请问虞初新志中闻见卮言篇里“米中用水康中用木查”是什么意思？
您提出的问题非常有深度，触及了《虞初新志》中一个颇具地方色彩和历史深度的典故。闻见卮言篇里“米中用水康中用木查”这句话，出自明末清初的著名文人李笠（字曰升）的笔下。为了详细解释这句话，我们需要从几个层面进行剖析：
1. 字面理解与基本含义
首先，我们来分解这句话的字面意思：
米中用水 (mǐ zhōng yòng shuǐ)：在米里面用/加水。
康中用木查 (kāng zhōng yòng mù chá)：“康”在这里是一个地方性的指代，通常指的是康州（今中国四川省叙永县一带）。“木查”是一种木制工具或器物，具体含义需要结合上下文和历史背景来推断，但大致可以理解为用来处理或者盛放食物的木器。
合起来看，这句话字面意思是：“在米里面加水，在康州用木制的工具（或器物）。”
2. 典故的出处与背景
这句话之所以引人注目，是因为它并非寻常的日常生活描述，而是一个带有嘲讽和警示意味的典故。它出自李笠的《虞初新志·闻见卮言》卷二。
《虞初新志》是明末清初文学家张岱所著《陶庵梦忆》的续作，由李笠等人续成。虽然李笠是续作者，但其文笔亦颇有独到之处。《闻见卮言》篇主要记录一些听闻和杂感。
3. “米中用水”的典故来源与引申义
“米中用水”是这个典故的核心。它源自一个发生在晋朝的故事：
故事梗概： 据说晋朝的张华（字茂先）在还是小孩子的时候，非常聪明。有一次，他看到别人蒸饭，发现饭里面并没有水，于是他就问道：“吃饭里面不是应该有水吗？怎么这里没有水？”他指的是将米淘洗后放在锅里，加入适量的水一起煮，这样才能把米煮熟。
引申含义： 张华的这句话，初衷是孩童对事物认知上的一个疑问，但他却因为其“聪明”和“言之有理”而被称为神童。后来，“米中用水”就成了指代那些 认为常识是奇异的，或者以非主流的、甚至错误的观点来看待事物的行为。也可以引申为 过于聪明，反而弄巧成拙，或者提出一些不合常理的建议。
4. “康中用木查”的含义与地域指向
这部分是理解这句话的关键难点之一。“康中用木查”相对“米中用水”来说，更隐晦，其含义也更具地域性和针对性。
“康”与“康州”： 如前所述，“康”通常指的是当时的康州，位于四川叙永一带。这个地方在明朝时期，属于一些边远地区，民风可能相对淳朴，但也有其自身的文化和习俗。
“木查”的推测： “木查”的具体含义存在不同的解读，但综合上下文和可能的历史背景，有几种推测：
木制的碗、勺或器皿： 在那个年代，尤其是相对贫困或边远地区，人们可能习惯使用木制的碗筷、盛饭的器皿等。
一种烹饪工具： 也有说法认为“木查”可能是一种木制的工具，用来搅拌、拨动米饭或者其他食物。
特指当地某种习俗或物品： 最有可能的情况是，这里的“木查”特指康州当地一种具有代表性的、可能是简陋或原始的木制器物，用来处理食物，尤其是在“用木”的语境下，可能暗示了该地相对落后或使用原始工具的状况。
“康中用木查”的引申含义： 结合“米中用水”的典故，这句话的整体含义就变得更加清晰。它可能是在说：
用简陋的木制工具来处理本应以更精细方式处理的食物（比如米饭）： 这是一种对比，暗示了康州地区在饮食文化或生活方式上可能与中原地区存在差异，甚至显得有些简陋或不合时宜。
一种地方性的、不合常理的“常识”： 如果康州当地确实有某种特别的使用木制工具处理米饭的习俗，而这个习俗在外人看来是“奇怪”的，那么这句话就是在用“米中用水”的典故来嘲讽这种地方习俗的“非主流”。
将不适用的事物强行应用于不恰当的场合： 另一种可能性是，将“木查”这种原本设计或习惯用于处理其他事物（例如木柴、木器制作）的工具，却被用于处理精细的食物，这同样是一种“不合时宜”的用法。
5. 整体理解与李笠的意图
将两部分结合起来，李笠写下“米中用水康中用木查”这句话，意图很可能是：
对某种现象或人物的嘲讽： 李笠可能是在借用“米中用水”的典故，来比喻某人或某个群体，他们的行为或观点就像孩童张华那样，认为常识是奇异的，或者提出了不合逻辑、不合常理的建议。
对地方习俗的含蓄批评或描述： “康中用木查”则将这种“非主流”或“怪异”的行为与特定的地域（康州）联系起来，暗示了当地可能存在一些与主流文化或认知不同的习俗，而且这种习俗在李笠看来是值得商榷甚至嘲笑的。
表达一种“反常识”的观察： 李笠可能是在记录他所见到的、让他感到不寻常的人和事，并将它们用简洁而富有寓意的语句表达出来。
更进一步的解读可能需要以下信息：
李笠本人的生平经历和观点： 如果我们了解李笠当时所处的具体环境，以及他对康州或类似地区的看法，就能更准确地把握这句话的含义。
当时的康州地方志或风俗记载： 如果能找到关于明朝时期康州的详细风俗记载，特别是关于饮食或工具使用的内容，将有助于确证“木查”的含义以及是否存在值得关注的特殊习俗。
总结来说，“米中用水康中用木查”是一句带有典故和地域色彩的警示性或嘲讽性语句。它通过“米中用水”这个典故，引申出对“认为常识是奇异的”或“提出不合常理观点”的行为的批评，并结合“康中用木查”这个可能指向康州当地使用简陋木制工具处理食物的描述，整体上表达了作者对某种“反常识”、“地方性”、“不合时宜”现象的观察与评价，可能带有一定的嘲弄和批评意味。
这句话的精妙之处在于其高度的概括性和隐喻性，需要读者具备一定的文史知识和联想能力才能深入理解其内涵。
1. 字面理解与基本含义
首先，我们来分解这句话的字面意思：
米中用水 (mǐ zhōng yòng shuǐ)：在米里面用/加水。
康中用木查 (kāng zhōng yòng mù chá)：“康”在这里是一个地方性的指代，通常指的是康州（今中国四川省叙永县一带）。“木查”是一种木制工具或器物，具体含义需要结合上下文和历史背景来推断，但大致可以理解为用来处理或者盛放食物的木器。
合起来看，这句话字面意思是：“在米里面加水，在康州用木制的工具（或器物）。”
2. 典故的出处与背景
这句话之所以引人注目，是因为它并非寻常的日常生活描述，而是一个带有嘲讽和警示意味的典故。它出自李笠的《虞初新志·闻见卮言》卷二。
《虞初新志》是明末清初文学家张岱所著《陶庵梦忆》的续作，由李笠等人续成。虽然李笠是续作者，但其文笔亦颇有独到之处。《闻见卮言》篇主要记录一些听闻和杂感。
3. “米中用水”的典故来源与引申义
“米中用水”是这个典故的核心。它源自一个发生在晋朝的故事：
故事梗概： 据说晋朝的张华（字茂先）在还是小孩子的时候，非常聪明。有一次，他看到别人蒸饭，发现饭里面并没有水，于是他就问道：“吃饭里面不是应该有水吗？怎么这里没有水？”他指的是将米淘洗后放在锅里，加入适量的水一起煮，这样才能把米煮熟。
引申含义： 张华的这句话，初衷是孩童对事物认知上的一个疑问，但他却因为其“聪明”和“言之有理”而被称为神童。后来，“米中用水”就成了指代那些 认为常识是奇异的，或者以非主流的、甚至错误的观点来看待事物的行为。也可以引申为 过于聪明，反而弄巧成拙，或者提出一些不合常理的建议。
4. “康中用木查”的含义与地域指向
这部分是理解这句话的关键难点之一。“康中用木查”相对“米中用水”来说，更隐晦，其含义也更具地域性和针对性。
“康”与“康州”： 如前所述，“康”通常指的是当时的康州，位于四川叙永一带。这个地方在明朝时期，属于一些边远地区，民风可能相对淳朴，但也有其自身的文化和习俗。
“木查”的推测： “木查”的具体含义存在不同的解读，但综合上下文和可能的历史背景，有几种推测：
木制的碗、勺或器皿： 在那个年代，尤其是相对贫困或边远地区，人们可能习惯使用木制的碗筷、盛饭的器皿等。
一种烹饪工具： 也有说法认为“木查”可能是一种木制的工具，用来搅拌、拨动米饭或者其他食物。
特指当地某种习俗或物品： 最有可能的情况是，这里的“木查”特指康州当地一种具有代表性的、可能是简陋或原始的木制器物，用来处理食物，尤其是在“用木”的语境下，可能暗示了该地相对落后或使用原始工具的状况。
“康中用木查”的引申含义： 结合“米中用水”的典故，这句话的整体含义就变得更加清晰。它可能是在说：
用简陋的木制工具来处理本应以更精细方式处理的食物（比如米饭）： 这是一种对比，暗示了康州地区在饮食文化或生活方式上可能与中原地区存在差异，甚至显得有些简陋或不合时宜。
一种地方性的、不合常理的“常识”： 如果康州当地确实有某种特别的使用木制工具处理米饭的习俗，而这个习俗在外人看来是“奇怪”的，那么这句话就是在用“米中用水”的典故来嘲讽这种地方习俗的“非主流”。
将不适用的事物强行应用于不恰当的场合： 另一种可能性是，将“木查”这种原本设计或习惯用于处理其他事物（例如木柴、木器制作）的工具，却被用于处理精细的食物，这同样是一种“不合时宜”的用法。
5. 整体理解与李笠的意图
将两部分结合起来，李笠写下“米中用水康中用木查”这句话，意图很可能是：
对某种现象或人物的嘲讽： 李笠可能是在借用“米中用水”的典故，来比喻某人或某个群体，他们的行为或观点就像孩童张华那样，认为常识是奇异的，或者提出了不合逻辑、不合常理的建议。
对地方习俗的含蓄批评或描述： “康中用木查”则将这种“非主流”或“怪异”的行为与特定的地域（康州）联系起来，暗示了当地可能存在一些与主流文化或认知不同的习俗，而且这种习俗在李笠看来是值得商榷甚至嘲笑的。
表达一种“反常识”的观察： 李笠可能是在记录他所见到的、让他感到不寻常的人和事，并将它们用简洁而富有寓意的语句表达出来。
更进一步的解读可能需要以下信息：
李笠本人的生平经历和观点： 如果我们了解李笠当时所处的具体环境，以及他对康州或类似地区的看法，就能更准确地把握这句话的含义。
当时的康州地方志或风俗记载： 如果能找到关于明朝时期康州的详细风俗记载，特别是关于饮食或工具使用的内容，将有助于确证“木查”的含义以及是否存在值得关注的特殊习俗。
总结来说，“米中用水康中用木查”是一句带有典故和地域色彩的警示性或嘲讽性语句。它通过“米中用水”这个典故，引申出对“认为常识是奇异的”或“提出不合常理观点”的行为的批评，并结合“康中用木查”这个可能指向康州当地使用简陋木制工具处理食物的描述，整体上表达了作者对某种“反常识”、“地方性”、“不合时宜”现象的观察与评价，可能带有一定的嘲弄和批评意味。
这句话的精妙之处在于其高度的概括性和隐喻性，需要读者具备一定的文史知识和联想能力才能深入理解其内涵。
网友意见
谢邀。 @AIM.量子态归零者
和你理解的一样。
这个传言是这样的：卖米的店家一家三口被雷震死了，然后留下了奇怪的字。如下：
兴口月癶康口月癶昼
没人认识。
后面有好事者就抄下来题在万寿塔的墙壁上，结果晚上蜘蛛垂下，恰好都添了一笔。
再看的时候，这几个无人能识的字就成了“米中用水康中用木查”。
这是在说米店老板黑心，在米里掺水打湿增重，在米糠里面加木渣（锯木渣），并把这些卖给别人。
一问这店家平时果然如此，所以真的是多行不义必遭天收。
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