净空法师说孙中山因破坏佛像被收了，请问他破坏的是哪一尊佛像呢，当时发生了什么？
关于净空法师提到孙中山先生因破坏佛像而被“收了”的说法，这是一个流传甚广的说法，尤其是在佛教界的一些信众中。然而，在史学界和可靠的史料中，并没有明确的记载孙中山先生曾亲自破坏过佛像，更没有因此而被“收了”（通常指去世或受到某种惩罚）的直接证据。
要深入探讨这个问题，我们需要从几个层面去理解：
1. 孙中山先生的时代背景与思想倾向
孙中山先生是中国近代民主革命的先行者，他所处的时代是中华民族饱受内忧外患的时期。为了推翻封建帝制，建立共和，他领导的革命运动触及了社会各个层面，包括思想文化领域。
破除迷信与普及科学： 当时中国社会普遍存在着迷信思想，这被许多有识之士视为阻碍社会进步的重要因素。孙中山先生本人是受西方教育影响较深的革命家，他提倡科学理性，反对不合时宜的迷信和偶像崇拜，这与他追求的“新文化”思潮相契合。在革命过程中，一些激进的革命者可能会将破坏宗教场所或偶像视为“破除迷信”的象征性行动，以示与旧时代的决裂。
反清与反满的政治运动： 清朝的统治，特别是满族统治，是革命党人反对的对象。一些寺庙或宗教象征可能被清朝皇室或贵族所利用或保护，因此，在革命的冲动下，有可能会将与旧势力相关的宗教场所或物品视为攻击目标。
“收了”的含义： 在这里，“收了”一词通常有多种理解。它可以是字面意义上的死亡，也可以是精神上的惩罚，甚至是被佛教界认为是“佛菩萨不保佑”或“受到业力报应”。
2. 关于“孙中山破坏佛像”的传闻来源
关于孙中山先生破坏佛像的说法，净空法师的提及是其中一个重要的传播渠道。净空法师本人是一位在华人佛教界有广泛影响力的法师，他的说法往往被许多信众所重视。
净空法师的说法： 净空法师在讲经说法时，有时会引用一些民间传说、个人感应或者不具名的史料，来阐述因果报应的道理，尤其强调对佛教的尊重。他提到孙中山先生是因为“破坏佛像”而“被收了”，很可能是在引用他所听闻的某个故事或说法，旨在警示信众要爱护佛法、尊重三宝。
传闻的性质： 需要认识到，许多关于历史人物的轶事和传说，尤其是在民间流传的，可能经过了多次转述和演绎，其真实性需要经过严谨的历史考证。有时候，为了强调某种道德教训或宗教观念，某些故事可能会被添枝加叶。
3. 历史考证的困难与可能性
要找到孙中山先生“破坏佛像”的具体证据，存在一定的难度：
缺乏直接史料： 如前所述，目前主流的、经过严格考证的历史文献和孙中山先生的传记中，并没有直接记载他本人参与或主导过大规模的破坏佛像的行动。他的革命事业主要集中在政治、军事和思想层面。
间接联系的可能性： 在革命战争时期，军队的行动可能会对寺庙造成破坏。但这种破坏往往是战争的附带后果，而非孙中山先生本人的个人意志或指令，也非针对特定佛像的蓄意破坏。例如，在辛亥革命期间，为了筹集军饷或作为军事要地，一些寺庙的财产可能会被征用或毁坏，但很难将责任直接归咎于孙中山先生个人“破坏佛像”。
革命中的“破除偶像”思潮： 孙中山先生是辛亥革命的领导者，辛亥革命在一定程度上也承载了“破除偶像、反对迷信”的时代思潮。在推翻帝制，建立共和的过程中，象征着封建宗法制度和“天命论”的许多事物都会受到冲击。但这种“破除偶像”更多的是指推翻皇帝的“神化”形象，以及一些封建迷信的观念，而非特指大规模的、有组织地毁坏佛教造像。
结论
目前，没有确凿的历史证据表明孙中山先生曾亲自破坏过某尊具体的佛像，也没有任何史料记载他因此而被“收了”。 净空法师的说法更可能是一种宗教界对因果报应的解读，或者是在引用流传中的故事来劝诫信众。
要理解净空法师的说法，我们可能需要从以下几个角度去揣摩：
象征意义： 孙中山先生作为一位革命家，他的思想和行动在一定程度上挑战了传统的旧秩序，其中包括一些与封建迷信相结合的宗教观念。或许在净空法师的解读中，孙中山先生的某些行为（即使不是直接破坏佛像）在佛教徒看来，是对佛教不够尊重，从而引申出“破坏佛像”这样的说法。
民间流传与宗教教诲： 在佛教的传播过程中，常会结合一些故事来教化众生，强调尊重佛教和因果报应。净空法师的说法可能是在这种语境下出现的。
对历史人物的评价： 历史人物的评价往往是多维度的。对于孙中山先生，他的历史功绩主要体现在推翻帝制、建立共和，但他在处理传统文化和宗教问题上，其思想可能与一些传统信徒的观念有所不同。
总而言之，对于净空法师提到的这一说法，我们应持审慎的态度。在没有充分的历史证据支持的情况下，将其视为一种民间流传或宗教观点更为恰当。孙中山先生的历史地位和功绩，主要应从他为中国近代民主革命所做出的贡献来评价。
要深入探讨这个问题，我们需要从几个层面去理解：
1. 孙中山先生的时代背景与思想倾向
孙中山先生是中国近代民主革命的先行者，他所处的时代是中华民族饱受内忧外患的时期。为了推翻封建帝制，建立共和，他领导的革命运动触及了社会各个层面，包括思想文化领域。
破除迷信与普及科学： 当时中国社会普遍存在着迷信思想，这被许多有识之士视为阻碍社会进步的重要因素。孙中山先生本人是受西方教育影响较深的革命家，他提倡科学理性，反对不合时宜的迷信和偶像崇拜，这与他追求的“新文化”思潮相契合。在革命过程中，一些激进的革命者可能会将破坏宗教场所或偶像视为“破除迷信”的象征性行动，以示与旧时代的决裂。
反清与反满的政治运动： 清朝的统治，特别是满族统治，是革命党人反对的对象。一些寺庙或宗教象征可能被清朝皇室或贵族所利用或保护，因此，在革命的冲动下，有可能会将与旧势力相关的宗教场所或物品视为攻击目标。
“收了”的含义： 在这里，“收了”一词通常有多种理解。它可以是字面意义上的死亡，也可以是精神上的惩罚，甚至是被佛教界认为是“佛菩萨不保佑”或“受到业力报应”。
2. 关于“孙中山破坏佛像”的传闻来源
关于孙中山先生破坏佛像的说法，净空法师的提及是其中一个重要的传播渠道。净空法师本人是一位在华人佛教界有广泛影响力的法师，他的说法往往被许多信众所重视。
净空法师的说法： 净空法师在讲经说法时，有时会引用一些民间传说、个人感应或者不具名的史料，来阐述因果报应的道理，尤其强调对佛教的尊重。他提到孙中山先生是因为“破坏佛像”而“被收了”，很可能是在引用他所听闻的某个故事或说法，旨在警示信众要爱护佛法、尊重三宝。
传闻的性质： 需要认识到，许多关于历史人物的轶事和传说，尤其是在民间流传的，可能经过了多次转述和演绎，其真实性需要经过严谨的历史考证。有时候，为了强调某种道德教训或宗教观念，某些故事可能会被添枝加叶。
3. 历史考证的困难与可能性
要找到孙中山先生“破坏佛像”的具体证据，存在一定的难度：
缺乏直接史料： 如前所述，目前主流的、经过严格考证的历史文献和孙中山先生的传记中，并没有直接记载他本人参与或主导过大规模的破坏佛像的行动。他的革命事业主要集中在政治、军事和思想层面。
间接联系的可能性： 在革命战争时期，军队的行动可能会对寺庙造成破坏。但这种破坏往往是战争的附带后果，而非孙中山先生本人的个人意志或指令，也非针对特定佛像的蓄意破坏。例如，在辛亥革命期间，为了筹集军饷或作为军事要地，一些寺庙的财产可能会被征用或毁坏，但很难将责任直接归咎于孙中山先生个人“破坏佛像”。
革命中的“破除偶像”思潮： 孙中山先生是辛亥革命的领导者，辛亥革命在一定程度上也承载了“破除偶像、反对迷信”的时代思潮。在推翻帝制，建立共和的过程中，象征着封建宗法制度和“天命论”的许多事物都会受到冲击。但这种“破除偶像”更多的是指推翻皇帝的“神化”形象，以及一些封建迷信的观念，而非特指大规模的、有组织地毁坏佛教造像。
结论
目前，没有确凿的历史证据表明孙中山先生曾亲自破坏过某尊具体的佛像，也没有任何史料记载他因此而被“收了”。 净空法师的说法更可能是一种宗教界对因果报应的解读，或者是在引用流传中的故事来劝诫信众。
要理解净空法师的说法，我们可能需要从以下几个角度去揣摩：
象征意义： 孙中山先生作为一位革命家，他的思想和行动在一定程度上挑战了传统的旧秩序，其中包括一些与封建迷信相结合的宗教观念。或许在净空法师的解读中，孙中山先生的某些行为（即使不是直接破坏佛像）在佛教徒看来，是对佛教不够尊重，从而引申出“破坏佛像”这样的说法。
民间流传与宗教教诲： 在佛教的传播过程中，常会结合一些故事来教化众生，强调尊重佛教和因果报应。净空法师的说法可能是在这种语境下出现的。
对历史人物的评价： 历史人物的评价往往是多维度的。对于孙中山先生，他的历史功绩主要体现在推翻帝制、建立共和，但他在处理传统文化和宗教问题上，其思想可能与一些传统信徒的观念有所不同。
总而言之，对于净空法师提到的这一说法，我们应持审慎的态度。在没有充分的历史证据支持的情况下，将其视为一种民间流传或宗教观点更为恰当。孙中山先生的历史地位和功绩，主要应从他为中国近代民主革命所做出的贡献来评价。
网友意见
1、历史上有一种人叫妖僧。
2、《佛藏经》云：“当来之世恶魔变身作沙门形，入于僧中，种种邪说。令多众生入于邪念，为说邪法。”当今末法之世，披袈裟者也可能是邪魔。
3、净空妖僧的言论，反智、反常识、反社会、反人类。和轮子功相差无几
4、对净空妖僧，中国佛教协会一直进行内部批判，认为他的东西是邪道。近年来有多名高僧大德发表讲话或撰文对其进行揭批。
5、中国政府对净空妖僧也心存警惕。2016年统战部公开点名，拒绝妖僧入境。
所以，对该妖僧的言论，有什么好评价的呢？
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顺便再说一句，大陆读《弟子规》的这股邪风，就是净空妖僧刮起来的。
再说一句，净空妖僧和轮子功一样，提倡得了病不能看医生。陈晓旭就是受了这妖僧的蛊惑和蒙蔽，得了乳腺癌后不进行治疗，结果年纪轻轻就去世了。
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