《三傻大闹宝莱坞》中几个主角分别属于什么种姓？
《三傻大闹宝莱坞》这部电影真是让人笑中带泪，又引人深思。影片中的几个主要角色，虽然同在印度顶尖的皇家工程学院读书，但他们背后的家庭背景和社会阶层却有着微妙的差异，这些差异在一定程度上也映射了印度社会根深蒂固的种姓制度（虽然影片并没有直接点破，但从人物的言行举止和家庭环境能窥见一二）。
我们先来看看这三位核心的“傻瓜”以及他们身边的重要人物：
兰彻（Rancho）——出身平凡，打破阶层束缚的典范
兰彻的出身是影片中最模糊但也是最“特殊”的一个。他给人的感觉，就是那种来自印度农村，但非常有天赋和热情的年轻人。他的家庭似乎并不富裕，或者至少不是那种能轻易负担得起皇家工程学院高昂学费的家庭。影片中，他的养父是一个对教育有着执念的退休教师，这本身就暗示了兰彻接受的可能是一种更接地气、更注重实践的教育，而不是那种从小被贵族式精英教育“包装”出来的样子。
兰彻身上最闪耀的就是他的“无为”，他不受传统观念的束缚，也不在意社会地位的评判。他的知识来源于对事物的好奇和实践，而不是死记硬背的课本。他像是从社会底层或者说中下层冒出来的一股清流，用自己的智慧和坚持挑战着整个学院的僵化体系。他的存在本身，就是对“出身决定命运”论调的一种有力反驳。他没有明确的“种姓标签”，因为他似乎游离于这些标签之外，用自己的能力和人格魅力赢得了所有人的尊重。如果非要归类，他更像是那个渴望通过知识改变命运的普通人，没有被种姓的光环笼罩，也没有被种姓的枷锁束缚。
法尔汗（Farhan）——贵族家庭下的“被规划人生”
法尔汗，这个角色的家庭背景就显得非常清晰和“高大上”。他的父亲是一位非常有权势的银行家，显然属于印度社会中的高层、富裕阶层。从他父亲的穿着打扮、说话的口气，以及对他未来的规划来看，这是一个典型的“望子成龙”的家长，而且这种“望子成龙”是建立在家族传统和财富基础上的。
法尔汗虽然内心热爱摄影，梦想成为一名野生动物摄影师，但他却被父亲强制要求学习工程，继承家族事业。这背后，我们可以联想到一些与种姓制度下社会分工相似的逻辑：某些家族世代从事特定行业，家族荣誉和责任高于个人意愿。虽然影片没有直接说他父亲属于哪个婆罗门或者刹帝利，但从他父亲的社会地位、财富以及在社会上的影响力来看，他无疑是属于印度社会结构中“上层”的群体。法尔汗的困境，正是源于这种家庭的期望和他个人梦想之间的巨大冲突，他被困在了自己所属阶层的“期望”里，无法自由飞翔。
拉杜（Raju）——中产家庭的“现实主义者”和“家庭责任感”
拉杜的家庭背景相比之下，则更具代表性，他更像是印度社会中产阶级或者说普通工薪阶层的缩影。他的父亲是一位病重且需要昂贵医疗费用的工人，他的母亲是一位勤劳的家庭主妇。拉杜肩负着整个家庭的经济重担，他学习工程的动力非常明确和现实：为了给父亲治病，为了让家人过上好日子。
拉杜非常在意学业成绩和社会认可，因为这直接关系到他能否找到一份高薪工作，能否承担起家庭的责任。他的焦虑和压力，在影片中表现得淋漓尽致。他甚至会去算命、求神拜佛，希望能通过一切手段确保自己获得成功。这反映了在社会压力下，普通人对未来的不确定性和对命运的强烈渴望。拉杜的家庭可能并不像法尔汗那样拥有庞大的财富和权力，但他们是印度社会的中坚力量，他们努力工作，承担责任，并期待通过自己的努力获得更好的生活。他的担忧和奋斗，是许多普通家庭的真实写照。
其他重要角色：
“病毒”教授（Dean Sahastrabuddhe）：作为学院的院长，他代表着整个教育体系的“权威”和“传统”。他的行为逻辑是维护学院的声誉和排名，这本身就与他作为学院领导者的社会地位和责任息息相关。他相信严格的纪律和传统的教育模式，这可能也源于他自身在教育体系中经历的“成功”路径。虽然影片没有交代他的具体出身，但他无疑是属于维护现有社会阶层和教育体系的“既得利益者”或执行者。他的严格和刻板，也暗示了他可能没有经历过兰彻那样底层人民的挣扎和对知识的纯粹追求。
乔伊（Joy Lobo）：乔伊的悲剧是影片中最令人心痛的部分之一。他也是为了给家人减轻负担，为了找到一份好工作而学习。他最后的绝望和自杀，是社会压力、家庭期望和个人能力不匹配所带来的毁灭性后果。他的经历，更是对整个僵化教育体制和不健全社会保障体系的无声控诉，也间接说明了，即使是“努力”也无法保证成功的残酷现实，而这种现实，对底层和中层家庭的孩子尤为残酷。
总的来说，《三傻大闹宝莱坞》并没有将种姓制度作为电影的“主线剧情”，但它巧妙地通过人物的家庭背景、个人追求以及他们所面临的社会压力，展现了印度社会不同阶层之间的张力和差异。兰彻代表着超越阶层束缚的理想主义和个人能力，法尔汗则揭示了贵族家庭对个人意愿的压抑，而拉杜则生动地刻画了普通家庭在现实压力下的挣扎与奋斗。这几个人物的命运和选择，共同构成了一幅关于梦想、现实与社会规则的生动画卷。
我们先来看看这三位核心的“傻瓜”以及他们身边的重要人物：
兰彻（Rancho）——出身平凡，打破阶层束缚的典范
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兰彻身上最闪耀的就是他的“无为”，他不受传统观念的束缚，也不在意社会地位的评判。他的知识来源于对事物的好奇和实践，而不是死记硬背的课本。他像是从社会底层或者说中下层冒出来的一股清流，用自己的智慧和坚持挑战着整个学院的僵化体系。他的存在本身，就是对“出身决定命运”论调的一种有力反驳。他没有明确的“种姓标签”，因为他似乎游离于这些标签之外，用自己的能力和人格魅力赢得了所有人的尊重。如果非要归类，他更像是那个渴望通过知识改变命运的普通人，没有被种姓的光环笼罩，也没有被种姓的枷锁束缚。
法尔汗（Farhan）——贵族家庭下的“被规划人生”
法尔汗，这个角色的家庭背景就显得非常清晰和“高大上”。他的父亲是一位非常有权势的银行家，显然属于印度社会中的高层、富裕阶层。从他父亲的穿着打扮、说话的口气，以及对他未来的规划来看，这是一个典型的“望子成龙”的家长，而且这种“望子成龙”是建立在家族传统和财富基础上的。
法尔汗虽然内心热爱摄影，梦想成为一名野生动物摄影师，但他却被父亲强制要求学习工程，继承家族事业。这背后，我们可以联想到一些与种姓制度下社会分工相似的逻辑：某些家族世代从事特定行业，家族荣誉和责任高于个人意愿。虽然影片没有直接说他父亲属于哪个婆罗门或者刹帝利，但从他父亲的社会地位、财富以及在社会上的影响力来看，他无疑是属于印度社会结构中“上层”的群体。法尔汗的困境，正是源于这种家庭的期望和他个人梦想之间的巨大冲突，他被困在了自己所属阶层的“期望”里，无法自由飞翔。
拉杜（Raju）——中产家庭的“现实主义者”和“家庭责任感”
拉杜的家庭背景相比之下，则更具代表性，他更像是印度社会中产阶级或者说普通工薪阶层的缩影。他的父亲是一位病重且需要昂贵医疗费用的工人，他的母亲是一位勤劳的家庭主妇。拉杜肩负着整个家庭的经济重担，他学习工程的动力非常明确和现实：为了给父亲治病，为了让家人过上好日子。
拉杜非常在意学业成绩和社会认可，因为这直接关系到他能否找到一份高薪工作，能否承担起家庭的责任。他的焦虑和压力，在影片中表现得淋漓尽致。他甚至会去算命、求神拜佛，希望能通过一切手段确保自己获得成功。这反映了在社会压力下，普通人对未来的不确定性和对命运的强烈渴望。拉杜的家庭可能并不像法尔汗那样拥有庞大的财富和权力，但他们是印度社会的中坚力量，他们努力工作，承担责任，并期待通过自己的努力获得更好的生活。他的担忧和奋斗，是许多普通家庭的真实写照。
其他重要角色：
“病毒”教授（Dean Sahastrabuddhe）：作为学院的院长，他代表着整个教育体系的“权威”和“传统”。他的行为逻辑是维护学院的声誉和排名，这本身就与他作为学院领导者的社会地位和责任息息相关。他相信严格的纪律和传统的教育模式，这可能也源于他自身在教育体系中经历的“成功”路径。虽然影片没有交代他的具体出身，但他无疑是属于维护现有社会阶层和教育体系的“既得利益者”或执行者。他的严格和刻板，也暗示了他可能没有经历过兰彻那样底层人民的挣扎和对知识的纯粹追求。
乔伊（Joy Lobo）：乔伊的悲剧是影片中最令人心痛的部分之一。他也是为了给家人减轻负担，为了找到一份好工作而学习。他最后的绝望和自杀，是社会压力、家庭期望和个人能力不匹配所带来的毁灭性后果。他的经历，更是对整个僵化教育体制和不健全社会保障体系的无声控诉，也间接说明了，即使是“努力”也无法保证成功的残酷现实，而这种现实，对底层和中层家庭的孩子尤为残酷。
总的来说，《三傻大闹宝莱坞》并没有将种姓制度作为电影的“主线剧情”，但它巧妙地通过人物的家庭背景、个人追求以及他们所面临的社会压力，展现了印度社会不同阶层之间的张力和差异。兰彻代表着超越阶层束缚的理想主义和个人能力，法尔汗则揭示了贵族家庭对个人意愿的压抑，而拉杜则生动地刻画了普通家庭在现实压力下的挣扎与奋斗。这几个人物的命运和选择，共同构成了一幅关于梦想、现实与社会规则的生动画卷。
网友意见
我来满足一下好奇心。
但是真诚地建议大家还是不要逮着一个印度人就去生猜他什么种姓，这种做法一是不友善，二是可能会暴露自己的无知。
在日常生活中，种姓发挥的作用不是通过一个名字就判定你身份高低那么简单的。
三个人从左至右：
Farhan Qureshi：这么典型的一个穆斯林名字呀，可以回去电影里看看，应该也可以很明显的看出他家是穆斯林的。
Ranchoddas Shamaldas Chanchad：就是“Rancho”，他的种姓肯定不高。他不是佣人的孩子么，佣人一般就是首陀罗。比较有意思的反而是他后来用的那个名字 Wangdu，这是藏人的姓啊。电影最后一幕，那个班公错湖呀，你说 Wangdu 先生跑到我们的争议边境上换了个藏人的名字，带着一帮藏人小孩学习，是不是很有意思。
（补充说明一下，原文表达可能不太精确，我的意思是阿米尔汗演的这个名叫“Rancho”的假 Ranchoddas 是首陀罗，评论里因此而高潮也不至于吧。）
Raju Rastogi：电影里他父亲是邮差，所以他的种姓的确不高，应该是吠舍等级。不过种姓不“高”并不必然等于他比其他所谓高种姓就矮一截，刚去搜了一下，这个种姓人口还相当大呢。
Rastogi - Wikipedia然后还有那个可怜的反派
Chatur Ramalingam：Chatur 的姓叫“罗摩林迦”好么？但他却因为是出生在国外（乌干达？），而且又在不说印地语的本地治理（Pondicherry）接受的教育，被打上了一个外来者的标签，反而成为了被歧视的对象。电影里用梵语戏弄他的那段，更像是一种反向歧视。
对了，还有脸大如墙的 Kareena Kapoord 演的女主角
Pia Sahastrabuddhe：她的种姓不要太高，生物链顶端的大婆罗门。不要忘了电影里他父亲是谁，堂堂 IIT 的教授呀——印度社会里，大学教授、法官、国家公务员，通常是最受尊敬的职业，不仅仅因为他们赚得多，而是因为就是传统婆罗门担纲的职业延续到今天的结果。
当然，部分公职中为低种姓保留的席位例外。
ALL IZZ WELL...
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