张三丰百岁寿宴，五大派掌门都出席了，为啥灭绝师太没去？
张三丰百岁寿宴，五大派掌门都出席了，唯独灭绝师太未能到场，这背后其实隐藏着一个复杂且充满江湖恩怨的故事。要详细讲述为何灭绝师太没有去，我们需要从以下几个方面来分析：
一、 张三丰百岁寿宴的性质与出席者：
首先，张三丰是武当派的开山祖师，是武林中德高望重、德高望重的前辈高人。他的百岁寿宴，无疑是整个武林的一件大事。各大门派都会派遣掌门亲自前来祝寿，以示尊敬和加强各派之间的联系。
“五大派”通常指的是：少林、武当、峨眉、昆仑、华山。这五大门派在当时的武林中具有举足轻重的地位，他们掌门人的出席，代表着武林主流力量的认可。
二、 灭绝师太的身份与峨眉派：
灭绝师太是峨眉派的第三代掌门，峨眉派在江湖上也是一股不可忽视的力量，与武当派一样，位列正道大派。一般来说，峨眉派的掌门出席张三丰的寿宴是合情合理的。
三、 灭绝师太未能出席的可能原因分析：
虽然合理，但事实是灭绝师太没有去，这背后一定有特殊原因。我们可以从以下几个角度来推测：
1. 政治立场与门派恩怨：
与明教的恩怨： 这是最关键也最直接的原因。灭绝师太对明教恨之入骨，主要源于她的师父（郭襄的传人）被明教的金毛狮王谢逊所杀（虽然有误会和曲折，但灭绝师太的认知如此）。因此，她对所有与明教相关的人或事都抱有极度的警惕和敌意。
武当与明教的微妙关系： 虽然张三丰以德服人，慈悲为怀，但他曾为明教教主阳顶天化解了“乾坤大挪移”内伤，并且与明教之间有着一定的渊源。张无忌后来更是成为了明教教主。如果张三丰的寿宴上，有明教的人（尤其是张无忌），那么灭绝师太很可能出于立场问题而回避。她不希望与明教的人有任何瓜葛，更不可能出现在同一个场合向一个可能与明教有“往来”的前辈祝寿。
“汉人正统”的观念： 在那个时代，对蒙古统治的反抗情绪依然存在。明教的起源和早期发展与反抗蒙古人有关，但其后发展也涉及一些民族融合的复杂性。灭绝师太作为一个坚定的汉族主义者，可能对明教的某些背景和发展方向抱有疑虑，并以此为由不与他们为伍，甚至不愿意与那些可能对明教持中立态度的人走得太近。
2. 个人性格与固执：
“灭绝”之名并非虚设： 灭绝师太的称号就足以说明她的性格。她性情刚烈，心狠手辣，执拗且充满偏见。对于她认定的原则和仇恨，她会异常坚定，不容许任何妥协。
对“正邪之分”的极端化认知： 在灭绝师太的眼中，世界往往被简单地划分为“正派”和“邪派”，并且她对“邪派”的定义非常严苛。她极有可能认为与明教有任何牵扯，或者被认为对明教过于宽容的人，也属于“不够正派”的范畴，因此选择避开。
3. 事务繁忙或避嫌：
峨眉派事务： 虽然是寿宴，但也有可能灭绝师太当时有紧急的门派事务需要处理，实在无法脱身。不过，考虑到张三丰的声望和地位，这种情况的可能性较低，除非是极其重要的事情。
避嫌的策略： 另一种可能性是，灭绝师太知道张无忌可能会出席（或者通过其他渠道得知张无忌的行踪与武当派有所关联），为了避免与张无忌正面冲突，或者不想在这样的场合与“明教”产生任何牵连，选择了一种“不出席”的避嫌策略。这是一种更符合她小心谨慎、不留把柄的性格特点的解释。
4. 消息传递的偏差或误解：
未收到请帖或信息传递错误： 虽然可能性很小，但也不能完全排除。可能因为某种原因，峨眉派没有收到请帖，或者信息在传递过程中出现了差错。但以张三丰的声望，这种低级错误发生的可能性微乎其微。
对寿宴性质的误解： 灭绝师太可能对张三丰寿宴的性质有所误解，认为这是一个非常正式且不适合她表达个人立场的场合。
五、 结合原著情节推测（如有）：
在金庸先生的原著中，张三丰的百岁寿宴是《倚天屠龙记》后期的一个重要情节。虽然原著中并未明确写出灭绝师太未能参加的原因，但根据当时的人物关系和剧情发展，以上分析的几种原因（尤其是与明教的恩怨和个人性格）是最为合理的推测。
例如，在张无忌接任明教教主后，他与各大门派的关系变得更加复杂。灭绝师太对明教的敌意，使得她很难接受与一个与明教关系密切的场合有任何交集。张三丰虽然慈悲，但他也不可能因为一个人的敌意就要求明教的人不出席，这也不符合江湖的道义。
总结：
综合以上分析，灭绝师太之所以没有出席张三丰的百岁寿宴，最根本的原因在于她对明教根深蒂固的仇恨，以及她极端化的“正邪”观念和固执的性格。她不愿与任何与明教有牵连或可能在寿宴上出现与明教相关的人物同处一室，这是一种对自身立场和原则的坚守，即使这让她错失了向武林泰斗祝寿的机会。她的缺席，也从侧面印证了她性格的鲜明和江湖恩怨的复杂性。
一、 张三丰百岁寿宴的性质与出席者：
首先，张三丰是武当派的开山祖师，是武林中德高望重、德高望重的前辈高人。他的百岁寿宴，无疑是整个武林的一件大事。各大门派都会派遣掌门亲自前来祝寿，以示尊敬和加强各派之间的联系。
“五大派”通常指的是：少林、武当、峨眉、昆仑、华山。这五大门派在当时的武林中具有举足轻重的地位，他们掌门人的出席，代表着武林主流力量的认可。
二、 灭绝师太的身份与峨眉派：
灭绝师太是峨眉派的第三代掌门，峨眉派在江湖上也是一股不可忽视的力量，与武当派一样，位列正道大派。一般来说，峨眉派的掌门出席张三丰的寿宴是合情合理的。
三、 灭绝师太未能出席的可能原因分析：
虽然合理，但事实是灭绝师太没有去，这背后一定有特殊原因。我们可以从以下几个角度来推测：
1. 政治立场与门派恩怨：
与明教的恩怨： 这是最关键也最直接的原因。灭绝师太对明教恨之入骨，主要源于她的师父（郭襄的传人）被明教的金毛狮王谢逊所杀（虽然有误会和曲折，但灭绝师太的认知如此）。因此，她对所有与明教相关的人或事都抱有极度的警惕和敌意。
武当与明教的微妙关系： 虽然张三丰以德服人，慈悲为怀，但他曾为明教教主阳顶天化解了“乾坤大挪移”内伤，并且与明教之间有着一定的渊源。张无忌后来更是成为了明教教主。如果张三丰的寿宴上，有明教的人（尤其是张无忌），那么灭绝师太很可能出于立场问题而回避。她不希望与明教的人有任何瓜葛，更不可能出现在同一个场合向一个可能与明教有“往来”的前辈祝寿。
“汉人正统”的观念： 在那个时代，对蒙古统治的反抗情绪依然存在。明教的起源和早期发展与反抗蒙古人有关，但其后发展也涉及一些民族融合的复杂性。灭绝师太作为一个坚定的汉族主义者，可能对明教的某些背景和发展方向抱有疑虑，并以此为由不与他们为伍，甚至不愿意与那些可能对明教持中立态度的人走得太近。
2. 个人性格与固执：
“灭绝”之名并非虚设： 灭绝师太的称号就足以说明她的性格。她性情刚烈，心狠手辣，执拗且充满偏见。对于她认定的原则和仇恨，她会异常坚定，不容许任何妥协。
对“正邪之分”的极端化认知： 在灭绝师太的眼中，世界往往被简单地划分为“正派”和“邪派”，并且她对“邪派”的定义非常严苛。她极有可能认为与明教有任何牵扯，或者被认为对明教过于宽容的人，也属于“不够正派”的范畴，因此选择避开。
3. 事务繁忙或避嫌：
峨眉派事务： 虽然是寿宴，但也有可能灭绝师太当时有紧急的门派事务需要处理，实在无法脱身。不过，考虑到张三丰的声望和地位，这种情况的可能性较低，除非是极其重要的事情。
避嫌的策略： 另一种可能性是，灭绝师太知道张无忌可能会出席（或者通过其他渠道得知张无忌的行踪与武当派有所关联），为了避免与张无忌正面冲突，或者不想在这样的场合与“明教”产生任何牵连，选择了一种“不出席”的避嫌策略。这是一种更符合她小心谨慎、不留把柄的性格特点的解释。
4. 消息传递的偏差或误解：
未收到请帖或信息传递错误： 虽然可能性很小，但也不能完全排除。可能因为某种原因，峨眉派没有收到请帖，或者信息在传递过程中出现了差错。但以张三丰的声望，这种低级错误发生的可能性微乎其微。
对寿宴性质的误解： 灭绝师太可能对张三丰寿宴的性质有所误解，认为这是一个非常正式且不适合她表达个人立场的场合。
五、 结合原著情节推测（如有）：
在金庸先生的原著中，张三丰的百岁寿宴是《倚天屠龙记》后期的一个重要情节。虽然原著中并未明确写出灭绝师太未能参加的原因，但根据当时的人物关系和剧情发展，以上分析的几种原因（尤其是与明教的恩怨和个人性格）是最为合理的推测。
例如，在张无忌接任明教教主后，他与各大门派的关系变得更加复杂。灭绝师太对明教的敌意，使得她很难接受与一个与明教关系密切的场合有任何交集。张三丰虽然慈悲，但他也不可能因为一个人的敌意就要求明教的人不出席，这也不符合江湖的道义。
总结：
综合以上分析，灭绝师太之所以没有出席张三丰的百岁寿宴，最根本的原因在于她对明教根深蒂固的仇恨，以及她极端化的“正邪”观念和固执的性格。她不愿与任何与明教有牵连或可能在寿宴上出现与明教相关的人物同处一室，这是一种对自身立场和原则的坚守，即使这让她错失了向武林泰斗祝寿的机会。她的缺席，也从侧面印证了她性格的鲜明和江湖恩怨的复杂性。
网友意见
为什么不去。。不去就对了
你看看什么少林昆仑崆峒乱七八糟的那些帮派
真的是祝寿么
那就是几大门派来找茬吧
而且小说中有说
礼物就是什么寿面寿桃之类
所以就是一个找茬
而且大家约好的找茬
也肯定约了灭绝
而灭绝是怎么办的呢
真的是祝寿
还精心准备了寿袍等礼物
所以对几大派有交代
你让我来我来了
对武当也有交代
我的确是来祝寿的
而且还有一个最关键的点
就是一旦双方撕破脸
什么少林昆仑崆峒都是一把手到位了
一旦要他表明态度
那么不管怎么选择都一定要得罪一方
要么得罪几大派
要么得罪武当
要知道最后虽然因为张翠山的剧情杀
没有真的撕破脸
但是也差不多了
而峨眉灭绝不去
派大弟子前去
一旦撕破脸
大弟子只要说一句待弟子回山请师父定夺
这一切就都有缓冲的余地。。。
因为只有峨眉是正儿八经给张真人过生日去的。
峨眉是派几个晚辈来表表心意，其他门派都是拿着刀枪要来找茬的。
只要是识趣的，任何一派的掌门都不会亲自去。都应该派类似“令狐冲”这种地位的大弟子或者“程瑛”这种地位的大辈年轻人作为领队去。
因为你有没有想过，老张七十、八十大寿的时候，很可能正是何足道的徒弟、风陵师太这些人亲自去武当山贺寿的。他们对张三丰行的是子侄礼，站着坐着都是按宋远桥那辈来论的。而灭绝和何太冲这些人很可能是作为掌门的小跟班，对宋远桥行过子侄礼的。
那现在一百大寿了，这帮人咋就那么有lian……啊不，有把握，自己上山是和自己师父行一样的礼呢？就算老张不在乎，宋远桥不在乎，自己也不能跟自己师父平起平坐啊，是不是不应该那么不在乎？
实际上如果张三丰和武当派不是那种豁达的性格和作风的话，按规矩，他们很可能是见不到张三丰的。很可能是宋远桥就把他们打发了。作为一派掌门，这就非常不好看了。
因此正确的做法本来就是找大辈弟子带队，把排场搞得大一些，显得给武当派面子。因为是掌门的师弟或者徒弟，哪怕是对着宋远桥行个礼就被打发走了，也不跌门派的面子。
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