地主和资本家哪个更有身份？
这个问题啊，就像问“将军和教授哪个更有身份”，答案并不是非黑即白的，得看你在哪个语境下，看的是哪一种“身份”。
咱们先说说“地主”。在中国古代，特别是封建社会，地主可以说是身份的象征。你想啊，土地，那是最最实在的财富，是生产资料的根基。谁家有地，谁就能种粮，谁就能养活一家人，甚至能雇佣长工，扩大生产。所以，地主往往是当地的“大户”，有钱有粮，自然在乡里乡亲中间有地位。
这种地位，不仅仅是经济上的富足。在地主阶层里，很多都是读书人出身，或者至少是受过一定教育的。他们懂得“万般皆下品，唯有读书高”的道理，自家子弟也重视科举。一旦出了个举人、进士，那更是光宗耀祖，家族身份就更水涨船高了。他们还常常是宗族里的主事者，在乡里之间解决纠纷，承担一些公共事务，这天然就带有一种“体面”和“权威”。
而且，在等级森严的社会里，地主的身份天然就和“士农工商”中的“士”和“农”联系在一起。他们是土地的拥有者，是被膜拜的“士”的潜在支持者，又是“农”的雇主。这种社会结构的顶层优势，让地主的身份显得更加根深蒂固，是一种“与生俱来”的优越感。
再来看看“资本家”。这个词，在中国近代以来才真正兴盛起来。资本家，顾名思义，就是掌握资本的人。资本是什么？是钱，是工厂，是机器，是市场。跟地主不一样，地主是靠土地吃饭，是“守成”的意味更浓一些。而资本家，是靠“运作”资本，是通过投资、生产、流通来赚钱，是“开拓”和“创新”的意味更重。
在近代社会，尤其是工业革命之后，资本家往往是新时代的弄潮儿。他们办工厂，雇佣工人，生产商品，将中国推向工业化。这种能力，在很多人看来，是一种“能力”的体现，是一种“社会贡献”的体现。他们的财富积累速度可能比地主更快，影响力也更容易扩散到整个社会。
而且，资本家往往也更接近权力中心。他们需要政府的支持来发展经济，需要法律来保障他们的权益。所以，他们和官员、洋行打交道，这种“视野”和“人脉”，是很多传统地主难以比拟的。在那个讲究“实业救国”的年代，一个能办实业、雇佣大量工人、生产出社会需要的商品的资本家，自然也会被认为是有身份、有贡献的人。
那么，谁“更有身份”呢？
如果你看重的是历史积淀、社会根基、以及那种传统的、稳固的、受人尊敬的地位，那么地主可能更有身份。他们是乡土社会的代表，是长期以来社会秩序的维护者，是很多普通人眼中“有德行”、“有底蕴”的阶层。
如果你看重的是经济实力、社会影响力、以及那种与时俱进、引领时代发展的能力，那么资本家可能更有身份。他们是市场经济的创造者，是财富的聚集者，是推动社会变革的力量。
还有很重要的一点，就是时代在变。在封建社会，地主无疑是顶层；但在近代，随着资本主义的发展，资本家的崛起，地主的地位就开始受到挑战，甚至成为革命的对象。到了现代社会，“地主”这个概念本身都快模糊了，而“资本家”或者说“企业家”，依然是社会经济活动中举足轻重的人物。
所以，问谁更有身份，不如问，在什么时代，以什么标准衡量。有时候，身份是别人赋予的，有时候，身份是自己挣来的。地主更多是一种“占有”和“继承”的身份，而资本家更多是一种“创造”和“运作”的身份。两者都有其特定的价值和地位，但随着社会的发展，后者的影响力往往更大，也更容易被现代社会所接纳和尊崇。
咱们先说说“地主”。在中国古代，特别是封建社会，地主可以说是身份的象征。你想啊，土地，那是最最实在的财富，是生产资料的根基。谁家有地，谁就能种粮，谁就能养活一家人，甚至能雇佣长工，扩大生产。所以，地主往往是当地的“大户”，有钱有粮，自然在乡里乡亲中间有地位。
这种地位，不仅仅是经济上的富足。在地主阶层里，很多都是读书人出身，或者至少是受过一定教育的。他们懂得“万般皆下品，唯有读书高”的道理，自家子弟也重视科举。一旦出了个举人、进士，那更是光宗耀祖，家族身份就更水涨船高了。他们还常常是宗族里的主事者，在乡里之间解决纠纷，承担一些公共事务，这天然就带有一种“体面”和“权威”。
而且，在等级森严的社会里，地主的身份天然就和“士农工商”中的“士”和“农”联系在一起。他们是土地的拥有者，是被膜拜的“士”的潜在支持者，又是“农”的雇主。这种社会结构的顶层优势，让地主的身份显得更加根深蒂固，是一种“与生俱来”的优越感。
再来看看“资本家”。这个词，在中国近代以来才真正兴盛起来。资本家，顾名思义，就是掌握资本的人。资本是什么？是钱，是工厂，是机器，是市场。跟地主不一样，地主是靠土地吃饭，是“守成”的意味更浓一些。而资本家，是靠“运作”资本，是通过投资、生产、流通来赚钱，是“开拓”和“创新”的意味更重。
在近代社会，尤其是工业革命之后，资本家往往是新时代的弄潮儿。他们办工厂，雇佣工人，生产商品，将中国推向工业化。这种能力，在很多人看来，是一种“能力”的体现，是一种“社会贡献”的体现。他们的财富积累速度可能比地主更快，影响力也更容易扩散到整个社会。
而且，资本家往往也更接近权力中心。他们需要政府的支持来发展经济，需要法律来保障他们的权益。所以，他们和官员、洋行打交道，这种“视野”和“人脉”，是很多传统地主难以比拟的。在那个讲究“实业救国”的年代，一个能办实业、雇佣大量工人、生产出社会需要的商品的资本家，自然也会被认为是有身份、有贡献的人。
那么，谁“更有身份”呢？
如果你看重的是历史积淀、社会根基、以及那种传统的、稳固的、受人尊敬的地位，那么地主可能更有身份。他们是乡土社会的代表，是长期以来社会秩序的维护者，是很多普通人眼中“有德行”、“有底蕴”的阶层。
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还有很重要的一点，就是时代在变。在封建社会，地主无疑是顶层；但在近代，随着资本主义的发展，资本家的崛起，地主的地位就开始受到挑战，甚至成为革命的对象。到了现代社会，“地主”这个概念本身都快模糊了，而“资本家”或者说“企业家”，依然是社会经济活动中举足轻重的人物。
所以，问谁更有身份，不如问，在什么时代，以什么标准衡量。有时候，身份是别人赋予的，有时候，身份是自己挣来的。地主更多是一种“占有”和“继承”的身份，而资本家更多是一种“创造”和“运作”的身份。两者都有其特定的价值和地位，但随着社会的发展，后者的影响力往往更大，也更容易被现代社会所接纳和尊崇。
网友意见
这是B乎上资本家被黑得最惨的一次！
地主这种LOW货能跟资本家比么？
地主折腾那么多年也只能放放高利贷，倒腾土地，倒腾来倒腾去土地总量也没法变多，纯粹零和游戏。你说他收那么多粮堆在仓库里自己吃不完又不能变现，除了发霉喂老鼠，就是放高利贷，穷鬼又还不上，忙活半天要点烂地，顺便收养人家儿女？你说他都这么LOW了，也不讨好，穷鬼骂他周扒皮，对他咬牙切齿。万一那天穷鬼真过不下去了还会倒他府上来吃大户，他就全白忙活了。吃大户到还好，把他砍了他连说理的地方都没有。官府也不肯帮他，怨他给老爷添堵，说他乡里乡亲不讲情分，不帮老爷安抚乡里，非要他做大善人。
资本家就吊多了，雇佣穷鬼996，穷鬼躺进ICU，你开走法拉利，穷鬼还要对你送的福报感恩戴德，你只要守个本分就是天生的大善人。穷鬼买点东西是零售价，你买东西是批发价，穷鬼卖东西是咸鱼价，你卖东西是市场价。穷鬼卖你劳动力，你可以先消费后付款，而且只要成本价。你卖穷鬼东西，穷鬼必须先付款后消费，而且花的钱是连本带利。你要能卖个品牌、炒个概念还能额外收一波穷鬼的智商税。一个亿只是小目标，一进一出手上资本就能增值，一手掌握宇宙中最强大的力量——复利，别说什么官府，就是耶稣佛祖来了都管你叫野生爸爸，你围着资本转，太阳系围着你转，离成神只差一步之遥，岂是那些只会玩高利贷零和游戏的废物土包子能比的？
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