他给知乎的内容生态带来了多样性，也促使人们去思考和辩论。
网友意见
我还以为王陶陶彻底弃乎了，没想到蛰伏了一年，还是王者归来了，毕竟恰饭才是硬道理。
王陶陶给我的感觉就是掉书袋严重，好像不引用几句名人名言就不能写文章了，这样做要么是为了显示自己知识渊博，要么是为了凑字数。
以他最新的一篇文章为例
其实你就直接说美国：崛起于移民，衰亡于移民就行了，前面的那一段完全没必要写，这都不挨着，他却要强行关联，简单类比。
一句话可以形容。
精致的利己主义者，为成功者打CALL，但是悄悄地留下了后门。
就拿他最近发的“北一辉”贴为例，各位假设一下，如果“北一辉”成功上位，会得到一番什么评价，如果王先生现在是在“北一辉”的治下，又会是一番什么评价？
但是他在之前曾表达出虽然胜算不高，但有所为有所不为的思想，这就为以后转型打翻天印留下伏笔。
我看了一些王淘淘的回答，只能说干货满满，受用很大。类似督公的回答，很多观点很难苟同（事主大部分我是比较认同的，只是举例子），但是那些观点有硬通货支撑，有从硬通货到纸票子的自我逻辑过程，不管你是何种观点，从内容到逻辑，也是收获很大，值得感恩。
个人感觉是知乎的舆论环境越来越差，越来越润物细无声的让人欲言又止。甚至有时感觉王淘淘也概莫能外。
其实王淘淘的思维和观点在我看来本身应该是知乎的大概率平均认识，即使不是大概率，在评论者中也应该有更多值得答者反驳的——有实事和逻辑自洽观点的反对派，但我看到的评论，尤其是关于民国的一些内容，不少是情绪性占主导的内容，甚至有啼笑皆非的诘问和挖苦。
知乎，你确实放开了界限，但是不是还是要有个度，排除我我也觉得没什么抱怨。
王陶陶敬畏美国人。
现在的小青年都不敬畏美国人。认为美国人是纸老虎。
一个民族，有人胆小、有人胆大、有人愚蠢、有人聪慧、有人保守、有人激进。这都很正常。
但是如果都是胆大的声音，没有胆小的声音，是否就是正常的呢？
那么问题是我们是否应敬畏美国人。事实是什么？
我们看看历史，1941年12月7日，日本偷袭珍珠港。炸死美军2000人，炸伤1000人。之前美日还维持着基本的外交和贸易关系，只不过禁止出口了石油等关键战略物资。然后美国人被激怒了，美国对日宣战，全国进入战时状态。疯狂生产各种军火，最后击败了日本帝国，迫使日本无条件投降。继而对日本永久性军事占领，日本沦为美国的附庸，到现在也没看到出头之日。
这表明：你要袭击美国本土，对美国不宣而战，美国人会不惜一切代价打败你，你要亡国。
我们再看看两场战争：朝鲜战争和越南战争
这两场战争都是代理人战争，背后是苏联和美国。没有人对美国宣战，美国卷入了战争。美国本土没有受到攻击。最后以美国撤军结束战争。中国在其中参与者，苏联最终在美国的围追堵截下解体。为了对付苏联，中美最终和解。
这个历史告诉我们，谁与美国作对，与美国争夺势力范围，美国和不择手段的整你，直到整垮你为止，或许还不止——直到今天美国与俄国也处于非正常状态。
第二个问题：我们是否有实力与美国针锋相对
核武器：美国6000件，随时待命可发射的1300件。中国200~500件之间，随时待命可发射的：0~未知
航母：美国11艘10万吨级核动力航母 中国：1艘6万顿级中型常规动力航母，1艘还在海试无作战能力
海军陆战队：美国30万兵力，中国3万兵力
战略轰炸机：178架，中国0架
其中，我们信心满满的战略核力量随着美国反导系统的部署，面临很大的不确定性。美国在韩国、日本部署陆基导弹防御系统，在阿拉斯加部署的中段导弹防御系统，射程1500km，射高2000公里，可以在洲际导弹的飞行中段进行拦截。加上可以机动部署的海基导弹防御系统，我们的洲际导弹无论是向东还是向北发射，都无可避免的有被美国导弹系统拦截的可能性。
有个帖子说，他梦见了发生了核战争，天津挨了几颗核弹，但我方反击的导弹都被拦截了，一枚也没有能打到美国本土。
虽然这只是一个梦，但是美国现在至少有拦截几十枚战略导弹的实力，而我方的导弹数量偏少，弹头也少，能有多少能击中美国本土目标，真的是未知数。
我估计，一旦中美真的发生核战争，美国至少有数百枚核弹头可以命中中国目标，但是中国最多只会有数十枚核弹头能击中美国。
有人说数十枚足够了！
实际远远不够！核弹威力被夸大了。一枚300千顿的热核弹头的杀伤范围3~5km，几十枚只能造成重大损失，全部落入城市攻击平民，最多可能炸死几十到几百万人。但是不会对美国的战争实力造成有效的伤害。如果只攻击军事目标，则伤亡更小。
核污染会在几天之内迅速减少，不会造成对环境造成显著破坏。
而美国会主要攻击中国的军事和工业目标，因为美国的核弹多，数百枚核弹头将会使得中国的常规军力遭受极大损失，难以挽回。
核打击之后，美国还拥有基本完整的常规军力，中国常规军力将所剩无几。中国会步日本后尘，被美国为首的多国占领、肢解，失去民族自决权，成为西方的附庸。
这种风险大家考虑过没有？
日本消灭了2000美国海军就被灭了国。中国如果干掉美国的两艘航母，每艘5000人，会有什么后果？难以想象！
美国人是一个好战的民族，一个尚武的民族，一个思想狭隘极端脑袋一根筋的民族。新教的伦理道德束缚让美国人看起来有理性、淳朴和友善的一面，但是掩盖不了美国野兽一般的野性。
不要激怒美国人，这是最保险的做法。
王陶陶十分畏惧美国，因为他知道盎撒民族对待真正的对手从来不会有一丝慈悲。他觉得霸权更替是很难发生的，对中国胜算不大。但这个温和的民族主义者又不愿意放弃希望，只好寄希望于最后一种可能——那就是中华文化或者体制真的具有极为强大的凝聚力和稳定性。因为只有这样，他才能勉强说服自己中国还有无限的未来。
这就是为什么在华为251问题下他一再强调实质性爱国，因为他眼从中看到最危险的不是托拉斯对法制的践踏，而是中产阶级在被触及自身利益时的冷漠。当美国的制裁来临，这些中产阶级不会像大典时的载歌载舞，而更可能毫不犹豫地对内抽出尖刀。
王陶陶是知乎上独成一派的民族主义者，和曹丰泽，山高县不同的是他对历史的研究让他不由得感到了对盎撒民族的畏惧。
但是以史为镜的最大问题是情况可能早已天翻地覆，而我们作为局中人能否看清方向仍然是未知之数。如今的美国到底是1991年的美国还是1991年的苏联，没有一段历史能够告诉现在的我们。
一开始觉得王陶陶的观点和文章都挺有意思，还关注了他。后来越看越觉得他言之无物，一段话来回说，什么都硬往那什么马利基主义上套，遂取关。再后来听了一期老尚聊大选，王陶陶去做嘉宾，简直尴尬，半天没有自己的观点，说点话就又往那个什么马利基上扯了，和往期那些谈笑风生又有干货的嘉宾相比简直low。
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