19世纪的台湾高山族土著和同期印第安人比，哪个惨？
19世纪台湾高山族土著的处境
19世纪的台湾，正值清朝统治后期，同时也面临着西方列强的觊觎。对于居住在台湾山区的原住民（我们今天常称之为高山族，但当时清朝的称呼更加复杂，比如“生番”和“熟番”的区别），他们的生活状态是：
清朝统治下的“化外之地”与高压政策： 尽管清朝宣称统治台湾，但对高山族的直接控制力主要集中在平原地区。山区对于清朝而言，更多的是一种难以完全驯服的“化外之地”。清朝政府对原住民的态度是矛盾的：一方面，他们希望通过“招抚”、“开山抚番”等政策来开发山区资源、巩固统治；另一方面，又常常采取高压、武力征服的手段。
资源掠夺与土地丧失： 随着汉人移民的不断涌入，对土地的需求也越来越大。清朝政府为了发展农业和经济，会鼓励甚至强迫原住民迁移，将他们的传统狩猎和耕作区域“开垦”给汉人。这种土地丧失是造成原住民经济基础和社会结构动荡的重要原因。
政策性压迫与同化： 清朝政府会推行“改土归流”等政策，试图打破原住民原有的社会组织和权力结构，用汉人的行政体系来取代。这包括强制他们改汉姓、穿汉服、学习汉语，甚至改变宗教信仰。这些政策的本质是一种文化上的压迫和同化，旨在消除原住民的民族认同。
周期性的冲突与屠杀： 尽管有“抚番”政策，但由于土地、资源、文化习俗的冲突，以及清朝官员的贪婪和傲慢，原住民与政府之间的冲突几乎从未停止。一旦爆发冲突，清军往往会采取极端的武力手段，造成大规模的屠杀和村落的毁灭。例如，19世纪末的“牡丹社事件”及后续的日军侵台，虽然是19世纪末期，但已预示着日后更残酷的压迫。
疾病与生活方式的改变： 随着与外界的接触增多，原住民也更容易受到外来疾病的侵袭，这些疾病往往是他们祖先从未接触过的，造成了人口的锐减。同时，他们原有的狩猎、采集、刀耕火种等传统生活方式也受到冲击，被迫接受或改变，对他们的社会文化造成了深刻的破坏。
经济依赖与剥削： 部分原住民开始与外界进行商品交换，但常常处于不平等地位，被商家和官员层层剥削。他们用山里的珍贵物产（如鹿皮、樟脑）换取廉价的工业品，经济上逐渐依赖外部，也容易被控制。
19世纪北美印第安人的处境
19世纪的北美，是美国和加拿大殖民扩张的黄金时期。印第安人经历了长达数百年的被压迫，在19世纪迎来了更为系统化、规模化和残酷的毁灭性打击：
大规模的强制迁移与“种族灭绝”的意图： 19世纪是美国“昭昭天命”（Manifest Destiny）思想盛行的时期，美国政府将向西扩张视为神圣的使命。这导致了对印第安人土地的系统性掠夺和大规模的强制迁移。
“印第安人迁移法案”（Indian Removal Act of 1830）： 这是最臭名昭著的政策之一，法案允许总统与东部的印第安部落谈判，将他们迁移到密西西比河以西的“印第安领地”。然而，这些所谓的“谈判”往往是在武力威胁和欺骗下进行的。
“眼泪之路”（Trail of Tears）： 这是《印第安人迁移法案》最惨痛的后果之一，切罗基族等部落在被强制迁移的过程中，经历了饥饿、疾病、寒冷和残酷的对待，数千人在迁移途中死亡。这不仅仅是一次迁移，更是一场人为造成的灾难。
“保留地”（Reservations）制度： 随着西部土地的不断开放，印第安人被剥夺了绝大部分土地，只被限制在狭小的“保留地”内。这些保留地往往是贫瘠、不适宜耕种或狩猎的土地，且管理混乱、资源匮乏。
军事征服与暴力镇压： 为了夺取土地和资源，美国政府和军队对反抗的印第安部落进行了残酷的军事打击。
印第安战争： 整个19世纪，印第安人与美国军队之间的冲突此起彼伏，例如苏族战争、阿帕奇战争等。在这些战争中，美军常常采取“焦土政策”，摧毁印第安人的村落、牲畜和食物来源，对抵抗者进行无情的杀戮。
屠杀无辜： 许多屠杀并非发生在激烈的战斗中，而是针对手无寸铁的妇女、儿童和老人。例如，“伤膝河大屠杀”（Wounded Knee Massacre）虽然发生在1890年，但代表了19世纪末印第安人遭受的系统性暴力。
文化与宗教的摧毁： 美国政府通过强制同化政策，试图彻底抹杀印第安人的文化和身份。
寄宿学校（Boarding Schools）： 印第安儿童被强制送往远离家乡的寄宿学校，学习英语、基督教，并禁止说母语、保留传统习俗。许多儿童在学校遭受虐待、疾病甚至死亡。
压制传统信仰： 印第安人的传统宗教和仪式被视为“野蛮”而受到压制，强迫他们皈依基督教。
经济的瓦解与社会结构的崩溃： 土地的丧失、传统狩猎方式的被禁、以及保留地内的贫困，使得印第安人的经济基础彻底瓦解。许多部落依靠政府配给的食物生存，陷入贫困和依赖，原有的社会结构和权力体系也随之崩溃。
疾病的侵袭： 欧洲人带来的疾病对印第安人的影响是毁灭性的，许多人在19世纪仍然遭受着这些疾病的困扰。
比较分析：谁“更惨”？
要回答这个问题，我们需要考虑几个维度：
1. 政策的系统性与灭绝意图：
北美印第安人： 19世纪美国政府的政策，特别是《印第安人迁移法案》和保留地制度，具有高度的系统性、组织性和明确的“清除”意图。美国政府并非简单地剥削，而是系统性地将印第安人从他们的祖传土地上驱逐出去，并将他们限制在贫瘠的区域，同时实施文化灭绝政策。从这个角度看，北美印第安人承受的政策性压力和灭绝性打击，在规模和系统性上更为残酷。
台湾高山族： 清朝政府对高山族的政策，虽然也包含剥削、压迫和同化，但其控制力和执行力在山区相对有限。高山族部落在一定程度上仍然保留着自己的土地、社会结构和文化，尽管面临巨大压力。而且，清朝政府的政策更像是一种“边疆管理”的延续，试图将这些区域纳入统治，但其“灭绝”意图不如19世纪美国政府那么彻底和系统。
2. 规模与人口损失：
北美印第安人： 19世纪北美印第安人口大幅度锐减，原因复杂，包括战争、疾病、饥饿、强制迁移造成的死亡等。很多部落在19世纪几乎被“消灭”或驱散。
台湾高山族： 尽管也遭受了人口损失和生存危机，但相较于北美印第安人，整体的部落消失率可能没有那么高。部分部落可能在山区相对孤立地延续了下去，但生存条件也十分艰辛。
3. 土地丧失的程度：
北美印第安人： 几乎失去了99%以上的祖传土地，被限制在极小的保留地上，失去了原有的经济和生存基础。
台湾高山族： 也遭受了严重的土地丧失，但某些偏远山区部落可能在19世纪末前仍保留了一部分传统土地，或者是在后来的日据时期才受到更系统性的剥夺。
4. 文化同化的强制性：
北美印第安人： 寄宿学校制度等强制性文化同化政策，其目的是系统性地抹杀印第安人的身份，强迫他们成为“美国人”。
台湾高山族： 清朝的同化政策也有，但执行的力度和系统性可能不如美国。
结论：
从政策的系统性、意图的彻底性、土地丧失的规模和文化灭绝的深度来看，19世纪的北美印第安人承受的苦难，其“惨烈”程度和毁灭性，可能要比台湾高山族更为深重。
北美印第安人面临的是一个强大的、有明确扩张目标的国家，这个国家有能力、有意识地在整个大陆范围内实施系统性的驱逐、屠杀和文化灭绝政策，导致了无数部落的毁灭和人口的锐减。他们的处境可以被描述为一场国家主导的、针对特定族群的“种族清洗”和“文化灭绝”过程。
而台湾高山族虽然也遭受了清朝统治下的剥削、压迫、土地掠夺和文化干涉，但他们所处的环境以及清朝的统治能力，使得他们的情况虽然同样悲惨，但或许保留了更多部落的延续性，并且其“惨烈”更多是边疆治理中的暴力和剥削，而非像北美那样，有国家层面系统性的“种族灭绝”规划。
然而，这绝不意味着台湾高山族的苦难可以被低估。他们同样是殖民主义的受害者，他们的文化、土地和生命都付出了巨大的代价。两者都是历史悲剧的组成部分，都值得我们深入反思和铭记。用“惨”来衡量生命，本身就带有局限性，更重要的是理解他们所经历的压迫和抗争。
网友意见
从1661年郑成功攻克台湾开始，汉族移民逐渐增多。到19世纪初，台湾的汉族已达200万人，高山族大约10万人。由于生产方式的落后，在与汉人的竞争中处于很大的劣势，绝大部分原住民被驱赶到了高山上，各原住民被统称为“高山族”。
最终汉族的大量涌入使得高山族在狭小的台湾彻底成为了少数民族。
19世纪清朝在台湾划了一条“土牛线”，以西为沿海平原，为汉族居住区，农耕发达，人口稠密。以东为山区，官府管理不严，高山族过着狩猎的生活。
1895年甲午战争后，根据《马关条约》，台湾被割让于日本。高山族继续在山区过着狩猎的生活，直到1930年雾社事件以后，日本加强了对原住民各部落的管理。
台湾高山族从没有被大规模针对性地屠杀，也没有死于各种各样的疾病。
二战以前台湾的高山族大约11万人，如今大约60万人，占台湾总人口的2.5％左右。
而印第安人历经几个世纪，人口一直在下降。从1492年欧洲人登陆美洲到19世纪前期，拉美美洲绝大部分地区独立为止。大约三个半世纪的时间里，印第安人由于欧洲人带来的天花、战争和苦役，人口大幅度减少。
到19世纪初，北美的印第安人大约有100万人，拉美大约有750万人。
此时，美国的西进运动刚刚开始，北美的印第安人继续减员。到19世纪末降为20万人，仅占美国人口的0.3％。
而拉美各国则摆脱了西班牙、葡萄牙的殖民统治，纷纷独立。印第安人口止跌回升。
如今，美国的印第安人大约有450万人，占美国人口的1.3％。
加拿大的原住民大约有100多万，绝大部分为印第安人，一小部分为因纽特人。占加国人口的3％。如今在政治上被列为“第一民族”（First Nation），享有一些特权，算是补偿。
拉美的印第安人总数在5500万以上，占当地人口的10％。拉美总面积2400万平方公里，大多气候温和湿润，在欧洲殖民者到来之前，就有相对发达的农业和组织体系。玛雅、印加、阿兹台克三大文明都在拉美。在独立后的200年里，当地的印第安人繁衍生息，人口早已经超过了1492年之前。墨西哥和秘鲁是印第安人最多的两个国家，玻利维亚则是印第安人占大多数的国家。
台湾的高山族本来人口基数就小，在这区区3.6万平方公里的多山岛屿上，无法成长为强大的文明。高山族的声音基本被主流世界忽略。
印第安人虽然在殖民地时代损失人口数千万，但是凭借低谷期的850万人（北美100万＋拉美750万），和美洲4200万平方公里的广阔土地，如今满血复活。成为拉美社会重要的组成部分。
原住民分啥族啥族，是日本人來之後，根據人類學的定義，給他們的劃分與定義，在這之前，它們不覺得自己與隔壁村是"自己人"。
300年前，荷蘭人用dorp(村社)來形容原住民的聚落，比如麻豆社、塔加里揚社等等；村社有大有小，小的幾百人、大的有上千人；每個村社都算半獨立的自治體。
每年，荷蘭人會招開大會，各地村社的頭目(酋長)會聚集一堂，荷蘭人用此來宣揚自己的宗主地位， 並授予它們半自治的政治地位。好玩的是，荷蘭人來之前，村社原本是沒有頭目的，是長老們共治，荷蘭人為了治理方便，在村社增加頭目這個職務，在如今的台灣，原住民村子的頭目，等同村長的存在。
至於大肚王國，他並不是真正的一個國家，而是類似易洛魁聯盟一樣的存在，但荷蘭人承認其政權，認同他等同一個國家，所以荷蘭人在文書上，跟大肚王國是平等的外交往來。
至於屠殺原住民，荷蘭人有屠過村社、鄭家也有，清廷也有；清人還玩過一次鴻門宴，官家請某村社的全部青壯去喝酒，等到他們喝的醉醺醺，然後關門、上鎖、潑油、放火，把人全燒死。
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