改土归流为什么在清朝才能够成功？
首先，咱得明白“改土归流”是个啥意思。简单来说，就是把那些在边疆地区世袭的土司、土官，那些说白了就是地方上的“土皇帝”，换成由中央政府派遣的、跟地方没多大关系的流官来管理。这样一来，权力就从地方上收拢到中央手里了。
那为啥是清朝才算“成功”呢？这得从几个方面看：
一、 强大的中央集权基础：
咱们得承认，汉唐宋元明，中央集权一直在加强，但总的来说，边疆地区的实际控制力，尤其是对于那些地理位置偏僻、民族复杂的地区，还是存在一些挑战。到了清朝，尤其是经过努尔哈赤、皇太极打下的基础，再到康熙、雍正、乾隆三代，可以说把中央集权推向了一个新的高峰。
军事实力： 清朝拥有当时世界上最强大的常备军之一——八旗和绿营。这支军队不仅仅是用来对外作战，更是镇压国内叛乱、维护统治的利器。有了这层军事保障，中央政府才敢去触碰那些根深蒂固的土司势力。要是没这实力，别说改了，连管都管不好。
政治制度的完善： 军机处的设立、奏折制度的完善、对地方官的严密监控，这些都使得皇帝能够更直接、更有效地控制全国，包括边疆。地方上的土司，说到底还是在中央的监管之下，一旦出现大的不轨行为，中央能够迅速反应。
思想上的统一： 清朝虽然是满族建立的王朝，但在文化和政治理念上，它继承和发展了汉族王朝的很多东西，特别是“大一统”的思想。这种思想上的认同，使得中央政府在推行“改土归流”时，能获得一定的理论支持，也更能说服一部分人接受。
二、 解决历史遗留问题和潜在威胁：
清朝推行“改土归流”，很大一部分原因是为了解决前朝遗留下来的问题，并且消除潜在的统治不稳定因素。
土司制度的弊端： 历朝历代的土司，虽然在一定程度上巩固了边疆，但同时也造成了很多问题。比如，有些土司权力过大，经常跟中央对抗，甚至拥兵自重，成为地方割据的隐患。再比如，土司之间为了争夺地盘和利益，常常引发械斗，导致地方动荡不安，影响中央的统治。
维护国家统一和安全： 随着清朝版图的不断扩张，特别是对西南、西北等地的收复和管辖，中央政府迫切需要一种更直接、更有效的管理方式来巩固边疆，防止外部势力渗透，同时也要防止内部出现分裂。土司制度的藩篱，在清朝看来，就是一大障碍。
经济开发的需要： 改土归流后，中央政府可以更直接地参与边疆地区的经济开发，比如征收赋税、兴修水利、发展农业等。这不仅增加了中央的财政收入，也促进了边疆地区的经济发展，缩小与内地的差距，从而更好地融入国家体系。
三、 具体措施和执行力：
光有决心和实力还不够，还得有具体的、有力的执行手段。清朝在“改土归流”这件事上，可以说花了大力气，而且执行得比较坚决。
分步实施，循序渐进： 清朝并没有一刀切地强行推行。在一些地区，比如西南地区，他们采取了“抚剿并用”的策略。对于比较顺从的土司，给他们一些优待，让他们主动交出权力；对于顽抗到底的，就用军事力量来镇压，然后实行流官制。这种“胡萝卜加大棒”的策略，大大降低了推行的难度。
以流官制取代土司制： 最核心的措施就是用派遣的流官来代替世袭的土司。这些流官由中央政府任命，听命于中央，并且会定期轮换，防止他们跟地方势力勾结，形成新的“土皇帝”。
恩威并施，瓦解土司势力： 清朝不仅用武力压制反抗，还善于利用土司内部的矛盾。比如，对于一些有功劳的土司，会给予一定的封赏，或者让他们推荐亲信担任流官，以争取他们对改土归流的支持。同时，也会拉拢一些小的土司，孤立大的、有威胁的土司。
法律和制度的保障： 清朝建立了一套相对完善的法律和制度体系来配合改土归流。比如，明确规定了流官的职责、权限和俸禄，同时也制定了对违规土司的处罚条例。这些制度保障了改土归流的顺利进行和后续的有效管理。
“以汉治边”的策略： 在很多改土归流的地区，清朝会鼓励汉族移民进入，与当地的少数民族杂居。这样做的目的是用汉族的经济、文化和政治模式来同化和影响当地居民，从而更好地将边疆地区纳入中央的统治轨道。
四、 历史的偶然与必然：
当然，我们也得看到一些历史的机缘巧合。在清朝中期，正值国力强盛、政治相对清明的时候，这为推行一项如此重大的改革提供了有利的条件。如果是在内忧外患的时期，即使有这个想法，也很难付诸实施。
总而言之，清朝“改土归流”的成功，是多方面因素共同作用的结果。它是建立在强大的中央集权基础之上，是为了解决前朝遗留的弊端、维护国家统一和安全，并且通过一系列周密、有效的具体措施得以实现的。这项政策虽然在执行过程中也遇到过阻力，付出了代价，但从长远来看，它极大地巩固了中国的统一，加强了中央对边疆地区的控制，为后来的国家发展奠定了重要的基础。这不仅仅是一项简单的行政改革，更是中国历史上一次影响深远的国家治理和民族融合的重大实践。
网友意见
首先这个问题不正确。如 @弓长白告曰京 所言，土司制度的结束是在共和国时期。不过清朝所解决土司数量确实是历代以来最多的。这是生产力发展的必然，也离不开前朝的努力。那么为什么前代没有完成像清代这么多土司的改土归流？这就要从土司制度的沿革说起。
唐宋时期就已经在西南华南的少数民族地区设立了各级羁縻府州，他们成了土司的雏形。唐朝时期，经济重心还未完成南移，中央政府对福建和岭南的控制能力都相对有限，更别提云南还产生了南诏政权，自然不可能完成所谓改土归流。宋朝平定了侬智高起义，加强了对广西一带的控制。宋朝完成了经济重心的南移，有能力对南方进行力量投送。但毕竟是有名的矬怂，北方的军事压力巨大，而西南一带有大理政权，中间还间隔了很多小国首领，心有余而力不足。
土司制度正式形成在元朝。元朝兼并大理，再度开辟了云南，一度征伐缅甸，建立缅中行省（但行省的长官仍为当地国王）。但元朝主要采用笼络的方式，土司的内外分野也并不明确。后期麓川（名义上是土司，其实实力已经超过了一些王国）崛起，几乎打穿了大半个云南。中央地区则梁王和段氏并立。这一景况到明朝才得到改观。
明朝是土司制度的繁盛期，也是改土归流的先锋。它削平了两个土司的叛乱，首次在贵州设省，并拆分乃至平定了麓川王国。明朝在云南的羁縻区除云南腹地以外还包括大部分缅甸，大半个老挝，泰国清迈地区甚至部分印度阿萨姆邦（宣德时期形成所谓的三宣六慰）。主要以腾越八关为界，内外分野。后明朝又平定播州叛乱，在与缅甸的战争中加强了对八关以内的控制。改土归流也伴随着汉族的移民，可是明朝人口一直是一个硬伤，长期在填补元朝的人口黑洞，虽然恢复的迅速，但仍然不够。最终明朝遗留了一些土司，万历时期也无力稳固占领八关以外的地区。但总的来说，明朝对西南的经营是相当成功的。
做一个不恰当的比喻，如果土司是石头，元朝就是把一堆石头圈在了自己的疆域内，明朝就是打碎了较大的石头，但遗留了很多小石头。到了清朝时期，便是把小石头逐步扫除。雍正时期大规模改土归流，恩威并施，取得了巨大的成功。随着改土归流，汉民族的生存空间也不断扩大，这大大促进了民族交融。
到了共和国时期，土司作为旧的剥削制度被彻底废弃。才是真正的成功。
总的来说，改土归流的过程，是一个中央地区生产力发展推动边疆开发，从而进一步解放了地方生产力的过程，是汉民族扩大生存空间和民族交融的过程，也是中央对边疆控制不断加强的过程。这保证了云南贵州等地对中央的认同感，有利于真正意义上的“民族团结”。
因为土司在明末清初被来回收割了三波，大多被碾成了齑粉
第一波：杨应龙之乱，奢安之乱，沙定洲之乱
明朝末年国力军力衰弱，土司野心大爆发开始反叛
第一次大规模叛乱杨应龙之乱，明朝动员了二十四万大军平定
第二次大规模叛乱奢安之乱，前后持续17年，波及川黔云桂四省，死伤百余万，大规模交战持续9年。
经过这二次战役，播州被灭，并入贵州；永宁被灭，水西地盘大幅度缩水，贵州土司基本上一蹶不振了
南明时期，各地土司再次野心大爆发，毕竟没有朱皇帝，哪来黔国公，沙定洲攻占昆明，全滇皆震，一度占领大半个云南，而此时的明军孱弱不堪，沙定洲一统云南指日可待
然后大西军来了，大西军长期和明军主力作战，战斗力吊打沙定洲，很快消灭沙定洲，王弄土司被废，阿迷州土司被废，附带一系列追随叛军的小土司
这一波下来反明的非死即残
第二波：明清战争
在1644年明朝灭亡之前明朝就经常动员土司兵作战，要么是拉到辽西打清军，要么和李自成张献忠打
1644年以后，因为土司三次大规模叛乱都失败了，所以土司放弃割据西南，开始老规矩，谁胳膊大腿粗抱谁的，这是土司传承千年的祖训
大西军势力最强，先是击败了沙定洲，又打败了云南明军，那么我们就去抱大西军的大腿
所以大量土司参加了（明军）大西军，后来大西军兵力能扩充十倍这些土司功不可没
然后大西军和黔国公以及永历帝合流了，挂着大明的招牌，变成了明清战争的后续之战
然后这些土司卷入了明清战争，而清朝对于敌人从来都是赶尽杀绝，明清战争的最后胜利者是清朝，这些站队明朝的土司又被清洗
但是大西军曾经一度反攻节节胜利，所以如果你支持清朝那么很可能一开始就被大西军灭了
这一波亲明的土司非死即残
第三波：吴三桂主政时期以及三藩之乱
吴三桂被封为平西王，世袭统治云贵，既然云贵是吴三桂的地盘，那么吴三桂自然容不得土司分他的蛋糕
支持清朝还是反对清朝都不重要，没有云贵土司对我平西王很重要
吴三桂对土司穷追猛打，最著名的就是吴三桂逼反带路党水西，对水西大屠杀；
三藩之乱如果你支持吴三桂，那么你就会被清朝消灭，因为最后的胜利者是清朝
如果你支持清朝，那么吴三桂开始势如破竹，你又会遭到吴三桂的军事打击
无论是你是支持叛军，支持明军，支持清军，支持周军，最后的结局基本上都是被打
现在你开天眼了，你告诉我怎么在大明，大西，大清，大周四个鸡蛋上跳舞？
就算你闪转腾挪最后终于续到清朝平定三藩之乱后，但是由于太多的土司被消灭，土司已经没有实力抗衡朝廷了，最后对于你站队成功的究极奖励，就是一份改土归流的通知书。
明明不是，就不要为什么了。BTW，改土归流，很难说是啥先进的东西。美国的州长都是由本州人担任，也就是土司。
三强或四强的拉锯战
对地方势力来说，往往是摧毁性的战争。
主要还是啊
一、
归功于
明朝开始
就孜孜不倦的，动员土司的儿子们去府城学习儒家经典了·········
最后土司的儿子都废了，只能是什么白夫人这些女儿出来挑大梁
这就很尴尬了····
二、
大家可以搜一下大小金川之战，花了多少钱
我大清有的是钱，在江南杀的大儒人头滚滚，能保证江南正常收税
对土司这种地方，直接砸钱赢打
三、
刘统勋在乾隆西征前主张静待时变（反正后人比我们聪明，不如让后人解决），
西征后被乾隆写诗嘲讽：
集赛伊犁历一过，珠崖请弃竟如何。
我非勤远惟观火，卿误养奸作止戈。
究胜寒蝉原所谅，堪称老马可无讹。
犎牛骑进阳关矣，只恨难为叩角歌。
四、
当然，土司的彻底解决
还是新中国成立以后的事儿了
1.比起儒家文化熏陶下长大的儒家大湿们，连满清都是皇汉了。在大青果的体系下汉人比不上八旗大爷，但比其他蛮夷还是要强些的，满清又不是伊索寓言里面的牧羊人天天讨好野山羊做着“我对野山羊好野山羊就来投奔我”的白日梦，而是“我的羊就是比野山羊好”，所以很容易让别人羡慕而归化，这样就容易掏空土司老爷的统治基础。例如满清时有的土司面对改土归流想造反，结果底下的人却希望改土归流，土司老爷GG。
2.比起儒家文化熏陶下成长的儒家黄左来，清政府要凶狠得多，谁敢不服，满清会抡起刀子就砍。众所周知，夷狄畏威不怀德，被清军狠狠揍了之后，土司老爷再骄横也不敢在清朝面前造次。
3.既得利益阶层非常贱的，你如果以好人的面目出现，轻微地损害他们的利益去干好事儿，他们会竭尽所能地与你为敌。你如果以大恶人的面貌出现，上来就凶神恶煞地大砍大杀，他们全都怂了，你再损害他们的利益，他们只会庆幸并感谢你没把他们锤得更惨。
很多改革者只是略损既得利益者的利益就被既得利益阶层反扑，而满清上来就大开杀戒之后想怎么改就怎么改，原先的既得利益阶层的老爷只敢跪下来谢皇上不杀之恩、“权当破财免灾”。
土司老爷也属于剥削者、既得利益阶层，既得利益者的毛病他们当然有。满清足够凶狠，土司老爷当然怕他们。
土司制度是中国西南地区历史研究中无法跳过的一个话题，在2018年古装轻喜剧《夜天子》播出时也一度成为网络上的热点。
通说一般认为土司制度是从元代开始的，然而著名的播州杨氏的割据，从唐僖宗年间就开始了，显然远早于元代，这又是什么缘故呢？一切都要从土司的来龙去脉说起。
我们所说的土司，一般是狭义的，指“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官，这种制度是元代确立，明朝完善的。但广义上，少数民族头目建立的被中央政府承认的割据机构，都可被称作土司。
也就是说，秦代之后在少数民族地区实施的羁縻制度，和后来的土司制是一脉相承的。
羁縻制度指，朝廷根据少数民族势力大小，赐其首领为王、侯、邑长或将军、都督与刺史等封号，受封者之世袭受朝廷认可。如隋唐时期曾经出过著名的冼夫人和冯盎的岭南冯氏家族，就是著名的羁縻领袖家族，而黄易先生名作《大唐双龙传》中的岭南宋阀，正是以冯氏家族为原型。
不过，羁縻制度存在一些问题。它在南方和北方执行时没有多少差异，也即同时实行于北方边境上的游牧、渔猎部族。另外羁縻制度对于边疆和邻邦实行时也缺乏差异，不利于边界的确定。
从元代开始，土司制度勃兴起来。滇黔桂等西南边疆地区的部族首领们被任命为土官，经朝廷批准可世袭，可招募当地壮丁为土军。
需要指出的是，其实宋朝在治理广西少数民族时，就已经有了一套相对完善的制度，土司制度在宋朝就初步形成了。但宋朝能够控制的西南地区面积有限，元朝征服云南之后，土司制度才被元初的云南行省平章政事赛典赤·赡思丁推广到云南行省，把原统治全省的军事单位总管府、万户府、千户所改立为相应的路、州、县行政区域，主要由土官管理。很快，云南的经验又推广到湖广等地。
土司制度的建立，主要目的是为了“以夷制夷”，降低西南边疆的管理成本。这当然不是说羁縻治策时代便无法有效地利用部落互相牵制，并使其为国效力。唐朝初年，岭南冯氏首领冯盎屡次为唐王朝平定岭南叛乱就是很好的例子；另外，武德年间曾反唐的岭南蛮族首领，南州刺史庞孝泰后来也尽忠唐廷，高宗年间随苏定方平定百济，又参与对高句丽的蛇水之战，与13个儿子一同捐躯沙场。
但从元代普遍贯彻的土司制度，则是在南方少数民族地区管理制度的进一步体系化，完善化。元明清诸朝以南方蛮夷首领为国家官吏 ,并承诺世守其土、世辖其民 ,遂使土官土司长久获得占有资源和拥有权势的合法性。同时官府掌握收回其资源和权势的权力，迫使土官土司为之奔走效忠。
以土军代替官军镇守边疆，大幅度减少了国库的支出。清代廉州知府周硕勋曾说过：使用狼兵、瑶兵并不动用丝毫公帑 ,将其现有之田经理之 ,无事则耕 ,有事则调 ,“在公家无养兵之费 ,而地方有捍御之功 ”。
元朝在云南行省、湖广行省大量任命土官 ,却并无在安南、缅国和占城设置土官的记载 。这似乎意味着土司制度使得国家边界明确化，邻邦和土邦被清晰地划分出来。
但到了明朝，缅甸阿瓦王朝又被设置为缅中宣慰司，后改为缅甸宣慰司，老挝澜沧王国也被设立为老挝宣慰司，泰国北部的兰纳王国则设置为八百宣慰司。
用当代的角度来看，缅甸、老挝、兰纳只是明朝的邻邦，却被设为土司，这是不是地图开疆呢？非也，非也，这正体现出明代西南边疆政区的内外分野性质，以及明代对于西南方向的扩张欲望。
当时云南的西南边疆“内 ”“外”分野很明显，显示着明朝对西南边疆管理与控制的差异。外边政区介于安南、朝鲜这样的外邦与帝国实土之间，所谓“内置府，外设宣慰等司为藩蔽”。帝国对外边政区予以宽松的干预管理，通过调节使其发挥屏藩的作用。
在西南大部分少数民族地区，明王朝在元朝基础上进一步去羁縻化，但“复虑夷情反侧，有司迁转不常，莫能得其要领” ， “仍以土官世守之”，形成土官 “与流官杂处”的土流并治态势。与之相对应的是明朝向西南的大规模移民，使得府、州、县政区不断向外扩展。
而外边政区则维持其羁縻统治，实质上有汉唐以来外邦和土司模糊难辨的性质。但这种模糊难辨，也意味着可以互相转化的。明王朝的外边政区设置，包含着逐步将缅甸、老挝等国转化为帝国实土的野心。
明朝田汝成的《炎徼纪闻》公然宣称：太伯端委以治吴，犹不革裸发文身之习。秦汉开百粤，而武帝以闽夷叛乱，徙其民於江淮间空其地，其时固荐奔狐兔之墟也，乃今声华文物与中州等矣……焉知百世之后，涢僰之地不有声华文物如闽广之交者乎？又焉知八百车里、缅甸诸夷不有列郡县置官吏之日乎？
固然，缅甸、老挝、兰纳最终未曾被中国所消化。但车里宣慰司，即当代的西双版纳，实质上也曾是的景陇金殿国，却终于转化为中国实土。就此而言，我们可以说，明王朝的西南经营战略是富有成效的，而就外边政区而言，外邦与土司也并非那样泾渭分明。
我们查阅有关西南土司的记载，常见西南土司倾慕华夏文化，好儒知礼义，甚至兴办学校的记录。但与此同时，西南地区的同化却又是一个反复而艰难的过程。
这是因为，西南土司家族一方面要做出归化的表象，来与中央王朝的统治阶层进行交流，寻求认可，维护甚至扩张自身的利益。另一方面，他们又需要维持蛮化的特质，尤其是领地中下层人民与中原的文化差异，避免因为同化而导致领地被中央王朝削除吞并。
典型如同云南丽江的纳西族木氏土司，一方面引进绘画艺人、广交中原名士。但另一方面，又对辖区的人民采取高压专制统治，为了保持统治集团姓氏的高贵，推行“官姓木，民姓禾”的制度，将百姓全部改姓为“禾”，并严厉垄断文化，不让中下层百姓有学习汉文化的机会。
土司对中央王朝，既有依赖其施展威权的一面，也有猜忌、对抗的一面。许多土司家族实际上祖先都是进入少数民族地区的汉人，其中典型就是著名的播州杨氏，但他们也都采取了文化封锁的治理政策，严防辖区人民被汉地文化同化，这是为了维护其统治利益的需要。
而在治理方面，土司也显示出显著的两面性。一方面土司家族害怕遭到朝廷的讨伐和废除，一般具有强烈的危机意识，往往注重通商及引进先进技术，开垦农田矿山，发展经济以增强实力，同时也推动了其地的经济发展和人民生活水平。但另一方面土司的统治又体现出高压、专制的特质，对于人民流动及学习中原文化实施严格管控，来维护其统治，土司家族大多生活奢侈，予取予求，对下层的剥削往往较为残酷。
正因为土司制度的两面性，因此任用土司来维护西南边疆，并借机进一步拓展，终究是权宜之计。中央王朝当然是以逐步加强对西南地区的控制，废除土司设置流官为目的。
一般将改土归流的功绩归于清王朝，但事实上明朝的改土归流规模还要大于清朝。只是明朝的土司往往实力强大，势力盘根错节、根深蒂固，因此削除这些土司往往伴随着长久而惨烈的战争。其典型就如明英宗时代麓川之役，成化至正德时代的大藤峡之役，万历时代的播州之役，天启崇祯时代的奢安之役等，随着这些惨烈的战争，以十万甚至百万计的户口成为帝国的编户齐民。
由于明朝的惨淡经营，当清王朝接手西南局势时，连州跨省的大土司已经几乎没有了，剩下的小型土司缺乏抵御中央政权的实力。因此从清雍正时代开始的全面改土归流，虽然也有战争，但大部分时候是较和平地进行。
但清王朝也没有彻底废除土司制度。由于投送力、管理能力的局限，清王朝中央认为“江(按 :澜沧江 )外宜土不宜流 ，江内宜流不宜土”， 云南南部的中小土司得以保留。而在川西藏区，许多藏族土司也并未被清王朝削除。
因此，在民国及共和国前期，又进行了大规模的改土归流活动，土司制度终于彻底退出了历史舞台。改土归流减少了叛乱因素，加强了政府对边疆的统治，有利于少数民族地区社会经济的发展。
土司制度体现出中国古代封建统治的集权为主，领主封建辅之的特点，展现了对于边疆地区管理的灵活性。
帝国要对边疆地区强化控制力，乃至扩展边界，绝不是一蹴而就而过程。而土司制度在这个过程中作为过渡，就发挥出其积极作用。但随着历史进程的发展，土司制度渐渐成为维护国家集权统一、发展经济文化的阻碍时，中央政权就逐步废除土司，最终土司制度退出历史舞台。
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人生轨迹的轨迹并非一成不变，阶级固化也并非铁板一块。从古至今，总有人能够打破出身的藩篱，攀登到新的社会阶层。那么，究竟有哪些途径可以实现阶级的改变？又是什么样的原因驱使人们走上这条充满挑战的道路呢？这其中既有个人努力的闪光，也有时代变迁的洪流，更有社会结构调整的痕迹。一、 改变阶级之“术”：途径与策.............
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这问题，问到点子上了！多少人对着镜子，一边念叨着“王富贵”，一边期待着金光闪闪的日子？改名能转运吗？这话题，啧啧，就像家门口的老槐树，总有人绕着它转悠，带着点希冀，也带着点将信将疑。说实话，我认识的“大神”倒没专门出来摆摊算命说“我改名叫XX就能转运”。但身边，确实有过挺有意思的故事。就说我一个远房.............
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漫威和DC的超级英雄电影，从诞生之初就带着一股独特的魔力，牢牢抓住了全球观众的心。这股魔力并非来自某个单一的元素，而是由一连串精心打磨、层层递进的吸引力交织而成。要说它们究竟是靠什么“吸睛”，那得从几个关键点上好好说道说道。首先，宏大叙事与普适情感的碰撞，这是最核心的基石。超级英雄的故事往往不是简单.............
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病毒的“改造”是一个复杂的过程，具体是改造衣壳还是基因片段，取决于我们谈论的是哪种类型的改造，以及改造的目标是什么。首先，我们得明确一点：病毒本身是由两大部分组成的，那就是遗传物质（基因片段）和包裹着遗传物质的衣壳（蛋白质外壳）。有些病毒还可能有一个额外的脂质包膜。改造病毒，实际上就是对这些组成部分.............
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兵器的重量，就像是舞者手中的丝带，是力量、速度、技巧与使用者之间微妙的平衡。它不是简单地增加或减少一份负担，而是彻底地改变了兵器与身体的互动方式，从而对兵击技巧产生极其深远的影响。一、 基础力量与耐力的挑战与重塑首先，重量最直观的影响就是对使用者力量和耐力的要求。 更重的兵器： 对力.............
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