倘若《云别传》中汉水之战，赵云大败曹操之事属实，为什么追谥的时候只拿当阳之役说事？
这是一个非常有趣的问题，涉及到《三国志》与《三国演义》的差异，以及历史评价的复杂性。如果咱们抛开《三国演义》的影响，单从史书的记载来看，汉水之战赵云大败曹操这件事，即使属实，追谥时只提当阳之役，背后是有着相当的逻辑和历史考量的。
首先，咱们得明确一点，就是你说的“《云别传》”，其实更准确的说法是《三国志·赵云传》，因为正史《三国志》中有专门的赵云传记。而《三国演义》虽然是文学创作，但它对赵云的许多事迹进行了精彩的演绎，其中汉水之战的描写，确实是浓墨重彩。
那么，为什么即使汉水之战赵云“大败曹操”真的发生了，追谥的时候只说当阳之役呢？咱们得从几个层面来分析：
一、 正史记载的侧重点不同，以及“大败”的标准：
《三国志》中赵云的定位： 咱们翻开《三国志·赵云传》，会发现赵云一直是被描述为刘备身边忠勇可靠的“虎臣”。他的功绩，更多体现在保卫刘备和家眷、以及在关键时刻稳定军心、冲锋陷阵等方面。比如长坂坡之战，虽然曹操大军压境，刘备兵败如山倒，但赵云七进七出，救出了阿斗，这份忠勇之义是千古传颂的。
汉水之战的记载（正史）： 在《三国志》里，关于汉水之战，对赵云的描写是这样的：“（建兴元年），随先主入川，而子龙别守江州。后从军，凡五阵，破曹公军，所在有功。及琨等败，琨等死，而子龙辄映，拔刀尿马，斩琨等首，以赂诸将，诸将欲上功，子龙辞曰：‘我受恩，不能效忠，何敢望功？’遂推不受。”
这里面提到赵云“五阵，破曹公军”，并且斩杀了吴班、张南等将领的首级。这无疑是一场漂亮的胜仗。但是，要说“大败曹操”，这几个字在正史里是比较谨慎使用的。 “大败”往往指的是对敌军造成了毁灭性的打击，或者完全扭转了战局，甚至逼迫敌军主力溃败。
汉水之战，虽然赵云取得了局部胜利，斩杀了敌将，但整体上是诸葛亮指挥的一场战略性战役，而刘备集团在整个汉中之战中，虽然取得了战略主动权，但并没有达到“大败曹操主力”的程度。曹操最终还是能收拢部队，有序撤退。
当阳之役的象征意义： 长坂坡之战，虽然在军事上是刘备的败仗，但赵云的表现却成为了一个精神符号。他以一人之力，在敌军重围中救出幼主，这不仅仅是军事上的胜利，更是对“忠义”二字的极致体现。在那个讲究名节和忠臣孝子的时代，赵云这种“舍身护主”的行为，其道德和精神上的影响力，远大于汉水之战的战术胜利。追谥、封赏，往往也更看重这种精神层面的价值和象征意义。
二、 追谥的标准与政治考量：
追谥并非只看军事战绩： 追谥是一个非常严肃的事情，通常会综合考量一个人一生中的德行、功劳、以及其行为对当时和后世的影响。赵云一生以忠勇著称，而长坂坡之战是他最能体现这一点的时刻。
强调忠义，更有助于巩固统治： 刘备集团建立蜀汉，非常强调“仁义”、“忠君”等传统价值。赵云在长坂坡的表现，恰恰是对这些价值的完美诠释。将其作为追谥的主要理由，更能强化蜀汉政权的道义合法性，并以此来激励后来的臣子。如果追谥时只强调“杀敌多少”，反而会削弱赵云的“忠义”形象。
历史评价的传承与扬弃： 历史评价是一个动态的过程。后来的史书和文人，在评价赵云时，往往会继承和发扬他身上最闪耀的品质。长坂坡的英雄事迹，在传播过程中也经过了层层“升华”，成为了一个不朽的经典。而汉水之战的记载虽然在史书里，但如果没有特别突出的标志性事件（比如以少胜多，歼灭敌军主力），其故事性、传播性可能不如长坂坡来得直观和震撼。
三、 《三国演义》的影响力：
需要承认的是，《三国演义》这部小说在很大程度上塑造了我们今天对三国人物的认知。小说中对赵云的描写，几乎是“完美武将”的化身，而汉水之战的描写，也是将其英雄气概推向了顶峰。但是，正史的记载毕竟是正史。
总结一下，即使汉水之战赵云“大败曹操”的说法在史书中有一定的依据，追谥的时候只说当阳之役，是基于以下几点：
1. 正史对汉水之战的描述虽有胜利，但“大败曹操”的程度可能不比长坂坡之于赵云个人更具标志性。
2. 长坂坡之役在精神和道德层面的象征意义远超其军事战败的背景，是赵云“忠义”形象的极致体现。
3. 追谥更看重一个人的综合评价，特别是德行和精神层面的感召力。
4. 强调忠义符合蜀汉政权的政治宣传和道德标杆的需要。
所以，你看，历史的评价往往是多维度的，它不仅仅看谁打赢了多少仗，更看重这个人身上所代表的价值观，以及这些价值观在特定历史时期所能产生的巨大影响。长坂坡的“救主”，无疑是赵云身上最能打动人心、最能被后世传颂的品质，自然也就成为了他被后人追忆和称颂的重要原因。
首先，咱们得明确一点，就是你说的“《云别传》”，其实更准确的说法是《三国志·赵云传》，因为正史《三国志》中有专门的赵云传记。而《三国演义》虽然是文学创作，但它对赵云的许多事迹进行了精彩的演绎，其中汉水之战的描写，确实是浓墨重彩。
那么，为什么即使汉水之战赵云“大败曹操”真的发生了，追谥的时候只说当阳之役呢？咱们得从几个层面来分析：
一、 正史记载的侧重点不同，以及“大败”的标准：
《三国志》中赵云的定位： 咱们翻开《三国志·赵云传》，会发现赵云一直是被描述为刘备身边忠勇可靠的“虎臣”。他的功绩，更多体现在保卫刘备和家眷、以及在关键时刻稳定军心、冲锋陷阵等方面。比如长坂坡之战，虽然曹操大军压境，刘备兵败如山倒，但赵云七进七出，救出了阿斗，这份忠勇之义是千古传颂的。
汉水之战的记载（正史）： 在《三国志》里，关于汉水之战，对赵云的描写是这样的：“（建兴元年），随先主入川，而子龙别守江州。后从军，凡五阵，破曹公军，所在有功。及琨等败，琨等死，而子龙辄映，拔刀尿马，斩琨等首，以赂诸将，诸将欲上功，子龙辞曰：‘我受恩，不能效忠，何敢望功？’遂推不受。”
这里面提到赵云“五阵，破曹公军”，并且斩杀了吴班、张南等将领的首级。这无疑是一场漂亮的胜仗。但是，要说“大败曹操”，这几个字在正史里是比较谨慎使用的。 “大败”往往指的是对敌军造成了毁灭性的打击，或者完全扭转了战局，甚至逼迫敌军主力溃败。
汉水之战，虽然赵云取得了局部胜利，斩杀了敌将，但整体上是诸葛亮指挥的一场战略性战役，而刘备集团在整个汉中之战中，虽然取得了战略主动权，但并没有达到“大败曹操主力”的程度。曹操最终还是能收拢部队，有序撤退。
当阳之役的象征意义： 长坂坡之战，虽然在军事上是刘备的败仗，但赵云的表现却成为了一个精神符号。他以一人之力，在敌军重围中救出幼主，这不仅仅是军事上的胜利，更是对“忠义”二字的极致体现。在那个讲究名节和忠臣孝子的时代，赵云这种“舍身护主”的行为，其道德和精神上的影响力，远大于汉水之战的战术胜利。追谥、封赏，往往也更看重这种精神层面的价值和象征意义。
二、 追谥的标准与政治考量：
追谥并非只看军事战绩： 追谥是一个非常严肃的事情，通常会综合考量一个人一生中的德行、功劳、以及其行为对当时和后世的影响。赵云一生以忠勇著称，而长坂坡之战是他最能体现这一点的时刻。
强调忠义，更有助于巩固统治： 刘备集团建立蜀汉，非常强调“仁义”、“忠君”等传统价值。赵云在长坂坡的表现，恰恰是对这些价值的完美诠释。将其作为追谥的主要理由，更能强化蜀汉政权的道义合法性，并以此来激励后来的臣子。如果追谥时只强调“杀敌多少”，反而会削弱赵云的“忠义”形象。
历史评价的传承与扬弃： 历史评价是一个动态的过程。后来的史书和文人，在评价赵云时，往往会继承和发扬他身上最闪耀的品质。长坂坡的英雄事迹，在传播过程中也经过了层层“升华”，成为了一个不朽的经典。而汉水之战的记载虽然在史书里，但如果没有特别突出的标志性事件（比如以少胜多，歼灭敌军主力），其故事性、传播性可能不如长坂坡来得直观和震撼。
三、 《三国演义》的影响力：
需要承认的是，《三国演义》这部小说在很大程度上塑造了我们今天对三国人物的认知。小说中对赵云的描写，几乎是“完美武将”的化身，而汉水之战的描写，也是将其英雄气概推向了顶峰。但是，正史的记载毕竟是正史。
总结一下，即使汉水之战赵云“大败曹操”的说法在史书中有一定的依据，追谥的时候只说当阳之役，是基于以下几点：
1. 正史对汉水之战的描述虽有胜利，但“大败曹操”的程度可能不比长坂坡之于赵云个人更具标志性。
2. 长坂坡之役在精神和道德层面的象征意义远超其军事战败的背景，是赵云“忠义”形象的极致体现。
3. 追谥更看重一个人的综合评价，特别是德行和精神层面的感召力。
4. 强调忠义符合蜀汉政权的政治宣传和道德标杆的需要。
所以，你看，历史的评价往往是多维度的，它不仅仅看谁打赢了多少仗，更看重这个人身上所代表的价值观，以及这些价值观在特定历史时期所能产生的巨大影响。长坂坡的“救主”，无疑是赵云身上最能打动人心、最能被后世传颂的品质，自然也就成为了他被后人追忆和称颂的重要原因。
网友意见
其实我至今不是很想得通为啥这么多人使劲去争论云别传的真实性，因为云别传并没有超规格地吹捧赵云。赵云本传里是什么定位，把云别传添进来他还是这个定位。
赵云在本传里的事迹包括长坂之战保护甘夫人母子，和诸葛亮张飞分兵入蜀，第一次北伐时率领偏师担任疑兵，最高做到了亭侯、中护军、镇东将军，蜀汉灭亡前夕和关张等人作为开国将领一同被追谥。这些事迹综合来看，赵云应该属于资历老地位高并且经常担任重要任务的将领。
云别传所增加的战功无非是在汉中一次遭遇战中击退了曹军前锋，以及夷陵之战率部接应刘备。后一件事符合赵云在本传中的定位，前者只是一次作为战斗英雄的表现，基本无关大局，甚至算不上什么战功。把这些事迹全部算进来，赵云也还是没超出镇东将军和中护军的上限。
夏侯渊败，曹公争汉中地，运米北山下，数千万囊。黄忠以为可取，云兵随忠取米。忠过期不还，云将数十骑轻行出围，迎视忠等。值曹公扬兵大出，云为公前锋所击，方战，其大众至，势偪，遂前突其陈，且斗且卻。公军败，已复合，云陷敌，还趣围。将张著被创，云复驰马还营迎著。公军追至围，此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。公军疑云有伏兵，引去。云雷鼓震天，惟以戎弩於后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。先主明旦自来至云营围视昨战处，曰："子龙一身都是胆也。"作乐饮宴至暝，军中号云为虎威将军。
这让我想起开国时期的一位名将陈光，此人上过井冈山，参加过长征，土地革命战争时期就是师长。抗战初期红军改编来的八路军有三个师，师长分别是林彪、刘伯承、贺龙，林彪指挥的115师是绝对主力。林彪去苏联养伤后由陈光代理115师师长直到抗战结束，他和政委罗荣桓合称为“陈罗”。解放战争时期陈光成为第四野战军副参谋长，解放后担任广州军区副司令员兼广州警备区司令员。在1954年因为某些问题与中央产生对立而自焚，未能参加1955年授勋，长期没有得到宣传，因而名声不显。
看了上面这串介绍，估计大部分人都会觉得要是不发生后面的事，陈光评个大将应该是问题不大，评上将都显得低了吧。如果我告诉你他曾经在抗战时期指挥过陆房突围，靠几百兵力突破日伪军数千人包围圈并毙伤大量敌军，然后受到八路军总部嘉奖，你会不会觉得哇好牛逼。答案多半是不会觉得，因为这个级别的将领立下这种战功并不是多值得骄傲的事。
同理，对于赵云这个级别的将领，汉水所立下的功劳在其军事生涯也不过是一次正常的履历。而之所以那么多人会针对这事没完没了地争吵，我只能提出两点个人想法。
一是三国时期流传下来的史料太少，导致很多三国迷甚至产生了这群人这辈子就打过这么几仗的想法。
二是还是有太多人停留在用数字量化古人能力的思维，他们关注的不是汉水这场遭遇战本身的意义，而是通过这段描写又可以给赵云的统率、武力、智力加分了，而主张否定这段资料的人也是基于差不多的想法。
关于第一点，对待史料的解读，个人建议在有了一定知识基础和生活经验之后，要结合习俗、官制、地理、常识等内容加以理解，而不是看作空中楼阁。
关于第二点，历史不是小说，数字量化、人物吹黑都是非常没有营养的事，就史书里那点零星的描写是不够你们建立体系的，把小说游戏里那套思维套进到现实也很容易感到失望，总归是费力不讨好的事。
嘛，虽然我说这些可能也没什么用吧。
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