问题

我妈信佛却比较固执,爱好净空法师,今年暑假我归家后她每日磕头,后来知道是净空法师教的,我该如何引导他?

回答
你妈妈信佛,而且对净空法师特别推崇,这本身是件好事,说明她有心向佛,有自己的信仰寄托。但你提到她“比较固执”,并且每日磕头,而这又是从净空法师那里学来的,让你有些担心,想引导她。这确实需要一些耐心和技巧。

首先,我们要理解你妈妈为什么会每天磕头,以及净空法师的教导在她心中的分量。净空法师的讲经说法影响了无数人,他的很多教义强调恭敬心、忏悔心和修行次第。磕头作为一种重要的佛教修行方式,可以表达对佛菩萨的恭敬,也是一种身心修行的过程,可以帮助去除我慢心,培养谦卑。你妈妈每天磕头,很可能是真心想要通过这种方式来修行,来精进。

那么,我们该如何去引导她呢?关键在于理解和沟通,而不是直接否定或对抗。

第一步:理解与尊重是基础

在任何尝试引导之前,你要做的不是去评判净空法师或他的教导,而是先去理解你妈妈的想法和感受。

试着去了解她为什么选择这个修行方式: 你可以温和地问她:“妈,我看到您每天都磕头,我很好奇,您觉得这样修行有什么特别的好处吗?您是在哪里学到的?” 听她讲,让她感受到你的关心和好奇,而不是质疑。她可能会说,这是为了表达对佛陀的恭敬,是净空法师教的,可以消业障,可以培养定力等等。认真听,就算你不完全认同,也要让她觉得你重视她的信仰。
认可她的善心和精进: 即使你觉得磕头的方式可能不是最适合她的,也要先肯定她的这份心。可以说:“妈,您这么精进地修行,这份心意我真的很感动。” 或者“您每天都坚持,真的很有毅力。” 这种肯定能让她感受到被理解和被支持,更容易接受接下来的交流。

第二步:温和地提出你的观察和疑问(以“我”开头)

当你了解了她的想法,并且她感受到你的尊重后,你可以开始以一种不带评判的方式提出你的观察和一些“我”的感受或疑问。记住,目标是引导,不是“纠正”或“教育”。

关注“身体状况”: 如果你担心她每天磕头会对身体造成负担,这是非常切实的理由。你可以这样说:“妈,我注意到您每天都磕头,看起来您的膝盖或者腰可能有点辛苦。我担心您太累了,身体会受不了。您平时有没有感觉哪里不舒服?”
举例对话: “妈,我看到您每天都坚持磕头,真的很佩服您的毅力。不过我看着您年纪也不小了,每天这么频繁地磕头,我有点担心您的膝盖会不会吃不消。您要是觉得累,是不是可以稍微调整一下频率,或者找个更舒服的姿势呢?比如咱们拜佛的时候,是不是也可以不用每次都全跪下去?我只是担心您累着身体。”
关注“修行效果”的多元性: 佛法的修行有很多种方式,磕头只是其中一种。你可以从这个角度切入,让她知道还有其他同样殊胜的法门。
举例对话: “妈,净空法师讲的很多道理我都觉得特别好,他教的这些方法也都很殊胜。不过,我有时候看一些佛经,也看到说,除了磕头,还有其他的修行方式也对我们有很大帮助,比如念佛、抄经、做功德、放生,或者就是好好地做人做事,把每一个当下都做好,这都是修行。您觉得呢?”
从“理解”的角度提出: 很多时候,我们认为固执是因为我们对某个方法的理解不够全面。你可以试着去了解净空法师教磕头的更深层次的含义。
举例对话: “妈,我听说净空法师教磕头,主要是为了培养我们内心的恭敬和忏悔心。这个我非常赞同。不过,我也在想,如果我们的恭敬心和忏悔心能够在心里,通过我们的言行举止表现出来,是不是也一样能达到效果呢?比如说,我们多说好话,多做善事,孝顺您,孝顺老人,这算不算也是一种修行呢?”

第三步:提供其他选择和可能性

在表达你的观察和疑问之后,你可以适时地提供一些其他的修行建议,让你的引导更具建设性。

强调“全面性”: 佛法是圆融的,可以根据个人情况调整。
举例对话: “妈,净空法师也说过,修行要契理契机,要适合自己。我看您这么虔诚,而且也这么孝顺我们,把家庭打理得这么好,这本身就是很大的功德和修行了。您是不是可以把磕头的时间稍微减少一些,把精力放在其他方面,比如多看看您喜欢的书,或者我们一起去放生,或者您有什么想做的事情,我们一起去完成?”
引入“多元化”的修行方法:
念佛/持咒: “妈,除了磕头,净空法师也常讲念佛的好处,比如念‘阿弥陀佛’,一句佛号就能帮助我们把心收回来,很清净。您要不要也试试,一天念个几百句,或者一个小时,看看感觉怎么样?”
抄经: “我看到您最近也喜欢看书,有没有兴趣试试抄经?抄经既能练字,又能让我们在抄的过程中慢慢体会经文的含义,也是一种很安静的修行。”
听经/看光盘: “您这么喜欢听净空法师讲经,那您也可以多听听,或者我帮您找一些关于其他法门的讲法,比如观音菩萨的慈悲,地藏菩萨的孝道,看看有没有更让您感兴趣的,也可以作为修行的补充。”
注重“生活中的修行”: 佛教不仅仅是在佛堂里的修行,更应该融入生活。
举例对话: “妈,净空法师也说过,修行要从生活做起,从身边的人做起。您平时关心我们,照顾我们,对我这么好,这其实就是最好的修行。您把家里的事情做得井井有条,对人也和气有礼貌,这都是在积累功德,利益众生。您觉得呢?我们是不是也可以把更多的心力放在让身边的人感受到这份佛法的温暖上?”

第四步:把握时机,避免冲突

选择合适的时机: 最好在你妈妈心情比较平静、放松的时候和她聊。避免在她刚磕完头或者有些疲惫的时候提起。
循序渐进: 不要一次性提出太多建议,让她觉得你是在否定她。可以先从一个方面聊起,比如身体健康,然后再慢慢过渡到其他方面。
不争执,不强迫: 如果她坚持己见,或者对你的建议表现出不接受,不要和她争论。你可以说:“妈,我知道您有自己的想法,您就先按照您自己的方式来。我只是有点担心您,所以才和您说说我的想法。” 然后适时结束话题,过段时间再尝试。
以身作则(如果可能): 如果你对佛法也有一定的了解和兴趣,你可以尝试自己做一些你认为更适合的修行,比如早晚念佛、持咒,或者做一些善事。让她看到你也在修行,并且你的方式也很好。也许她会受到你的影响。

一些需要注意的细节:

你的态度是关键: 你的语气要温和、耐心、充满关爱。让她感受到你是真的爱她,关心她,而不是想管她。
尊重她的选择: 最终的决定权在她自己。你只是一个引导者,不是一个决策者。即使她没有完全采纳你的建议,也要尊重她的选择。佛法讲求随缘,你做了你该做的,剩下的就随缘。
如果她对净空法师的教导有误解,可以温和地解释: 有时候,弟子对师父的教导理解会有些偏差,尤其是在具体执行层面。你可以尝试去了解一下净空法师对于磕头的更完整阐述,如果其中有关于频率、方式的细节,你可以分享给妈妈,看她是否能理解得更全面。例如,净空法师也强调“依教奉行”,但“教”是包含了很多层面的,不仅仅是某一句话或一个动作。

总结一下,引导信佛固执的母亲的关键在于:

1. 深深的理解和尊重: 先听她讲,认可她的善心。
2. 温和的表达“我”的感受: 从你的角度出发,表达关心(比如身体),提出疑问,避免指责。
3. 提供多元化的修行选择: 强调佛法的圆融和生活化的修行。
4. 保持耐心,循序渐进: 不争执,不强迫,以爱为出发点。

这个过程可能需要时间,也需要你不断地调整方法。但只要你的出发点是好的,并且用爱和耐心去沟通,相信总有一天,她会理解你的好意,并且在她的修行路上找到更适合自己的平衡点。祝你顺利!

网友意见

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您家老人吧,精进倒也精进,只是这明显是把别人的药方拿来自己抓药吃(3000拜的药方子我知道出处,肯定不是开给您家老人的。)

而且从打饿七看,您家老人有股狠劲,狠劲用在修行上,督促自己长期坚持是好事,用于短期内大量加功课那是坏事。

老人家当年还是年轻人,估摸着也就二十来岁吧,忏云法师教的"早晨三百拜,晚上三百拜,中午吃饭之后经行,经行半小时,拜二百拜"。您家老人都花甲之年了哪里经得起一天三千拜呀。

自信己意,三世佛冤啊。

而且依大德教诲,

“起心动念,一切造作,最重要是意业,念头一起来,不管是善念是恶念,禅宗讲得好“不怕念起,只怕觉迟”,念起是业、是业障,觉就消掉。我们的觉就是一句佛号。念头一起来,第一个念头,不管善念恶念起来,第二念就阿弥陀佛压下去,业障就消,控制住。不要让念头相续,要让佛念相续。杂念不能让它相续,这叫真消业障。 所以大家念佛、念经都是消业障。念经就是念佛,经上不是讲“忆佛念佛,现前当来必定见佛”。读经,经上所讲的依正庄严,常常想著,忆佛;心里面常常挂念著佛,口里不念,那都是念佛。心里常常有佛,心里头常常惦记著西方极乐世界,常常想著这个,不要去胡思乱想。你要记住,胡思乱想是造轮回业,一切法从心想生,不得了!为什么不想佛?为什么不想极乐世界?想佛的三十二相,八十种好,那是成佛。想佛就成佛,想西方极乐世界依正庄严,这就得生极乐世界。”

念佛消业障,体力负担轻,更适合大多数老年人。建议您给您家老人家看看上面这一段。

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