移居海外的华人怎么防止自己的子女变成外黄内白的「香蕉人」？
要解决这个问题，首先要理解“香蕉人”这个概念背后所包含的担忧。它不仅仅是指语言上的不流利，更是指价值观、思维方式、情感认同上的隔阂。所以，我们的目标不是让孩子成为一个“文化孤岛”，而是培养一个有双重文化认同，能够自信地在不同文化环境中游刃有余的“桥梁”。
一、 扎根于家庭：最直接、最有力的文化输送管道
家庭是孩子最早、最深的接触文化的地方。父母作为孩子最亲近的人，是他们文化启蒙的关键。
中文的“用”和“爱”：
坚持说中文： 这是最基础也是最重要的一点。即使在说英语的环境中，也要坚持在家中说中文。从孩子出生开始，就跟他们说中文，建立中文的语感。不要怕孩子一开始听不懂，他们会在潜移默化中吸收。
创造中文环境： 不仅是父母，如果可能，让祖父母、外祖父母或其他讲中文的亲戚参与进来。让他们成为家里主要的中文使用者。
鼓励阅读中文书籍： 从绘本到桥梁书，再到儿童小说，中文书籍是孩子了解中国文化、学习中文词汇和表达方式的绝佳途径。可以定期带孩子去图书馆借阅，或者购买中文图书。
中文电视、电影和音乐： 选择内容健康、价值观积极的中文动画片、儿童节目、电影和音乐。这能让孩子在娱乐中接触到中国语言和文化元素。
鼓励孩子用中文表达： 即使孩子说中文有些磕巴，也要耐心鼓励他们表达，纠正错误时语气要温和。不要因为说得不好就批评，否则会打击他们的积极性。
中华文化的“体验”和“感知”：
庆祝中国传统节日： 认真对待春节、中秋节、端午节等传统节日。不仅仅是吃一顿饭，而是要讲解节日的由来、习俗，让孩子参与到准备过程中，比如包饺子、做月饼、挂灯笼等。让节日成为一种充满仪式感和乐趣的体验。
品尝中华美食： 中国菜肴博大精深，让孩子品尝家常菜，了解不同菜系的特色。可以一起下厨，让他们参与到做菜的过程中，学习食材、烹饪方法。
了解中国历史和故事： 挑选适合孩子年龄的中国历史故事、神话传说（如盘古开天、女娲补天、嫦娥奔月）、四大名著的儿童版改编等。这些故事不仅能增长知识，更能塑造孩子的价值观和世界观。
学习中国传统艺术： 比如书法、国画、剪纸、中国结等。这些都是中华文化的独特载体，让孩子动手体验，感受其中的美学。
传递家庭价值观： 中国文化中有很多宝贵的传统价值观，如孝道、尊重长辈、集体荣誉感、勤劳、坚韧等。父母要身体力行，在日常生活中将这些价值观传递给孩子，并加以引导。
二、 拓展视野：连接中国与世界
仅仅在家庭内部强化中华文化是不够的，还需要让孩子在更广阔的视野中理解和定位自己的身份。
接触更广泛的华人社群：
参加华人社区活动： 寻找当地的华人社团、中文学校、文化中心等，积极参与他们组织的活动。这能让孩子接触到更多说中文、认同中华文化的朋友，感受到集体归属感。
中文学校的选择： 如果条件允许，让孩子参加中文学校。这不仅能系统地学习中文，还能接触到中国历史、地理、文化课程，与其他华人孩子交流。选择一所教学理念好、孩子喜欢并且能获得成就感的学校尤为重要。
与中国保持联系：
定期的中国探亲： 如果可能，经常带孩子回中国探亲，让他们亲身感受中国的发展变化，与国内的亲戚朋友建立深厚的感情。这种“根”的连接是任何书本和影像都无法替代的。
利用科技保持联系： 通过视频通话、社交媒体等方式，让孩子与中国大陆的亲人保持联系，了解他们的生活。
三、 培养双重文化认同：平衡与融合
真正的目标不是让孩子“选择”一方文化，而是让他们能够自如地“切换”和“融合”。
鼓励跨文化交流：
理解和尊重不同文化： 帮助孩子理解他们所处的当地文化，鼓励他们学习当地的语言、历史、社会规则。让他们明白，学习和尊重其他文化并不意味着背叛自己的根。
解释文化差异： 在孩子遇到文化差异感到困惑时，父母要耐心解释，帮助他们理解背后的原因。例如，为什么在中国，长辈说话分量更重；为什么在西方，个人主义更受推崇。
建立自信的身份认同：
积极的自我认知： 帮助孩子建立对自己身份的积极认知。让他们知道，拥有多种文化背景是一种优势，是独特的财富。
应对“我是谁”的困惑： 随着年龄增长，孩子可能会面临“我是中国人还是XX国人？”的困惑。父母要引导他们理解，身份是多元的，他们既可以是中国人，也可以是他们生活的国家的一份子。
不回避文化碰撞： 孩子在成长过程中，难免会因为文化差异而遇到一些小摩擦或者被他人“区别对待”。父母需要教会孩子如何正确地处理这些情况，增强他们的心理韧性。
四、 父母自身的心态和行为：榜样力量
父母自身的态度和行为，对孩子的影响是潜移默化的，也是最根本的。
父母自身对中华文化的认同： 如果父母自己对中华文化感到疏离，或者认为中国的东西“落后”而只推崇西方文化，那么孩子很难会对此产生兴趣。父母要成为中华文化的爱好者和实践者。
开放和包容的心态： 不要过于焦虑，也不要强迫孩子。用开放和包容的心态去引导，尊重孩子的个性和选择。强迫往往适得其反。
耐心和持久： 文化传承是一个漫长而细致的过程，不可能一蹴而就。需要父母极大的耐心和持之以恒的努力。
一些具体的实用建议：
家庭成员的“语言责任制”： 比如，爸爸负责跟孩子讲中文故事，妈妈负责教孩子唱中文歌，爷爷奶奶负责教孩子们中国象棋。
利用科技的优势： 订阅中文的育儿公众号，学习如何给孩子讲中国故事。使用一些儿童中文学习APP，让学习过程更生动有趣。
社交媒体的选择： 引导孩子关注一些积极向上、传播中华文化的内容，而不是让他们沉溺于一些不健康的西方文化潮流。
给孩子留白： 在“灌输”文化的同时，也要给孩子自己探索和思考的空间。有时候，一个鼓励的眼神，一句“你觉得呢？”，比长篇大论更有力量。
鼓励孩子成为“文化大使”： 让孩子主动向外国朋友介绍中国的节日、食物、故事，在分享中巩固自己的文化认同。
最终，防止子女变成“香蕉人”，不是要把他们变成“文化博物馆里的展品”，而是要让他们成为能够自如地在两种文化中穿梭、融合，并从中汲取养分，形成自己独特魅力的“文化双行者”。这是一个需要智慧、爱心和耐心的旅程，但收获的将是一个更加丰富、更加立体的下一代。
网友意见
看了不少答案后莫名其妙的有点生气。。
对于很多人而言：
李白的诗歌他们已经记不得几首，艾略特的名字他们从未听闻。
诸子百家作品可能只会几句论语，圣经的的了解也仅限于上帝创世。
古希腊罗马神话他们从未翻过，山海经里面的故事他们也从未听过。
他们开口是西方更加自由，但他们连潘恩的小册子估计也没见过。
他们闭口是马克思主义多么荒谬，然而他们除了马克思写过一本厚厚的资本论的事实外一无所知。
他们可能会标榜自己对反乌托邦三部曲多么喜爱，而他们可能实际上只看过动物庄园，因为后者只是薄薄一本。
他们动不动宣扬西方信教的人多么博爱，然而他们连基督教和犹太教的关系都理不清楚。
他们嚷嚷着全盘接受西方文化，他们说的并不是自文艺复兴以来的种种思潮和原本，更多时候只是好莱坞拍了部大片他们觉得很自由很独立而已。
他们嚷嚷着要全盘否定中国传统文化，但是他们读不来繁体字看不懂古籍，哪怕连鲁迅的书都未曾翻过，然后觉得这个口号喊起来不错就这么喊一下。
这年头，文化是奢侈品。
比起香蕉人，中国人这种称呼，其实大家有一个共同的名字，都是现代人。
而现代人，很少会被文化影响，他们只会被商品影响，只是有时候，资本的增殖会给自己包上一个好看的外套。
（我好像跑题了。。。。求折叠。。）
其实有一点问题是存在的，二代移民一般是最无法获得身份认同的人，一代移民和三代移民在这一点上都要好得多。
但是这个问题的来源并不是二代移民自己，而主要是来源于他们的父母。正是很多父母不顾实际情况，不站在一个合适的位置教育子女，最终导致了二代移民容易出现自卑，无法得到身份认同的问题。
一代移民需要了解的第一个事实是，你所有的归属感都是由你的成长经历导致的。你的孩子永远不会有你的成长经历，所以他的认同必然和你不一样。强求他可以有和你一样的身份认同是不切实际的，也是造成他内心痛苦，矛盾，自卑的来源之一。
很多其它回答里对这件事情的不在乎也是不妥当的。因为二代移民的身份里还是有移民这层元素的，他必然和其它主流美国社会里的人的身份认同不一样。如果他太想一样，那很可能就是带来内心痛苦，矛盾，自卑的来源之二。
其实正确的方式就是让他有自己的身份认同就可以了。做自己，也是符合美国主流价值观，可以产生很好的人格魅力的方式。这个思路其实就跟LGBT领域的斗争和诉求方式差不太多，除了不需要出柜以外，因为肤色一眼就能看出了了，免掉了出柜的步骤。
简而言之，就是让他了解到，他作为一个二代移民，和已经n多代美国移民就是不一样的，但这正是他独特的地方。他可以从自己的父母，近亲那里获得不一样的文化传承和感染，他是新的文化，思想产生的来源，这是他应该引以为豪的事情，当他长大了，他的成长经历会带来独特的优势。再然后就是需要有“社区环境”带来一定归属感，这就需要有类似背景的朋友，或者可以产生类似思想的朋友，比如各种族裔的二代移民，或者对此感兴趣的其他人。
最终的目的是，能让他做真实的自己，并且对此引以为豪。
我还没有真正移民美国，也没决定是不是要孩子。但是来美国结婚上学，呆了一段时间，对这个问题长了很多感触，可以说说看。
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我老爹是湖南人，和我妈在北京生下我。小时候我爸和我爸的同事都特喜欢拿我爸的家乡问题调侃我，说我是“湖南妹子”。我那时候感觉简直莫名其妙，我一直都长在北京，而我爸的老家是在乡村，电视上的农村都是又穷又破的地方，和我的生活没半毛钱关系啊。我连湖南什么影儿都没见过，凭什么说我是湖南妹子？
所以我那时候一直认为这是大人们在嘲讽我，拿我寻开心，下意识里觉得“湖南妹子”不是什么好词儿。 后来有一次被这样叫急了，我直接反驳到：我是北京妹子，不是湖南妹子，湖南又脏又丑是乡下地方！ 然后世界就消停了……大人们再也不拿这个说事儿了。我爸当时的反映是哭笑不得，现在还经常拿我那时候的表现开玩笑。
但换现在想想，估计我爸他们听了这话，不会多好受吧。只是我当时是小孩，童言无忌，加上他们后来也意识到小孩又没见过他们的老家，被这么叫当然摸不着头脑。大人也不知道该怎么责备我。
后来我跟着老爹回老家几次。老家蛮好玩的，山清水秀，有鸡、有鸭、有猪牛羊、有院子，能上山挖笋，下河捞鱼，没事和邻居小孩打闹，去隔壁串门子。玩得不亦乐乎，我爸就说：怎么样？当湖南妹子挺好吧！说真的，当这个概念变成了活生生的生活体验后，确实就没那么反感了。后来我也从来没再介意别人叫我湘妹子了。
总的来说，有这个经历，我的立场应该是和香蕉人们站在一起的：我生长的地方才是我的家乡，这有什么错吗？大人总喜欢把自己这方面的立场强加给小孩，其实于小孩来说体验是非常不好的。
也证明了，你要是想要小孩认同你的家乡，不如多带他/她去生活一阵子，千言万语也抵不过鲜活的体验啊。
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而我到了美帝后又是另外一种体验。
老公是全家差不多都移民过来的广东家庭，就像楼上有朋友说到的，这样的家庭还算能比较好地培养孩子的家乡意识了。可是他家在美国出生的几个兄弟姐妹，仍然已经明显地感觉不怎么能愉快地玩耍了。因为他们家只教广东话给小孩，不教普通话，而我不会广东话， 所以语言障碍是实实在在的。
老公可能感觉还好些吧因为还有广东话可说，但我那几句英语真的做不到跟ABC神侃。再加上他们家族对自己的广东人身份是很有自豪感的，在我面前如无必要，不会讲普通话，所以每次聚会都是听他们谈笑风生而我在一旁干坐着。
其实面对着这样的兄弟姐妹感觉更不知所措，明明是中国人的家庭，中国人的外表，也不算是不会说中国话，但就是没法交流了，要说没有隔阂感是骗人的。
这种时候，我的心情又和我当年的老爸是一样的，只恨人家不是我的小孩，只是夫家的兄弟姐妹，如果是我自己的小孩，我确实会有想给他们洗脑的冲动。
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然而这话还是得说回来。
我有一个留学生朋友听了这个情况就特别不理解，说干嘛只教广东话给小孩？以后回了国都没法发展，只能在广东香港呆着，再说就连广东和香港的年轻人也都没有不会讲普通话的了吧，这样教育孩子图个什么？想什么呢？
实话说，虽然我能理解广东人对自己身份的自豪感，但我是有一点同意这位哥们的话的。
小孩说英语这事没法管，你又不能让小孩在美国没法生存，但是中文嘛，只要教广东话就好了，因为会了广东话就能和自己交流，至于是不是和广大中国人民能对接，其实是不太重要的，更是证明了其实你希望的只是孩子爱你自己和爱你的家乡，并没有上升到“爱整个中国”那么大。
然而孩子凭什么要爱你的家乡呢？人家有人家的家乡。
评论里很多人认为说这些是为了指责广东人，其实如果是”指责“的话，我更想指责的是所有怀着这种心态的父母：总想着通过教育把自己的小孩拉到自己的阵营里来，想着通过培养小孩来寻找身份认同感，而不是学了别人的语言就成了别人家的人。只不过普通话父母们还可以仗着普通话的地位说我这是爱国情结，广东话父母没法掩盖罢了。
有些人，怕的哪里是文化流失，怕的只是“孩子不是自己人”“不再认同自己”罢了。哪有什么爱国主义？想要的只是爱父母主义罢了。
所以那些总觉得孩子是香蕉人是背叛文化的人，建议你们还是仔细想想，你究竟是觉得孩子背叛的是祖国，还是背叛了你？
父母总想着小孩要和自己一样是“XX人”，这是一种“情结”，而“情结”这东西往往是非理智的。你能让小孩接触不同的文化，但你不能强迫他们接受某种身份。如果这么不想让小孩变成香蕉人，那么只有两种选择：不要离开故乡，不要移民，不要在国外生下他/她。或者永远把他/她圈禁在海外华人圈里，说中文吃中餐上中国学校，隔离于国外社会之外。
很多人移民不都是图着国外的山清水秀、社会清明、收入福利吗？ 占着国外的好，享受着优良的教育和福利，又想孩子不要西化、不要跟外国人混、认你的祖宗、服从于你，世界上真的没这么好的事。
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来美国后，确实有很多的Culture Shock，也有孤独，也能看到美国社会的一些不那么美好的地方，也感受到了本地文化的难以融入，也有不轻的课业压力。但可能是我缺心眼吧，我没觉得有多么想家。煎饼、早茶、清粥、辣子鸡、大盘鸡、麻辣香锅我都在美国找到满意的了，还有各种各样的中餐和世界各国的美食，最近吃赛百味上瘾中，扯远了……除了找不到好吃的螺蛳粉以外没有不满意过吃喝。自己做饭也是天堂，哪国的料理材料都买得到，中餐西餐都能搞。父母想要说话就看视频，反正在国内我也很腻歪天天和他们住一起，他们想我也可以过来玩。我也可以看中国的网站啊，在淘宝买东西，也可以刷Quora，FB。美国的老师和同学都很秀逗，人很有趣，光看着他们耍宝就不图没有乐子。想和美国同学玩一玩就玩一玩，语言说不利落就当给人开心了。路边的美国大爷大妈都爱侃，侃一侃也不错啊。不想和当地人混的时候就自己回家写字画画上网。平时住乡下山清水秀，上班上学去城里热热闹闹。周末开车出去找一块风水宝地野餐画画。
总的来说在哪我都能玩的很愉快。我出国，图的就是冒险，就是要看新鲜的要看从没看过的，而不是跑了上万公里住到另一个华人圈里。所以我还是不太能理解所谓的家乡认同所谓的乡愁的。说难听一点，很多的这个愁那个愁都是闲出来的，如果真的这么愁，还是回国好了。如果不回去，在哪里不能吃好喝好玩好呢？世界这么好玩，生活这么丰富，哪有时间想家？
我记得曾经看过一个节目，让老外谈谈怎么看中国的陪伴父母、父母在不远游、孝顺父母之类的事情。老外就说，我老爸自己做学问，每天看书写字不亦乐乎，我们陪他他开心是开心，但也会嫌我们烦，当然文化不一样，但老外说到“你自己的生活很丰富，其实是不用怎么依赖子女给你快乐的”。我在这边看到的美国老人们往往也是自己寻乐，还和年轻人犟嘴，只要自己还能走就从不承认自己老，更不屑于要子女陪。
在这个问题上，我觉得也一样，如果你的快乐和安全感只能通过你的老家、你的亲人、你习惯的环境才能给你，你的身份认同感只能通过把孩子禁锢在身边不去和外族接触和融合才能做到，你的自豪感只有通过说自己的惯用语才找得到，这跟只能依赖男友给予安全感的姑娘一样，很软弱很可悲，没什么值得称道的。
可叹我们有很多人，不知道其实是自己精神空虚没法独立，还把要子女陪，要子女混华人圈也当做理所应当甚至美德来宣扬。
至于我以后的小孩，可能大概也会继承我的没心没肺，在哪里都吃喝玩乐，跟当地人Party拍拖飙车，开开心心地过活，再好不过，我怕的反而是他/她不能融入当地环境。如果真要拿他/她的西方思维PK我我也不怕，我本身的思维也半土半洋的，Who 怕 Who?
当然，小孩的中华教育，我还是有想法的。如果我今后在海外生小孩，也可以趁小让他/她在国内生活几年，这其中当然也有情结因素，但更有功利的因素： 在不同环境生活过，开眼界长见识的事，这是一个人人生的财富； 掌握两门语言，有条件甚至让我先生教他/她广东话，同时掌握英语普通话和广东话，这是硬实力，说不定靠这个吃饭都可以。综合起来看，这都是给小孩增长竞争力的事儿，未必跟民族主义有什么关系，既然有这个条件，又何乐而不为？
至于文化什么的，饺子筷子中秋节这些都是皮毛，又不难学，真正栖息着中国文化的是思维方式。遇到不同的事情，我可能会教给他/她关于中西方的不同思考方式。我虽然长在中国，但其实我妈是有意教了我一些西化的思维的，所以对美国人的某些思想并不陌生也不抵触，很多时候，多文化背景是非常好的一件事，尽管准确找到自己的定位可能需要一段时间。而假如我有小孩，估计应该能更好的继承这一点，能用不同的思考方式思考，这也是硬实力。
管它哪个文化好哪个文化不好，能让孩子今后生活的更好的文化，就是好文化。
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P.S.感谢大家的阅读和回复，没想到随便闲扯的回答也有很多人读，谢谢大家的支持！
很抱歉我小时候的‘事迹”可能会让很多湖南同胞中枪，在这表示歉意！也都是小时候不懂事时候的事儿了，现在都是成年人了，谈不上觉悟有多高，祖辈的家乡该尊重还是知道的。但我从小不生长在那，20多年来在湖南老家呆的时间加起来可能连三个月都不到吧。这样子我要是说“我对我的家乡有强烈认同感”“我爱我的老家”，反而矫情了，也不可能让人信服。所以我爱北京胜于爱湖南老家，这是肯定的。
这件事推而广之到香蕉人身上，一个从小到大没回过几次国的香蕉人的嘴里说出“我爱中国”，是不是也很不正常？一个人好好爱自己的家乡就好了，长大了学会尊重祖辈的文化，尊重别人的文化，这就够了。
也希望各位朋友不要把一个人小时候做的事推广到人家成年以后，说我现在也是个不认祖宗的地域狗，这样就太过分了。
至于广东朋友们评论到：我是广东人我自豪，能说粤语我就说粤语。我也表示理解，正文里我也说道广东人爱讲粤语再正常不过，只是出于做父母的“实用主义”，对孩子未来发展的考虑，我对“只教粤语”不太理解罢了。
我个人是希望要是有孩子如果有可能国语粤语英语都学最好了，当然，现实是可能并不能教孩子那么多，英语肯定还是最重要的，但是多接触一些语言，哪怕不熟练，对今后的发展也是好的。正文也是觉得粤语家庭有条件也应该教国语这样才好说真的能通行中国。可能我这想法比较虎妈吧，因为从感情上来说随着小孩融入新文化还是坚持老文化是个两难问题，很难有解。所以我建议大家放弃从感情角度来考虑，转而从功利角度来考虑这个问题。只要哪个文化对孩子好，哪个语言对孩子好，咱们又有条件接触，咱们就学。
很多人并没有希望孩子能多有本事，也不想孩子有学这么多语言的压力，只要能跟家人好好相处就好了。所以说这件事是为了证明，想要自己的香蕉人孩子学父母的语言，学祖辈的文化，有时候并非是多么理智的想法，就像楼上朋友说的，“孩子继承的只是父母的怀旧和乡愁”罢了。
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