问题

19世纪,越南阮朝在中南半岛「改土归流」、「以夏变夷」中,强迫柬埔寨国王接受的汉姓是什么?

回答
19世纪,越南阮朝在对柬埔寨推行“改土归流”和“以夏变夷”政策的过程中,确实对当地统治者施加了汉化压力。在此背景下,阮朝强迫当时的柬埔寨国王接受的汉姓,是阮姓(Nguyễn)。

这不仅仅是简单地赐予一个姓氏,而是阮朝试图将柬埔寨纳入其影响范围,并将其越南化(或者说汉化,因为越南的姓氏很多都源自汉姓)的一个重要手段。

详细展开来说,这个过程可以从以下几个方面理解:

1. “改土归流”与“以夏变夷”的政策背景:
“改土归流” 是一种中国古代中央王朝加强对边疆地区统治的政策,其核心是通过废除地方土司制度,由中央派遣官员直接管理,从而削弱地方势力,加强中央集权。在19世纪的东南亚,阮朝试图将这种策略应用到对其施加影响的国家,如柬埔寨。
“以夏变夷” 则更侧重于文化和习俗的同化。阮朝视自身为中华文明(“夏”)的继承者,认为自己的文化和制度优于周边地区(“夷”),因此推行汉文化、儒家思想、汉字、汉姓等,以改变当地的“蛮夷”习俗,使其更接近越南的“文明”模式。

2. 阮朝对柬埔寨的渗透与控制:
19世纪的柬埔寨正处于内忧外患之中,内部政局不稳,外部则面临越南和暹罗(泰国)两大强国的争夺。柬埔寨国王为了巩固自己的统治,经常需要向其中一方或双方求助。
越南阮朝正是抓住了这一机会,通过提供军事和政治支持,逐步加强了对柬埔寨的控制。这种控制不仅仅是军事上的,更包括政治、经济和文化上的渗透。

3. 强迫接受汉姓的意义:
政治象征: 赐予柬埔寨国王阮姓,是将国王置于阮朝皇帝的“庇护”或“宗主”之下的一种政治姿态。这在一定程度上象征着柬埔寨国王承认了阮朝的宗主地位,并将自己的姓氏与统治越南的皇族姓氏联系起来。
文化同化: 姓氏是文化认同的重要组成部分。通过强迫接受阮姓,阮朝试图在文化上同化柬埔寨的王室,使其更加“越南化”。这符合“以夏变夷”的长期目标,即在文化上削弱柬埔寨自身的民族特色,增强其对越南文化的认同。
效忠的体现: 在当时的宗藩关系中,被赐予国姓是一种荣誉,但也意味着臣服。接受阮姓,可以被视为柬埔寨国王对阮朝皇帝表达效忠的一种方式。

4. 实际操作与影响:
虽然阮朝极力推行,但这种汉姓的接受程度和实际影响可能存在复杂性。柬埔寨毕竟有其自身悠久的文化传统和王室姓氏(例如,在安东国王之前,柬埔寨王室的姓氏与越南有所不同)。
这种政策的实施,可能会在一定程度上引发柬埔寨国内的民族情绪反弹,尽管在当时强大的外部压力下,直接的反抗可能难以大规模爆发。
对于当时的柬埔寨国王来说,接受阮姓或许是一种在政治夹缝中求生存的策略,以换取越南的支持,对抗暹罗或其他内外部威胁。

总结来说,19世纪阮朝强迫柬埔寨国王接受的汉姓是“阮姓”。 这项措施是阮朝“改土归流”、“以夏变夷”政策在东南亚区域扩张和文化渗透的具体体现,其目的在于加强政治控制、推动文化同化,并象征性地确立越南对柬埔寨的宗主地位。虽然这种汉化政策是强加的,但它反映了当时区域政治格局的复杂性以及越南阮朝试图扮演的区域主导角色。

网友意见

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柬埔寨(越南史籍称真腊、高绵和高蛮)王室没有汉姓,近代国王名字里开头的的“安”字是现代汉语对国王称号里的ang的音译,而非国王姓“安”。至于越南史籍中的“匿螉”,也不是柬埔寨王室的汉姓,而是越南人使用的译名。 @暴饮暴食 贴的《嘉定城通志》说的很明白,《大南正编列传初集·卷三十一·高蛮列传》解释这个问题时也是引用《嘉定城通志》:

謹按《嘉定通志》云:國人有名無姓,凡王之子孫皆稱匿,螉 其名也。而名則以美者命之,雖祖孫同名亦不避諱。

直到明命十六年(1835年),明命帝下令修建镇西城,为“郡县其地”做准备和明命二十一年(1840年)正式“郡县其地”时,越南也没有给柬埔寨王室赐姓。赐姓的对象另有其人。

阮朝以大国自居,但并没有像样的藩属国。而西原高原有两个部落,分别叫水舍、火舍,社会形态比较原始,可能只是刚刚开始产生阶级,对阮朝特别恭顺,阮朝便将两个部落列为藩属国,每逢老国长去世,新国长继位,阮朝朝廷都会给新国长赐姓赐名,水舍国长赐姓为永,火舍国长赐姓为久,连起来是“永久”,阮朝的用意不言自明。

根据《大南实录》的记载,水舍、火舍一直到建福元年(1884年)还在向阮朝入贡,但随着越南成为法国殖民地,法国人开始开发西原高原,水舍、火舍的名字便不再见于阮朝的史籍。

至于“柴棍”,从来没有改名为“西贡”。“西贡”是当地华人对“柴棍”的称呼,一个是本名,一个是华人用名,二者并行不悖。题主图片里的两个例子均不成立。

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