如何对待在以前对我们有用但是现在差不多可以被代替的事物或传统？

面对那些曾经辉煌、为我们提供过巨大便利，如今却显得有些力不从心，甚至能被更高效、更现代的事物取代的传统或事物，我们该如何处理？这绝非一个简单的“扔掉”或“固守”就能简单概括的问题。这其中包含着对历史的尊重、对现实的审视，以及对未来的考量。

首先，我们不能简单粗暴地将它们一脚踢开。任何事物之所以能够存在并被传承下来，必然有其深刻的时代背景和独特的价值。它们可能承载着祖辈的智慧、无数人的心血、甚至是我们民族独特的文化基因。粗暴的否定，是对历史的遗忘，也是对文化根脉的斩断。

所以，对待这类事物，我们的第一步应该是 “怀有敬意地审视”。这就像对待一位年迈的长辈，你不能因为他们行动不便、思维不再像年轻人那样敏捷，就忽视他们的存在，更不能认为他们已经没有价值。我们要做的，是静下心来，认真回溯它们曾经的作用，理解它们之所以出现的合理性，以及它们在过去的日子里，为我们带来了什么。

在这个审视的过程中，我们需要问几个关键问题：

它曾经解决的核心问题是什么？ 找到事物的“痛点”和“解决方案”，理解它存在的根本原因。
它在当时是如何运作的？ 了解它的机制、流程，甚至是背后的哲学思想。
它为社会或个人带来了哪些具体的益处？ 是效率的提升？是情感的慰藉？是知识的传递？
它在哪些方面已经不再适用或效率低下？ 找出它的局限性，与当下的需求进行对比。

例如，过去的书信往来，在信息爆炸的时代，其传递信息的效率无疑被即时通讯工具远远超越。但我们不能因此就说写信毫无意义。书信承载的是一种郑重的态度，是精心斟酌的文字，是流淌在纸上的情感，是慢下来品味生活的一种方式。

有了审视，接下来就是 “辨析价值与创新”。这时候，我们需要理性地分析，它身上有哪些“精华”是仍然值得保留的，哪些“糟粕”是必然要被淘汰的。

保留“精髓”： 很多传统并非完全是僵化的模式，其核心往往蕴含着某种智慧或原则。比如，中医的望闻问切，虽然许多诊断手段被现代医疗设备取代，但其整体观、辨证论治的思想，仍然对理解人体的健康有着深刻的启发。我们不能因为有了CT扫描，就否定了中医的整体诊疗体系。
注入“新意”： 怎样让这些事物重新焕发生机？这需要我们进行“转化”和“融合”。比如，传统的戏曲，虽然舞台表演形式可能不再是主流的娱乐方式，但其背后蕴含的表演技巧、人物塑造、唱念做打，可以被融入现代影视、动漫等创作中，赋予其新的生命。或者，一些传统的工艺，可以通过现代技术手段进行改良，使其更符合现代人的审美和使用习惯。

这就像给老物件“活化”，不是让它回到过去，而是让它适应现在，并有机会走向未来。

具体操作上，可以考虑以下几个方向：

1. “博物馆化”或“学术化”： 对于那些已经完全失去实用功能，但具有历史或艺术价值的事物，可以将其妥善收藏，进行研究、展示，让后人了解它们的故事和贡献。例如，古老的农具、书写工具，虽然我们现在用机器耕种，用电脑打字，但这些工具本身就是一部关于人类发展史的实物教材。
2. “精神化”或“仪式化”： 有些传统的核心价值在于其蕴含的精神意义或象征意义。即使其物质载体已经改变，但这种精神可以被保留和发扬。比如，一些节日习俗，即便庆祝的方式变了，但其团聚、感恩、祈福的内在含义仍然重要。我们甚至可以将其转化为一种精神上的仪式，在心里去感受和传承。
3. “融入式”改造： 将传统的元素巧妙地融入到现代生活中。比如，在建筑设计中加入传统建筑的元素，在服装设计中融入传统图案或剪裁，在音乐创作中借鉴传统旋律或乐器。这样既保留了传统特色，又使其适应现代审美。
4. “反思式”借鉴： 在发展新事物时，回头看看被替代的事物，反思它们曾经的优点，从中吸取教训，避免在新事物中犯同样的错误。比如，快餐文化带来的效率，但也可能带来了对细致和耐心的忽视。这时，我们可能会反思慢节奏的生活方式和精耕细作的精神。

关键在于，我们不能戴着有色眼镜去看待这些“旧”事物。我们需要的是一种 “开放而审慎” 的态度。开放，意味着愿意去了解、去尝试，不去预设否定；审慎，意味着在接受新事物的同时，不忘回溯历史，不忘评估其真实价值。

最终，如何对待这些被时代大潮推向边缘的事物，反映的是我们对自身文化、对历史的态度，以及我们如何看待进步和传承的关系。这是一种智慧的权衡，是让过去为现在服务，同时为未来留下宝贵财富的过程。我们不是在守旧，而是在“选择性地传承”，是在“用智慧激活历史”，最终是为了更好地走向未来。

网友意见

你这个提问的前提过于先入为主。

目前没有任何证据可以证明中国古人从中医那里得到过任何好处。

中国古代从秦始皇到末代溥仪期间生卒年份可考的300名皇帝里，摸到70岁的只有16人，这16个里面活到80岁的仅有5人（详见《帝王政治与健康-宋代皇帝疾病问题研究》），剔除非正常死亡的92人后，剩下的208人也是疾病缠身，平均寿命仅47.6岁。当然统计皇帝的寿命有选择偏差，死太早的人当不上皇帝，所以看一下满清的龙子龙孙，从顺治帝到道光帝的200多年里，六朝帝王后代们的平均寿命仅为18-26岁，幼儿夭折率21%-43%，两个数据都与野生猩猩差不多。他们可是享用最优秀的中医资源的权力中心啊。根据对近代名绅家族族谱的调查，家族成员平均寿命、幼儿夭折率与野生猩猩都没有显著差别，与同时期欧洲人也无显著差别。（包括①广东中山李氏家族1365-1849，近500年的完备族谱（20岁起编入）。②中国社会科学院历史研究所郭松义统计了清代135位民间绅士的子女死亡情况）

但中医造成各种肝肾损招的证据倒是不少，比如目前已知64种含马兜铃酸的中药曾经被中医广泛使用，马兜铃酸是已知最强致癌物质，具有强烈的肾毒性，其损伤不可恢复，不存在所谓安全剂量。而中医使用这些毒药仅仅是用于治疗一些小病，比如止咳或者下火。又比如何首乌，位列四大仙草之一，中医认为其温补肝肾。实际上却具有明确的肝毒性。一度成为中国人最大的肝衰竭病因。

另外即使真有用的东西该淘汰的时候也无需犹豫，你问一下哪个解放军叔叔愿意拿着大刀长矛去打仗的。

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