阿什肯纳兹犹太人和塞法尔迪犹太人的来源是怎样的？中东希伯来人为主还是突厥改信为主还是欧洲归化为主？
阿什肯纳兹犹太人和塞法尔迪犹太人是犹太民族中两个主要的分支，他们的起源和历史发展路径有着显著的不同。要理解他们的来源，需要回溯到古代以色列地区，并关注他们在漫长的历史长河中如何分散、发展以及与周边民族的互动。
核心的起源：古代以色列的犹太人
首先需要明确的是，无论阿什肯纳兹犹太人还是塞法尔迪犹太人，他们的根本源头都指向古代以色列地区（今天的以色列和巴勒斯坦地区）的希伯来人（Hebrews）。犹太人的祖先可以追溯到亚伯拉罕，以及后来在埃及为奴后由摩西带领出埃及、建立以色列王国的族群。这些古代以色列人是操着闪米特语族语言的近东民族。他们的基因构成主要反映了古代近东地区的遗传特征。
塞法尔迪犹太人的起源：伊比利亚半岛的辉煌与流散
“塞法尔迪”（Sephardi）一词源自希伯来语的“Sefarad”，指的是一个古老的地名，普遍被认为是位于现代西班牙南部或伊比利亚半岛的某个地方。塞法尔迪犹太人的历史可以概括为以下几个阶段：
早期定居与繁荣（公元1世纪 8世纪）： 犹太人在罗马帝国时期，尤其是在耶路撒冷被毁（公元70年）后，开始大规模的流散。一部分犹太人来到了伊比利亚半岛，并在这里逐渐建立起繁荣的社区。得益于罗马帝国的交通网络和相对宽容的政策，犹太人在伊比利亚半岛得以发展贸易、学术和文化。
穆斯林统治下的黄金时代（公元8世纪 15世纪）： 当阿拉伯穆斯林征服伊比利亚半岛后，犹太人在新的统治下迎来了他们的“黄金时代”。在安达卢斯（AlAndalus）时期，犹太人与穆斯林和基督徒共同生活，并在哲学、医学、天文学、文学等多个领域取得了辉煌的成就。许多杰出的犹太思想家和学者，如迈蒙尼德（Maimonides），正是在这个时期涌现。他们在这个时期也发展出了一种独特的语言——拉迪诺语（Ladino），是西班牙语与希伯来语及其他语言的混合。
驱逐与流散（公元1492年）： 1492年，西班牙天主教双王（伊莎贝拉一世和费迪南二世）颁布了《阿尔罕布拉法令》，要求所有犹太人在期限内皈依基督教或离开西班牙。这导致了大规模的驱逐，成千上万的塞法尔迪犹太人被迫离开家园。他们流散到北非（摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯等地）、奥斯曼帝国（土耳其、希腊、巴尔干地区）、意大利、荷兰以及后来的美洲等地。
遗传学与文化特征： 遗传学研究表明，塞法尔迪犹太人的基因组与当地的伊比利亚半岛人口以及其他近东人口有紧密的联系。这有力地支持了他们来源于古代以色列人，并在伊比利亚半岛长期繁衍，与当地非犹太人口也有一定程度的基因交流。他们的宗教习俗、礼拜仪式、法律传统和拉迪诺语等都带有鲜明的伊比利亚印记。
阿什肯纳兹犹太人的起源：中欧的定居与演变
“阿什肯纳兹”（Ashkenazi）一词来源于希伯来语对古代一个位于黑海北部地区民族的称呼，这个民族在后来的犹太文献中被用来指代日耳曼地区。阿什肯纳兹犹太人的起源和发展路径则与欧洲紧密相关：
早期迁徙与定居（公元7世纪 11世纪）： 在罗马帝国衰落以及早期中世纪的动荡时期，一部分犹太人向东迁徙，进入今天的法国、德国和中欧地区。他们在莱茵河沿岸（称为“Ashkenaz”）建立了重要的社区，如施派尔（Speyer）、沃尔姆斯（Worms）和美因茨（Mainz），这些城市后来被称为“什姆”（ShUM）城市，是早期阿什肯纳兹犹太人的中心。
在中欧的发展与隔离（公元11世纪 18世纪）： 在中世纪的欧洲，虽然犹太人在一些方面受到歧视和压迫，但也逐渐形成了独特的文化和经济角色。他们在中欧地区发展出了一种新的犹太语言——意第绪语（Yiddish），这是基于中世纪德语加上希伯来语和斯拉夫语词汇而形成的。在宗教实践上，他们也发展出了一套与塞法尔迪犹太人有所区别的习俗和礼仪。然而，与其他欧洲人口的基因交流也确实发生，但程度和具体情况因地区而异。
东欧的聚集与演变（公元18世纪 20世纪）： 在18世纪和19世纪，由于俄罗斯帝国扩张和一系列反犹政策，大量犹太人从西欧迁徙到东欧，特别是波兰、立陶宛、乌克兰等地。这些地区成为阿什肯纳兹犹太人的主要聚居地，构成了后来所谓的“犹太人定居区”（Pale of Settlement）。在这个时期，阿什肯纳兹犹太人口迅速增长，形成了庞大的社区。
遗传学与文化特征： 遗传学研究显示，阿什肯纳兹犹太人的基因组与古代近东人口（其犹太根源）和欧洲人口（在中欧和东欧与当地居民的长期互动）都有联系。他们的DNA构成可以被看作是古代以色列人基因与欧洲人群基因混合的结果。他们的文化、语言（意第绪语）、音乐和食物等都带有鲜明的欧洲，特别是中欧和东欧的烙印。
关于“突厥改信为主”或“欧洲归化为主”的说明
看到您的问题中提到了“突厥改信为主”或“欧洲归化为主”，这需要进行澄清：
突厥改信为主： 这不是阿什肯纳兹或塞法尔迪犹太人形成的主要原因。 历史上，虽然有某些突厥语民族曾接触过犹太教，例如哈扎尔人（Khazars），但哈扎尔人后来并未成为阿什肯纳兹或塞法尔迪犹太人的主体。哈扎尔王国曾有一部分精英皈依犹太教，但其后代与我们今天所知的两大犹太社群没有直接的、占主导地位的联系。绝大多数犹太人的起源是与古代以色列人直接相关的，而非通过大规模突厥人改信犹太教而来。
欧洲归化为主： 这也不完全准确，但需要理解其中的“互动”。 阿什肯纳兹犹太人确是在欧洲长期定居和发展，并且与欧洲当地人口有基因上的互动。然而，“归化”（conversion）通常意味着一个族群的大部分成员放弃原来的信仰，转而接受犹太教。历史上确实存在过零星的犹太教皈依者，但阿什肯纳兹犹太人的形成并非因为大量欧洲人转而信奉犹太教，而是因为古代以色列人向欧洲迁徙和定居，并在那里繁衍生息，融入了欧洲的基因库，同时保持了独特的犹太宗教和文化认同。 同样的逻辑也适用于塞法尔迪犹太人，他们是在伊比利亚半岛与当地人口有互动，但他们的核心身份和基因基础仍然是源自古代以色列的犹太人。
总结
根本源头： 阿什肯纳兹和塞法尔迪犹太人的根本源头都是古代近东的希伯来人（犹太人）。
塞法尔迪犹太人： 主要起源于在伊比利亚半岛（西班牙和葡萄牙）定居和发展的犹太人，他们的文化、语言（拉迪诺语）和传统带有鲜明的伊比利亚特色。他们在公元1492年被驱逐后流散到世界各地。
阿什肯纳兹犹太人： 主要起源于在中欧和东欧定居和发展的犹太人，他们的文化、语言（意第绪语）和传统带有鲜明的欧洲（尤其是德语区和斯拉夫区）特色。
基因与文化： 无论是塞法尔迪还是阿什肯纳兹犹太人，他们的基因构成都显示了古代近东血统与他们长期居住地区的当地人口的混合。他们的文化发展则是在坚守犹太教信仰和传统的同时，吸收和融合了当地的语言、习俗和生活方式。
非主体原因： 突厥改信和大规模欧洲归化都不是构成这两大犹太社群主流来源的原因。他们的核心是古代以色列人的延续和在地化发展。
简单来说，这就像两个来自同一个古老家庭的孩子，分别在两个不同的国家长大成人。他们共享相同的家族基因，但因为生活在不同的环境中，各自发展出了不同的口音、生活习惯和看待世界的方式，同时也与他们所处的环境人群产生了一些基因上的交流。
核心的起源：古代以色列的犹太人
首先需要明确的是，无论阿什肯纳兹犹太人还是塞法尔迪犹太人，他们的根本源头都指向古代以色列地区（今天的以色列和巴勒斯坦地区）的希伯来人（Hebrews）。犹太人的祖先可以追溯到亚伯拉罕，以及后来在埃及为奴后由摩西带领出埃及、建立以色列王国的族群。这些古代以色列人是操着闪米特语族语言的近东民族。他们的基因构成主要反映了古代近东地区的遗传特征。
塞法尔迪犹太人的起源：伊比利亚半岛的辉煌与流散
“塞法尔迪”（Sephardi）一词源自希伯来语的“Sefarad”，指的是一个古老的地名，普遍被认为是位于现代西班牙南部或伊比利亚半岛的某个地方。塞法尔迪犹太人的历史可以概括为以下几个阶段：
早期定居与繁荣（公元1世纪 8世纪）： 犹太人在罗马帝国时期，尤其是在耶路撒冷被毁（公元70年）后，开始大规模的流散。一部分犹太人来到了伊比利亚半岛，并在这里逐渐建立起繁荣的社区。得益于罗马帝国的交通网络和相对宽容的政策，犹太人在伊比利亚半岛得以发展贸易、学术和文化。
穆斯林统治下的黄金时代（公元8世纪 15世纪）： 当阿拉伯穆斯林征服伊比利亚半岛后，犹太人在新的统治下迎来了他们的“黄金时代”。在安达卢斯（AlAndalus）时期，犹太人与穆斯林和基督徒共同生活，并在哲学、医学、天文学、文学等多个领域取得了辉煌的成就。许多杰出的犹太思想家和学者，如迈蒙尼德（Maimonides），正是在这个时期涌现。他们在这个时期也发展出了一种独特的语言——拉迪诺语（Ladino），是西班牙语与希伯来语及其他语言的混合。
驱逐与流散（公元1492年）： 1492年，西班牙天主教双王（伊莎贝拉一世和费迪南二世）颁布了《阿尔罕布拉法令》，要求所有犹太人在期限内皈依基督教或离开西班牙。这导致了大规模的驱逐，成千上万的塞法尔迪犹太人被迫离开家园。他们流散到北非（摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯等地）、奥斯曼帝国（土耳其、希腊、巴尔干地区）、意大利、荷兰以及后来的美洲等地。
遗传学与文化特征： 遗传学研究表明，塞法尔迪犹太人的基因组与当地的伊比利亚半岛人口以及其他近东人口有紧密的联系。这有力地支持了他们来源于古代以色列人，并在伊比利亚半岛长期繁衍，与当地非犹太人口也有一定程度的基因交流。他们的宗教习俗、礼拜仪式、法律传统和拉迪诺语等都带有鲜明的伊比利亚印记。
阿什肯纳兹犹太人的起源：中欧的定居与演变
“阿什肯纳兹”（Ashkenazi）一词来源于希伯来语对古代一个位于黑海北部地区民族的称呼，这个民族在后来的犹太文献中被用来指代日耳曼地区。阿什肯纳兹犹太人的起源和发展路径则与欧洲紧密相关：
早期迁徙与定居（公元7世纪 11世纪）： 在罗马帝国衰落以及早期中世纪的动荡时期，一部分犹太人向东迁徙，进入今天的法国、德国和中欧地区。他们在莱茵河沿岸（称为“Ashkenaz”）建立了重要的社区，如施派尔（Speyer）、沃尔姆斯（Worms）和美因茨（Mainz），这些城市后来被称为“什姆”（ShUM）城市，是早期阿什肯纳兹犹太人的中心。
在中欧的发展与隔离（公元11世纪 18世纪）： 在中世纪的欧洲，虽然犹太人在一些方面受到歧视和压迫，但也逐渐形成了独特的文化和经济角色。他们在中欧地区发展出了一种新的犹太语言——意第绪语（Yiddish），这是基于中世纪德语加上希伯来语和斯拉夫语词汇而形成的。在宗教实践上，他们也发展出了一套与塞法尔迪犹太人有所区别的习俗和礼仪。然而，与其他欧洲人口的基因交流也确实发生，但程度和具体情况因地区而异。
东欧的聚集与演变（公元18世纪 20世纪）： 在18世纪和19世纪，由于俄罗斯帝国扩张和一系列反犹政策，大量犹太人从西欧迁徙到东欧，特别是波兰、立陶宛、乌克兰等地。这些地区成为阿什肯纳兹犹太人的主要聚居地，构成了后来所谓的“犹太人定居区”（Pale of Settlement）。在这个时期，阿什肯纳兹犹太人口迅速增长，形成了庞大的社区。
遗传学与文化特征： 遗传学研究显示，阿什肯纳兹犹太人的基因组与古代近东人口（其犹太根源）和欧洲人口（在中欧和东欧与当地居民的长期互动）都有联系。他们的DNA构成可以被看作是古代以色列人基因与欧洲人群基因混合的结果。他们的文化、语言（意第绪语）、音乐和食物等都带有鲜明的欧洲，特别是中欧和东欧的烙印。
关于“突厥改信为主”或“欧洲归化为主”的说明
看到您的问题中提到了“突厥改信为主”或“欧洲归化为主”，这需要进行澄清：
突厥改信为主： 这不是阿什肯纳兹或塞法尔迪犹太人形成的主要原因。 历史上，虽然有某些突厥语民族曾接触过犹太教，例如哈扎尔人（Khazars），但哈扎尔人后来并未成为阿什肯纳兹或塞法尔迪犹太人的主体。哈扎尔王国曾有一部分精英皈依犹太教，但其后代与我们今天所知的两大犹太社群没有直接的、占主导地位的联系。绝大多数犹太人的起源是与古代以色列人直接相关的，而非通过大规模突厥人改信犹太教而来。
欧洲归化为主： 这也不完全准确，但需要理解其中的“互动”。 阿什肯纳兹犹太人确是在欧洲长期定居和发展，并且与欧洲当地人口有基因上的互动。然而，“归化”（conversion）通常意味着一个族群的大部分成员放弃原来的信仰，转而接受犹太教。历史上确实存在过零星的犹太教皈依者，但阿什肯纳兹犹太人的形成并非因为大量欧洲人转而信奉犹太教，而是因为古代以色列人向欧洲迁徙和定居，并在那里繁衍生息，融入了欧洲的基因库，同时保持了独特的犹太宗教和文化认同。 同样的逻辑也适用于塞法尔迪犹太人，他们是在伊比利亚半岛与当地人口有互动，但他们的核心身份和基因基础仍然是源自古代以色列的犹太人。
总结
根本源头： 阿什肯纳兹和塞法尔迪犹太人的根本源头都是古代近东的希伯来人（犹太人）。
塞法尔迪犹太人： 主要起源于在伊比利亚半岛（西班牙和葡萄牙）定居和发展的犹太人，他们的文化、语言（拉迪诺语）和传统带有鲜明的伊比利亚特色。他们在公元1492年被驱逐后流散到世界各地。
阿什肯纳兹犹太人： 主要起源于在中欧和东欧定居和发展的犹太人，他们的文化、语言（意第绪语）和传统带有鲜明的欧洲（尤其是德语区和斯拉夫区）特色。
基因与文化： 无论是塞法尔迪还是阿什肯纳兹犹太人，他们的基因构成都显示了古代近东血统与他们长期居住地区的当地人口的混合。他们的文化发展则是在坚守犹太教信仰和传统的同时，吸收和融合了当地的语言、习俗和生活方式。
非主体原因： 突厥改信和大规模欧洲归化都不是构成这两大犹太社群主流来源的原因。他们的核心是古代以色列人的延续和在地化发展。
简单来说，这就像两个来自同一个古老家庭的孩子，分别在两个不同的国家长大成人。他们共享相同的家族基因，但因为生活在不同的环境中，各自发展出了不同的口音、生活习惯和看待世界的方式，同时也与他们所处的环境人群产生了一些基因上的交流。
网友意见
直接上遗传研究的图片：
阿什肯纳兹人最接近于西西里人，大部分祖先来自于意大利南部人群。
塞法迪人基本接近于其他伊比利亚本土人群的基础上与部分接近于黎凡特和也门人群，大部分祖先来自于迦太基时期的伊比利亚南部的本土人群。
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