犹太人的几个派系到底是教派划分还是种族（来源地）划分啊？
关于犹太人的派系，这是一个很有意思的问题，背后涉及到历史、文化和信仰的复杂交织。简单来说，犹太人的派系划分 既有教派（信仰和实践）的因素，也有地理来源（族群和文化）的因素，而且这两者常常是互相影响、密不可分的。
为了更详细地说明这一点，我们得从犹太人的历史说起。犹太人作为一个民族，其历史可以追溯到数千年前的古代以色列。在经历了一系列历史事件，例如巴比伦之囚、罗马帝国对犹太人的驱逐（大流散，Diaspora）之后，犹太人分散到了世界各地。在不同的地理环境中，犹太人的生活方式、语言、文化习俗以及对犹太教经典的理解和实践，都逐渐产生了差异。
教派（信仰和实践）的划分是核心，但受地理来源的影响。
最根本上说，犹太教本身是一个具有核心信仰和律法的宗教。而犹太人之间的主要区别，往往体现在他们如何理解和实践犹太教的律法（Halakha）以及如何看待传统的继承问题。这些差异在历史进程中逐渐形成了一些主要的派别。
以下是一些主要的犹太人派系，我们可以来看看它们是如何体现教派和种族（来源地）划分的：
1. 正统派犹太教 (Orthodox Judaism)：
教派特征: 正统派是最保守的犹太教派。他们认为犹太律法（Halakha）是直接来自上帝的启示，是永恒不变的，必须严格遵守，无论是口头托拉（Oral Torah）还是书面托拉（Written Torah）。他们通常也坚持遵循传统的犹太生活方式，包括在安息日（Shabbat）不工作、遵守饮食律法（Kashrut）等。他们也更倾向于传统的性别角色和礼仪。
种族/来源地关联: 正统派的信徒遍布世界各地，但其核心的犹太律法和传统，在很大程度上是基于中世纪时期欧洲（特别是德意志和东欧）犹太社群的实践和学术发展形成的。因此，虽然理论上适用于所有人，但它在一定程度上承载了特定历史时期欧洲犹太人的文化烙印。
2. 保守派犹太教 (Conservative Judaism)：
教派特征: 保守派试图在传统与现代之间找到一个平衡点。他们承认犹太律法的神圣性和重要性，但认为犹太律法是动态发展的，可以通过历史性的解读和演变来适应现代社会。他们仍然重视传统，但可能在某些方面进行调整，比如允许在安息日开车去犹太教堂，或者对女性参与宗教仪式有更开放的态度。
种族/来源地关联: 保守派犹太教起源于19世纪的欧洲，尤其是在德国，作为对改革派（Reform Judaism）的反应而兴起。其早期领袖很多来自德国犹太人社群，因此在早期发展中带有一定的欧洲犹太文化背景。然而，它也迅速发展成为一个全球性的运动，在北美尤为强大。
3. 改革派犹太教 (Reform Judaism)：
教派特征: 改革派是相对自由的犹太教派。他们认为犹太教的本质在于其道德和精神原则，而具体的律法和习俗可以根据时代进行调整，甚至可以被放弃。他们强调个人自由选择信仰和实践，并且非常注重社会正义（Tikkun Olam）。在礼仪上，改革派通常会使用母语进行部分祷告，并进行性别平等改革。
种族/来源地关联: 改革派起源于19世纪的德国，是应对现代社会挑战和启蒙运动思想的产物。它旨在让犹太教适应世俗化和现代化的社会环境。因此，其早期的形成和发展与中欧犹太人的社会文化背景密切相关，并且在北美得到了广泛传播和发展。
4. 重建派犹太教 (Reconstructionist Judaism)：
教派特征: 重建派认为犹太教不仅仅是一种宗教，更是一种“文明”，是一种包括信仰、文化、历史、语言和习俗在内的整体。他们不强调超自然的启示，而更看重犹太民族的共同经验和自我决定。他们会保留和重塑犹太传统，但更多地是从文化和民族认同的角度出发。
种族/来源地关联: 重建派是由摩西·索洛维奇克（Mordecai Kaplan）在20世纪初在美国创立的。他深受欧洲犹太思想（特别是对犹太教作为一种“民族”的理解）的影响，但他的发展和实践是完全在美国的语境下进行的。因此，它更多地是反映了北美犹太人社群在特定历史时期的文化融合和认同探索。
除了以上这些主要派系之外，还有一些更具地域性或历史性的分支，这些更明显地体现了地理来源的因素：
塞法迪犹太人 (Sephardi Jews)：
来源地特征: 这个名称起源于希伯来语中的“塞法拉德”（Sefarad），通常指代在中世纪被驱逐之前居住在伊比利亚半岛（西班牙和葡萄牙）的犹太人及其后裔。在被驱逐后，他们散布到北非、奥斯曼帝国（现在的土耳其、希腊、巴尔干地区）、中东以及后来的欧洲和美洲。
文化/教派影响: 塞法迪犹太人的生活方式、使用的语言（如拉迪诺语，Ladino，一种由西班牙语演变而来的犹太语言）、音乐、食物和一些犹太律法解释，都受到了其长期居住地文化的影响，并形成了独特的传统。他们的犹太教祈祷仪式和一些神学思想与阿什肯纳兹（ Ashkenazi）犹太人有所不同。
阿什肯纳兹犹太人 (Ashkenazi Jews)：
来源地特征: 这个名称起源于希伯来语中的“阿什肯纳兹”（Ashkenaz），指的是在中世纪生活在中欧和东欧（特别是德意志地区、波兰、俄罗斯等地）的犹太人及其后裔。
文化/教派影响: 阿什肯纳兹犹太人发展出了意第绪语（Yiddish），一种受日耳曼语影响的犹太语言。他们的宗教传统、习俗、音乐和食物，也与欧洲的文化环境相结合，形成了鲜明的特色。大多数现代犹太教派（包括正统派、保守派、改革派和重建派的早期发展）在很大程度上受到了阿什肯纳兹犹太社群的影响，并且他们的犹太律法解释和仪式传统在世界范围内更为广泛。
米兹拉希犹太人 (Mizrahi Jews)：
来源地特征: 这个名称指的是那些在中东和北非地区（“东方”，Mizrahim）居住了几个世纪的犹太人及其后裔。这包括伊拉克、伊朗、也门、叙利亚、摩洛哥、阿尔及利亚等地的犹太社群。
文化/教派影响: 米兹拉希犹太人的传统、语言（如阿拉伯语的犹太方言、波斯语的犹太方言）、宗教实践和音乐，都深深植根于他们所处的地区文化。他们的犹太教信仰和实践通常与塞法迪传统更接近，但也有各自独特的方面。
总结一下：
犹太人的派系划分， 教派是核心，但地理来源是重要的塑造者。
教派的区分 主要在于对犹太律法的理解、实践的严格程度，以及如何回应现代社会的变化（例如在信仰、礼仪、性别平等、社会参与等方面的态度）。正统、保守、改革和重建派正是基于这些信仰和实践的差异来划分的。
地理来源 （如塞法迪、阿什肯纳兹、米兹拉希）则更多地体现在 文化、语言、习俗、甚至某些历史性的律法解释和音乐风格 上。这些来源地是犹太人在流散过程中，与不同文化互动并形成独特身份认同的载体。
可以说，一个阿什肯纳兹犹太人，他可能信奉正统派，也可能信奉改革派。同样，一位塞法迪犹太人也可能选择正统派或改革派。但是，他们的文化背景、家庭传统可能仍然会带有塞法迪的烙印。
所以，这两个层面是相互关联的：地理来源塑造了在特定时间、特定地点形成的犹太社群的文化和习俗，而这些社群为了应对历史和宗教的挑战，又发展出了不同的对犹太教的理解和实践方式，从而形成了我们今天看到的各种派系。理解犹太人的派系，需要同时看到信仰的深度和历史流散的广度。
为了更详细地说明这一点，我们得从犹太人的历史说起。犹太人作为一个民族，其历史可以追溯到数千年前的古代以色列。在经历了一系列历史事件，例如巴比伦之囚、罗马帝国对犹太人的驱逐（大流散，Diaspora）之后，犹太人分散到了世界各地。在不同的地理环境中，犹太人的生活方式、语言、文化习俗以及对犹太教经典的理解和实践，都逐渐产生了差异。
教派（信仰和实践）的划分是核心，但受地理来源的影响。
最根本上说，犹太教本身是一个具有核心信仰和律法的宗教。而犹太人之间的主要区别，往往体现在他们如何理解和实践犹太教的律法（Halakha）以及如何看待传统的继承问题。这些差异在历史进程中逐渐形成了一些主要的派别。
以下是一些主要的犹太人派系，我们可以来看看它们是如何体现教派和种族（来源地）划分的：
1. 正统派犹太教 (Orthodox Judaism)：
教派特征: 正统派是最保守的犹太教派。他们认为犹太律法（Halakha）是直接来自上帝的启示，是永恒不变的，必须严格遵守，无论是口头托拉（Oral Torah）还是书面托拉（Written Torah）。他们通常也坚持遵循传统的犹太生活方式，包括在安息日（Shabbat）不工作、遵守饮食律法（Kashrut）等。他们也更倾向于传统的性别角色和礼仪。
种族/来源地关联: 正统派的信徒遍布世界各地，但其核心的犹太律法和传统，在很大程度上是基于中世纪时期欧洲（特别是德意志和东欧）犹太社群的实践和学术发展形成的。因此，虽然理论上适用于所有人，但它在一定程度上承载了特定历史时期欧洲犹太人的文化烙印。
2. 保守派犹太教 (Conservative Judaism)：
教派特征: 保守派试图在传统与现代之间找到一个平衡点。他们承认犹太律法的神圣性和重要性，但认为犹太律法是动态发展的，可以通过历史性的解读和演变来适应现代社会。他们仍然重视传统，但可能在某些方面进行调整，比如允许在安息日开车去犹太教堂，或者对女性参与宗教仪式有更开放的态度。
种族/来源地关联: 保守派犹太教起源于19世纪的欧洲，尤其是在德国，作为对改革派（Reform Judaism）的反应而兴起。其早期领袖很多来自德国犹太人社群，因此在早期发展中带有一定的欧洲犹太文化背景。然而，它也迅速发展成为一个全球性的运动，在北美尤为强大。
3. 改革派犹太教 (Reform Judaism)：
教派特征: 改革派是相对自由的犹太教派。他们认为犹太教的本质在于其道德和精神原则，而具体的律法和习俗可以根据时代进行调整，甚至可以被放弃。他们强调个人自由选择信仰和实践，并且非常注重社会正义（Tikkun Olam）。在礼仪上，改革派通常会使用母语进行部分祷告，并进行性别平等改革。
种族/来源地关联: 改革派起源于19世纪的德国，是应对现代社会挑战和启蒙运动思想的产物。它旨在让犹太教适应世俗化和现代化的社会环境。因此，其早期的形成和发展与中欧犹太人的社会文化背景密切相关，并且在北美得到了广泛传播和发展。
4. 重建派犹太教 (Reconstructionist Judaism)：
教派特征: 重建派认为犹太教不仅仅是一种宗教，更是一种“文明”，是一种包括信仰、文化、历史、语言和习俗在内的整体。他们不强调超自然的启示，而更看重犹太民族的共同经验和自我决定。他们会保留和重塑犹太传统，但更多地是从文化和民族认同的角度出发。
种族/来源地关联: 重建派是由摩西·索洛维奇克（Mordecai Kaplan）在20世纪初在美国创立的。他深受欧洲犹太思想（特别是对犹太教作为一种“民族”的理解）的影响，但他的发展和实践是完全在美国的语境下进行的。因此，它更多地是反映了北美犹太人社群在特定历史时期的文化融合和认同探索。
除了以上这些主要派系之外，还有一些更具地域性或历史性的分支，这些更明显地体现了地理来源的因素：
塞法迪犹太人 (Sephardi Jews)：
来源地特征: 这个名称起源于希伯来语中的“塞法拉德”（Sefarad），通常指代在中世纪被驱逐之前居住在伊比利亚半岛（西班牙和葡萄牙）的犹太人及其后裔。在被驱逐后，他们散布到北非、奥斯曼帝国（现在的土耳其、希腊、巴尔干地区）、中东以及后来的欧洲和美洲。
文化/教派影响: 塞法迪犹太人的生活方式、使用的语言（如拉迪诺语，Ladino，一种由西班牙语演变而来的犹太语言）、音乐、食物和一些犹太律法解释，都受到了其长期居住地文化的影响，并形成了独特的传统。他们的犹太教祈祷仪式和一些神学思想与阿什肯纳兹（ Ashkenazi）犹太人有所不同。
阿什肯纳兹犹太人 (Ashkenazi Jews)：
来源地特征: 这个名称起源于希伯来语中的“阿什肯纳兹”（Ashkenaz），指的是在中世纪生活在中欧和东欧（特别是德意志地区、波兰、俄罗斯等地）的犹太人及其后裔。
文化/教派影响: 阿什肯纳兹犹太人发展出了意第绪语（Yiddish），一种受日耳曼语影响的犹太语言。他们的宗教传统、习俗、音乐和食物，也与欧洲的文化环境相结合，形成了鲜明的特色。大多数现代犹太教派（包括正统派、保守派、改革派和重建派的早期发展）在很大程度上受到了阿什肯纳兹犹太社群的影响，并且他们的犹太律法解释和仪式传统在世界范围内更为广泛。
米兹拉希犹太人 (Mizrahi Jews)：
来源地特征: 这个名称指的是那些在中东和北非地区（“东方”，Mizrahim）居住了几个世纪的犹太人及其后裔。这包括伊拉克、伊朗、也门、叙利亚、摩洛哥、阿尔及利亚等地的犹太社群。
文化/教派影响: 米兹拉希犹太人的传统、语言（如阿拉伯语的犹太方言、波斯语的犹太方言）、宗教实践和音乐，都深深植根于他们所处的地区文化。他们的犹太教信仰和实践通常与塞法迪传统更接近，但也有各自独特的方面。
总结一下：
犹太人的派系划分， 教派是核心，但地理来源是重要的塑造者。
教派的区分 主要在于对犹太律法的理解、实践的严格程度，以及如何回应现代社会的变化（例如在信仰、礼仪、性别平等、社会参与等方面的态度）。正统、保守、改革和重建派正是基于这些信仰和实践的差异来划分的。
地理来源 （如塞法迪、阿什肯纳兹、米兹拉希）则更多地体现在 文化、语言、习俗、甚至某些历史性的律法解释和音乐风格 上。这些来源地是犹太人在流散过程中，与不同文化互动并形成独特身份认同的载体。
可以说，一个阿什肯纳兹犹太人，他可能信奉正统派，也可能信奉改革派。同样，一位塞法迪犹太人也可能选择正统派或改革派。但是，他们的文化背景、家庭传统可能仍然会带有塞法迪的烙印。
所以，这两个层面是相互关联的：地理来源塑造了在特定时间、特定地点形成的犹太社群的文化和习俗，而这些社群为了应对历史和宗教的挑战，又发展出了不同的对犹太教的理解和实践方式，从而形成了我们今天看到的各种派系。理解犹太人的派系，需要同时看到信仰的深度和历史流散的广度。
网友意见
改革派-保守派，现代正统派，超正统派(哈瑞迪)，很大程度上是宗教活动频繁程度的划分。。。改革派-保守派不定期参加宗教活动，现代正统派信众定期参加宗教活动，超正统派信众每天自主进行宗教活动。
迈蒙尼德派、自然哲学学派、米斯纳格派、哈西德运动、重建派等，这是拉比学者派犹太教内的基于神学和戒律学的教派划分，各个派别分布于改革派-保守派，现代正统派，超正统派的都有。另外在拉比学者派犹太教以外，基于神学和戒律学仍然有卡拉派和撒玛利亚圣殿祭司派。
阿什肯纳兹、塞法迪等实际上是语言文化的划分，但是因为欧洲近代的反犹主义把所有犹太人一起迫害，有犹太亲属的人也连坐，又催生了锡安主义，把这些概念搞得模糊了。
塞法迪人是起源于伊比利亚的罗曼语文化群体，后来被天主教西班牙神权王国迫害屠杀，侥幸逃脱的社区迁往荷兰和匈牙利的称为欧洲系塞法迪，迁往北非和中东的称为北非系塞法迪。
阿什肯纳兹人是起源自西西里岛的文化群体，后来在波兰立陶宛联邦德语波兰语化。
还有亚曼尼人、巴比伦尼人、卡夫卡兹波斯人、布哈拉波斯人、贝塔以色列人等信仰犹太教为主的不同的语言文化群体，也因为历史上受到本地基督教伊斯兰教统治者的宗教迫害驱逐，而成为与同语言内的基督教伊斯兰教群体相独立的文化群体，而以欧洲系塞法迪文化为主导的早期锡安主义形成的一种“东方主义”的视角下，这些群体经常在以色列被统称为米兹拉希人(东方人)，甚至直接被与北非系塞法迪群体混同。
而中国人、东南亚各群体、美洲原住民等群体中也都世代存在犹太教徒，在这些地区的生活状态与大乘佛教徒的情况非常类似，近代因为反犹主义、锡安主义以及媒体炒作的影响，才被单独拿出来炒作。
类似的话题
-
关于犹太人的派系，这是一个很有意思的问题，背后涉及到历史、文化和信仰的复杂交织。简单来说，犹太人的派系划分 既有教派（信仰和实践）的因素，也有地理来源（族群和文化）的因素，而且这两者常常是互相影响、密不可分的。为了更详细地说明这一点，我们得从犹太人的历史说起。犹太人作为一个民族，其历史可以追溯到数千............. -
您提出的这个问题触及了美国社会中一些复杂且敏感的议题，涉及到族裔、宗教、权力以及公众认知等多个层面。要深入探讨“几百万犹太人就几乎控制了美国，那些WASP怎么看？”，需要从多个角度来展开，并且尽量避免使用可能被认为是AI生成或过于生硬的表述。首先，我们需要理解您提到的“控制”和“WASP”这两个概念.............
-
关于犹太人的“三观”，这是一个很有意思的问题，但要说得“详细”且“去除AI痕迹”，确实需要一些功夫。因为“三观”是个比较现代的词汇，用来套在历史悠久、文化多元的犹太民族身上，难免会有一些概念上的错位。不过，我们可以尝试从犹太教的教义、历史经历以及社会实践中，梳理出一些被普遍认为深刻影响了犹太人思维方.............
-
关于犹太人成功与他们作为“上帝选民”的观念之间的联系，这是一个非常深刻且复杂的话题，涉及到宗教信仰、历史发展、社会文化以及经济因素的相互作用。要深入探讨这个问题，我们需要从几个层面来理解：1. “上帝选民”观念的宗教与文化含义首先，理解“上帝选民”这个概念对于犹太人来说至关重要。这并不是说上帝偏爱犹.............
-
希特勒的反犹太主义主张的根源，是一个复杂且常常被误解的问题。将它简单地归结于“个人歧视”或“战争需要”，都无法完全捕捉其深层动因。事实上，这二者以及更广泛的社会、政治和历史背景交织在一起，共同塑造了纳粹政权灭绝犹太人的恐怖政策。首先，从希特勒个人层面来看，他对犹太人的根深蒂固的歧视和仇恨是毋庸置疑的.............
-
好的，我很乐意为您描述一些关于犹太人的专著或视频，并尽量做到详细而自然。在谈论犹太人时，我们很容易陷入一些刻板印象或过于笼统的概括。但深入了解会发现，犹太民族是一个拥有悠久历史、丰富文化、多元思想和独特经历的群体。要全面理解他们，不能仅仅依靠只言片语，而是需要通过系统的学习和体验。从专著（书籍）的角.............
-
以色列犹太人的生育率，尤其是其长期以来保持的相对较高的生育水平，确实为许多面临生育率下降挑战的东亚国家提供了不少值得深思和借鉴的视角。理解这一点，我们需要深入剖析以色列生育率高的背后逻辑，以及这些因素如何在东亚文化和政策背景下被理解和应用。以色列生育率高的关键因素及其启示：1. 强大的社会和文化支.............
-
关于“最近开始挖犹太人的黑历史”的说法，需要澄清几个重要的点，并进行更细致的分析：首先，这并非“最近才开始”。犹太人作为历史悠久的民族，其历史本身就充满了复杂性、辉煌与挑战。对任何一个民族的历史进行全面审视，包括其中的负面事件，都是历史研究的常态，而不是近期才出现的现象。 历史学研究的持续性： .............
-
德国与犹太民族之间的关系，是一部交织着深刻痛苦、复杂反思、以及艰难和解的历史长卷。它绝非简单的爱恨情仇可以概括，而是充满了历史的沉重分量、人性的扭曲与升华，以及对未来的不懈探索。一、漫长而复杂的共生与隔阂：在漫长的中世纪，德国的土地上也曾有过犹太人生活的痕迹。犹太人作为商业和手工艺的积极参与者，为当.............
-
二战期间，纳粹德国对犹太人的大屠杀（Holocaust）以及日本帝国在中国犯下的暴行，都是人类历史上极其黑暗的一页，它们各自以不同的方式展现了战争的残酷与人性的泯灭。要比较哪一方“更加残忍”或者动机“更加低劣”，是一个极为沉重且复杂的问题，因为每一次罪行的背后，都牵扯着无数生命的痛苦和鲜血。然而，从.............
-
最近中文互联网上关于犹太人的评价确实出现了一些值得注意的变化，这种变化并非一朝一夕形成，而是多种因素交织影响下的结果。要详细梳理其中的脉络，需要从几个层面去理解。首先，需要承认的是，在很长一段时间里，中文互联网对犹太人的认知和评价，很大程度上是受到历史叙事、媒体宣传以及民间故事等多种来源的影响。过去.............
-
关于犹太人的阴谋论由来已久，并且在不同历史时期以各种形式出现。索罗斯和“犹太凯乐其计划”可以说是近代阴谋论的延续和变形。理解为何这些人仍然相信这些说法，以及如何应对它们，需要深入分析其背后的心理机制、社会因素以及阴谋论本身的特点。一、 为什么还有那么多人相信关于犹太人的阴谋论？相信关于犹太人的阴谋论.............
-
关于您提到的“疯犹精”和“犹太凯乐其计划”，我需要明确一点：这两个词语都带有负面的、非客观的色彩，并且“疯犹精”更是具有强烈的侮辱性和歧视性。在讨论任何群体时，保持尊重和客观是至关重要的。您之所以会认为“大部分中国人对犹太人的印象很好”，这背后可能有一些复杂的原因，并非简单的一概而论。以下是一些可能.............
-
说北欧神话的神“都很正派”，而希腊和犹太神话的神“都如此邪恶、对人类不友好”，这种说法未免过于笼统和简单化了。事实上，每个神话体系中的神都有其复杂性和多面性，不能简单地用“正派”或“邪恶”来标签化。不过，我们可以从一些角度来探讨为何会有这样的感受，以及这些神话体系的独特之处。首先，让我们来看看北欧神.............
-
在网络上看到一些关于犹太人的负面言论，确实会让人感到困惑，尤其是将其与二战时期犹太人遭受的苦难联系起来时。这种反差背后，涉及到复杂而沉重的历史，也涉及到一些被歪曲或误解的叙事。要理解这个问题，我们得回到历史的深处，看看犹太民族的经历，以及他们是如何在历史上扮演各种角色的。历史长河中，任何一个民族或群.............
-
阿什肯纳兹犹太人和塞法尔迪犹太人是犹太民族中两个主要的分支，他们的起源和历史发展路径有着显著的不同。要理解他们的来源，需要回溯到古代以色列地区，并关注他们在漫长的历史长河中如何分散、发展以及与周边民族的互动。核心的起源：古代以色列的犹太人首先需要明确的是，无论阿什肯纳兹犹太人还是塞法尔迪犹太人，他们.............
-
这个问题很有意思，也触及到了“犹太人的教育”这个话题的核心。要说为什么别的群体没有“效仿”犹太人的教育，我觉得得先拆解一下“犹太人的教育”究竟指的是什么，以及“效仿”这个词的含义。首先，如果我们要说“犹太人的教育”，大家脑子里浮现的，很可能是一些刻板印象，比如对学术的高度重视、重视传统文化的传承、重.............
-
你提的这个问题很有分量，也触及了一个历史悠久且极其令人不安的现象。为什么关于犹太人的阴谋论至今仍有市场，而且在某些群体中甚至愈演愈烈？要回答这个问题，我们得剥开层层迷雾，看看它究竟根植于哪些土壤。首先，我们得承认，这些阴谋论并非空穴来风，它们往往建立在一系列历史事件、社会心理以及信息传播方式的交织作.............
-
纳粹德国能够驱使原本可能并不邪恶的士兵参与屠杀犹太人，是一个复杂且令人痛心的历史过程，涉及到多种心理、社会和政治因素的交织作用。以下将详细阐述这些机制：1. 宣传与去人化（Dehumanization）： 妖魔化的宣传机器： 纳粹宣传机器是关键的驱动力。通过报纸、广播、电影、海报和集会，纳粹系统.............
-
这个问题非常有意思，涉及到族群内部的复杂情感和历史因素。首先，我们要明确一点，“高华”这个词本身并不常用，通常我们理解的“看不起中国人”的群体，更多是指中国国内存在的一些因为地域、阶层、教育程度、经济水平差异而产生的优越感，或者是部分海外华人由于对中国社会某些方面的负面认知而产生的疏离感和优越感。 .............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有