倘若清政府拒签马关条约会怎样？
首先，最直接的影响，便是政治上的僵局与国际关系的重塑。 马关条约的签订，标志着清政府在甲午战争中彻底战败，割地赔款，丧权辱国。若李鸿章等人能够顶住压力，拒绝签字，这本身就是一种对日方严酷条件的公开宣战。
战争的延续与更加惨烈的结局的可能性极高。 日本已经准备好进一步的军事行动，而清政府在陆军和海军上的劣势已经暴露无遗。拒绝签字，意味着战争会继续。但少了条约的约束，日本的后续行动会更加不受限制。攻占北京、甚至直接扶持亲日政权的可能性都会大幅增加。此时的清政府，已经没有多少可用的牌了，更艰难的战局，可能带来的是更深重的国耻。
列强态度的转变与干涉的可能性。 尽管列强们在甲午战争中袖手旁观，但他们对日本的扩张野心亦有警惕。如果清政府拒绝签字，意味着战事未了，东北亚的局势依然动荡。列强可能会出于自身利益的考量，采取一定的干涉措施，比如施压日本停战，或者试图从中调停。但这并非无私的援助，而是出于各自的利益算计。俄罗斯可能会借机扩大在东北的影响力，英法美也可能出于平衡日本势力的目的有所动作。届时，大清可能陷入更加复杂的“列强操纵”局面，甚至被迫接受其他不平等条约，只是形式和内容有所不同。
国内政治的动荡加剧。 拒绝签字，意味着要面对国内民众和一部分官员的强烈反对。那些主张抵抗到底的声音会更加高涨，而求和派则可能被视为卖国贼。这会进一步撕裂已经摇摇欲坠的清政府内部，甚至可能引发更大的兵变或起义。官僚体系的瘫痪，改革派的呼声，都可能在此刻爆发，加速清朝统治的崩溃。
其次，对中国近代史进程的深远影响，将是颠覆性的。 马关条约的每一条内容，都像一把尖刀，深深地插在中国近代化的进程中。
台湾的命运。 马关条约将台湾割让给日本，这是中国近代史上最沉重的割让之一。如果条约未签，台湾将不被日本合法占有。这或许能避免长达五十年的殖民统治，避免台湾人民遭受的苦难。但是，台湾的归属问题将成为一个长期的国际争端，尤其是在日本坚持其在军事上的优势的情况下。
辽东半岛和旅顺的命运。 尽管后来因三国干涉还辽而避免了辽东半岛的实际割让，但日本明确要求割让这两地，已经是侵略野心的昭彰。若条约不签，日本仍可能寻求以武力或其他方式控制这些战略要地，中国东北的边疆安全将面临持续的威胁。
巨额赔款的影响。 马关条约规定的巨额赔款，几乎掏空了清政府的国库，并被迫通过外债来偿还。这笔赔款的压力，直接导致了中国经济的进一步凋敝，并成为了列强在中国攫取经济利益的重要借口，比如以赔款为抵押的各项特权。若无此赔款，中国经济或许能有喘息之机，但以当时的国力，仍难逃被经济侵略的命运。
“通商口岸”和“内地设厂”的权利。 这两项权利的开放，极大地便利了外国资本在中国市场的扩张，加速了中国民族工业的发展，但同时也带来了外国资本对中国市场的垄断和挤压。若无此条约，外国资本在中国境内的扩张速度可能会放缓，中国民族工业的萌芽期或许会面临不同的竞争环境。
更深层次地看，拒绝签字可能催生一种截然不同的民族精神和政治思潮。
抵抗精神的强化与民族主义的觉醒。 拒绝签字，意味着清政府虽然羸弱，但至少在表面上展现了不屈服的态度。这可能会激发民间更大的反抗情绪，凝聚起更强的民族意识。历史事件往往比官方的口号更能唤醒民众。一个在战败后依旧不向强权屈膝的朝廷，即使最终灭亡，其“不屈”的象征意义也可能比屈辱求和更能激励后世。
政治改革的路径选择。 如果拒绝签字导致战争继续，或者引发了更剧烈的国内动荡，那么改革的呼声会更加迫切。或许，这会让一部分清朝统治者认识到“不变则亡”的道理，从而推动更根本性的改革，而不是仅仅修修补补。或者，改革的浪潮会更加汹涌，直接导致旧制度的彻底推翻，革命的到来可能会比历史上的辛亥革命更早，或者以不同的形式出现。
国际关系的定位。 拒绝接受不平等条约，意味着中国在国际舞台上，即便战败，也要保持某种程度的“尊严”。这或许会影响中国在后续国际事务中的定位，但以当时的国力对比，这种“尊严”能维持多久，是个未知数。
当然，我们也要认识到， 大清朝廷拒绝签字，并非就能立刻带来一个繁荣富强的中国。
腐朽的统治基础并未改变。 清政府的腐败、官僚的低效、以及缺乏真正改革的意愿，是导致甲午战争失败的根本原因。即使拒绝了马关条约，如果这些深层次的问题不解决，中国依然会在列强的夹缝中艰难求生。
技术和军事上的差距依然存在。 甲午战争是技术和军事实力悬殊的体现。拒绝签字并不能凭空变出强大的军队和先进的工业。
国际环境的严峻。 19世纪末的中国，处于列强环伺的危险境地。任何一点的软弱都可能招致更严重的侵略。而任何一点的抵抗，也可能引来更残酷的报复。
所以，倘若清政府拒签马关条约，或许会少一份屈辱的条约文本，但战争的炮火仍可能继续，国内的动荡只会更加剧烈，而列强瓜分中国的狂潮，也未必能因此停歇。历史的车轮一旦启动，其惯性巨大，即使某个节点被改变，也未必能让整辆车驶向完全不同的方向，但其沿途的风景，以及最终停靠的站点，定然会与我们所熟知的历史，有着天壤之别。这是一种对历史假设的推演，也是对那个时代中国所面临困境的更深刻反思。
网友意见
以前我也在想，清朝宁可赔2亿两白银，也不肯拖着与日本一战。这是为啥呢？难道还怕和日本人耗不起吗？其实根源不在日本，在于清朝自身的不稳。1894年甲午战争爆发，当清军正和日军在辽东血战，甘肃回见清朝空虚，觉得自己的机会又来了， 回乱立刻在西北（甘肃）爆发，多亏董福祥带着甘军和一些投靠清朝的回回才把回乱镇压了下来。假如甲午战争继续拖着，清朝很难保证边疆地区比如新疆陕甘，云南不会再次爆发回乱，也无法保证东南各省愿意持续地给清王朝输血维持战争，也无法保证中原地区的百姓会不会因为缺乏粮食而起义。所以为了维持清王朝的稳定，求和是当时最佳的选择。
不会真以是日英联盟是日俄时才有的吗？萨英联盟、长英同盟当时从名义与实际上都存在……
你错了，大清的目标是怎么去输掉，怎么把这个国家出卖到更拉胯，以便于自己可以让八旗太君可以继续草菅人命不犯法的制度到永远。
所以，人家怎么会拒绝呢？
↓日军在旅顺进行大屠杀的时候
↓我大清在给重建的颐和园佛香阁落成剪彩
战争打得如火如荼尚且不在乎，战争打完了反倒在乎了？？
我大清拒签？？你先要搞清楚我大清是谁在当家！
“当年英fà联军烧了哀家的园子，怎么着，想看日本人再烧一次？！”
不签日本人肯定就崩了。
日本人喜欢赌国运，说难听点就是梭哈一切加杠杆。
最后在高位的时候找个人接盘。
要是甲午的时候大清拖着说我就不签，日本人除了自我爆炸他没别的办法。
因为哪怕他打赢一百次中国，只要中国不投降，日本人就会被拖垮。
就如同日俄战争，日军击败俄军，当伊藤博文问沙皇要30亿日元赔偿的时候。
沙皇说这么多钱，那不如我俩接着打下去。
伊藤博文立马就闭嘴不说话，所以最后《朴茨茅次条约》沙俄虽然输了但他一分钱也没赔。
日本人赢了但是却实际上输的底掉。据统计，日本共花几乎10年的财政收入：15亿日元以及8亿日元的外债。
这是纯花出去，不像甲午还有进账。
包括对马的过程其实没有日本人吹的那么神，仿佛东乡运筹帷幄一战定乾坤，当时双方都比较混乱，但显然俄军要混乱的多，整个战役的结果是一大堆偶然和必然事件的集合，只是日本人有意无意的把这个结果往“天命”方向叙事，然而当日本人把对马当作天命的时候，整个日本帝国的天命也就注定了。
但是甲午就不一样了。
你大清海上输了，陆上输。
连东北龙兴之地都给日本人占了。
日本人为了瓦解清朝。连《吿十八省豪杰书》都出来了。
直接鼓动汉人起义。
这才是清政府最脆弱的地方。
清政府不代表中国的利益，他代表满清贵族的利益。
他首想的是保大清，而不是保中国。
不签条约固然可以，那就迁都在战。
那迁都了的大清连东北龙兴之地都没了。
完全依赖汉人，这个大清还是满人的大清，还是慈禧老佛爷的大清么？
这种情况下，我们中国人自然觉得可以迁都再战和沙俄一样，大不了继续打下去。
但是满清的王公贵族可不会这么想。
他们想的只是如何保全满人对中国的控制，至于丧权辱国，割地赔款，那都是我们老百姓要承担的后果。
这也是为什么常凯申能一再转进，只要死不投降，拖到最后输的肯定是日本人。
但是大清可不行，甭说迁都在战了。你再拖下去说不定日本人真就提前把革命党给人为发明出来再南方搞起义了。
满清最怕的是下面这个
甲午战争日军讨清檄文《告十八省豪杰书》：称为明朝报仇！
《开诚忠告十八省之豪杰》为宗方小太郎所作，文采飞扬，吊民伐罪。痛斥满洲侵犯中国的罪恶，统治中国的残暴，证明其政权的非法性。
宗方小太郎（1864—1923），日本肥后人，日本海军省间谍，中国通。1884年潜赴中国，先后在北京、汉口等地以经营乐善堂药铺为掩护，搜集军事、经济情报。1890年，协助日本著名间谍荒尾精在上海设立以日清贸易研究所为掩护的特务机构，任学生监督，培养通晓中国内情的间谍人才。甲午战争期间，充任日本侵略军翻译。
这篇短短的告示，从满清劫夺明朝政权开始说起，“满清氏原塞外之一蛮族……”随后，它对满清的内政外交、尤其是清廷在直接引发清日冲突的朝鲜问题上的作为进行了全面批评，宣称“上天厌其德，下民倦其治”，所以满清一败再败，“盖满清氏之命运已尽，而天下与弃之因也”。告示说，日本“之所惩伐在满清朝廷，不在贵国人民也”，“贵国民族之与我日本民族同种、同文、同伦理，有偕荣之谊，不有与仇之情也”，号召中国人“绝猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大势，唱义中原，纠合壮徒、革命军，以逐满清氏于塞外”。
原文
先哲有言曰：“有德受命，有功受赏。”又曰：“唯命不于常，善者则得之，不善者则先哲有言曰失之。”满清氏元塞外之一蛮族，既非受命之德，又无功于中国，乘朱明之衰运，暴力劫夺，伪定一时，机变百出，巧操天下。当时豪杰武力不敌，吞恨抱愤以至今日，盖所谓人众胜天者矣。今也天定胜人之时且至焉。
熟察满清氏之近状，人主暗弱，乘帘弄权，官吏鬻职，军国渎货，治道衰颓，纲纪不振，其接外国也，不本公道而循私论，不凭信义而事诡骗，为内外远迩所疾恶。曩者，朝鲜数无礼于我，我往惩之，清氏拒以朝鲜为我之属邦，不容他邦干预。我国特以重邻好而敬大国，是以不敢强争焉，而质清氏，以其应代朝鲜纳我之要求，则又左右其辞曰，朝鲜自一国，内治外交，吾不敢关闻。彼之推辞如此也。而彼又阴唆嗾朝鲜君臣，索所以苦我日本者施之。昨东学党之事，满清氏实阴煽之而阳名镇抚，破天津之约，派兵朝鲜，以遂其阴谋也。善邻之道果安在耶？是白痴我也，是牛马我也。是可忍也，
抑贵国自古称礼仪国，圣主明王世之继出，一尊信义，重礼让。今蔑视他邦，而徒自尊大，其悖德背义莫甚矣。是以上天厌其德，下民倦其治，将卒离心，不肯致心，故出外之师，败于牙山，歼于丰岛，溃于平壤，溺于海洋。每战败衄，取笑万国。是盖满清氏之命运已尽，而天下与弃之因也。我日本应天从人，大兵长驱。以问罪于北京朝廷，将迫清主面缚乞降，尽纳我要求，誓永不抗我而后休矣。虽然，我国之所惩伐在满清朝廷，不在贵国人民也；所愿爱新觉罗氏，不及耸从士卒也。若谓不然，就贵国兵士来降者证之。
夫贵国民族之与我日本民族同种、同文、同伦理，有偕荣之谊，不有与仇之情也。切望尔等谅我徒之诚，绝猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大势，唱义中原，纠合壮徒，革命军，以逐满清氏于境外，起真豪杰于草莽而以托大业，然后革稗政，除民害，去虚文而从孔孟政教之旨，务核实而复三代帝王之治。我徒望之久矣。幸得卿等之一唱，我徒应乞于宫聚义。故船载粮食、兵器，约期赴肋。时不可失，机不复来。古人不言耶：天与不取，反受其咎。卿等速起。勿为明祖所笑！
翻译
先哲有言，说：“有德行的人承受天命，有功绩的人享受赏赐。“又言：“只是天命不是恒定的，好的人能够得到它，先哲也有说不好的人会失去它。”满清氏原本塞外的一个蛮族人，德行既不承受天命，又对中国没有功绩，乘着朱明的衰落，暴力篡夺，假装一时安静，乘着众多突发事件，使用虚伪的技巧窃取了天下。当时群雄武力不敌，吞恨抱着气愤以至于今天，这大概就是所谓的“人胜天”的了。今天的天定胜人的时候就要到了。
仔细考察清朝氏的最近情况，君主昏庸懦弱，皇后垂帘听政，官吏买卖官职，军队国家贪婪财货，治道衰败，纲纪不振，其与外国的，不以公道而循私论，不相信正义而事情撒谎骗，为内外远近所痛恨。以前的时候，朝鲜多次无礼于我，我国前去惩罚他，清廷以“朝鲜是我国属国”为由，拒绝他国干涉。我国特别是因为重视睦邻友好而尊敬大国，因此不敢强争了，而质问于清廷，清廷应代朝鲜接受我们的要求，但是清廷又左右推辞。朝鲜自古都是一个国家，内政外交，我国不敢干涉。他们的推辞这样的。而他又暗中唆使唆使朝鲜君臣，搜索所用苦我日本的施舍的。之前东学党起义的事情，清朝氏其实暗中煽动的名字而明面镇抚，破坏天津合议，派军队前往朝鲜，得以实现其阴谋啊。善待邻居的道理究竟在哪里呢？？当我是白痴啊？当我是牛，当我是马啊？这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢？这是我们国家之所以舍樽俎而执旗鼓，与大国相周旋的。
可是贵国自古称为礼仪国，圣明君王世代的继出，一向尊重信义，重礼让。现在蔑视其它国家，而只妄自尊大，他们违背道德背义太过分了啊。因此，上天厌弃他的德行，百姓疲倦它的统治，将士离心，不肯用心，所以出征的军队，在牙山处战败，被歼灭在丰岛，崩溃在平壤，沉没于海洋。每次都战斗失败，被万国取笑。这大概是清朝氏的天命已经完结了，而天下放弃它的原因。我日本顺应天意人心，大军长驱。以向北京朝廷问罪，将逼迫清主自缚投降，完全接纳我的要求，让他发誓永远不反抗我才能休止。虽然这样，我国所惩伐在清朝朝廷，不在贵国的人民；希望惩治爱新觉罗氏，不涉及到被唆使跟从的士兵。如果你说不是这样，就请贵国士兵前来投降的人证明给你看。
贵国人民族的和我日本民族同种族、同文字、同伦理，有一起荣耀的情谊，也有共同仇恨的敌人。切望你们相信我们的真诚，不要有猜疑的念头，观察天空的人心向背，而顺从天下的大趋势，宣传大义于中原，集合强壮的人，革命军，将满清驱逐出境，发动真正的豪杰草莽，得以托付天下大业，然后革除败坏的统治，除去百姓的祸害，抛弃空谈而从孔子、孟子政治教化的宗旨，务必实现后恢复三代帝王的统治。我等盼望这样很久了啊。希望得到诸君的响应，我们应该请求在宫殿中聚义。所以船装载粮食和武器，约定时期。时机不可错过，机不再来。古人不说吗：上天给予你的东西，你不接受，反而收到上天的责难。你们应速速起义。不要被明太祖所耻笑！
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