中国在东南亚有文化输出吗？
历史的根脉：早已深入骨髓的印记
咱们得从最根本的说起。早在汉唐时期，中原王朝的疆域虽然没有如今这般广阔，但中国的文化影响力，早已随着海上丝绸之路的开辟，像蒲公英的种子一样，漂洋过海，在东南亚的土地上扎下了根。
文字与思想： 儒家思想、道家哲学、佛教经典，这些中国的智慧结晶，通过商贸往来、僧侣交流，被带到了东南亚。你看看越南的“喃字”，不就是直接借鉴了汉字的形体和造字法吗？泰国很多古籍中，你能找到大量与中文相似的词汇和表达方式。更不用说佛教，它在中国发展壮大后，又从中国沿着陆路和海路传播到东南亚各国，深深影响了当地的宗教信仰、艺术风格乃至社会结构。
艺术与技艺： 陶瓷、丝绸、建筑风格，这些物质文化载体，更是直观地展现了中国文化的魅力。景德镇的瓷器，那温润的光泽、精美的图案，至今仍是东南亚许多家庭的珍藏。中国工匠的手艺，也曾被邀请到东南亚，参与宫殿、寺庙的建造，你看泰国的一些古寺，那屋顶的飞檐、雕花的斗拱，是不是有点似曾相识？
生活习俗： 饮食习惯、节日庆典，这些贴近百姓生活的东西，也在不经意间融入了东南亚的文化肌理。比如，稻耕文化在整个东南亚都占据核心地位，而中国作为亚洲稻作文明的起源地之一，其先进的农耕技术和种植经验，也自然而然地传播开来。一些节庆习俗，比如春节的某些仪式，在一些华人聚居的东南亚地区依然保留着，甚至影响了当地的主流文化。
近现代的演变：从传统到现代的“软实力”较量
到了近现代，尤其是改革开放以来，中国文化输出的面貌又有了新的变化，更加多元化，也更加主动。
影视媒体的渗透： 这是最直观也最受欢迎的一种方式。中国的电视剧，尤其是那些古装剧、历史剧，在东南亚拥有庞大的粉丝群体。无论是宫廷斗争的权谋剧，还是武侠世界的侠骨柔情，亦或是现代都市的爱情故事，都成功地抓住了当地观众的眼球。很多东南亚的年轻人，通过这些影视作品，了解中国人的生活方式、价值观念，甚至学会了几句简单的中文。电影也是如此，中国的优秀电影，如《英雄》、《卧虎藏龙》，甚至一些商业大片，都在东南亚市场占据一席之地。
音乐和流行文化： “中国风”的流行歌曲，比如那些融合了传统乐器元素的现代流行乐，在东南亚也颇受欢迎。很多东南亚歌手也会翻唱中国的流行歌曲，或者借鉴中国音乐的风格。此外，中国的游戏、动漫产业也在快速发展，它们的影响力虽然不像影视那样直接，但也在逐渐渗透到年轻一代的文化生活中。
教育与语言推广： 孔子学院的建立，是另一个重要的文化输出平台。它们不仅教授中文，更重要的是传播中国文化、促进文化交流。越来越多的东南亚学生选择来中国留学，学习中国的语言、艺术、科学技术，这些人回国后，往往会成为中外文化交流的桥梁。汉语学习热潮在东南亚持续升温，许多国家将汉语纳入国民教育体系，这本身就是一种强大的文化影响力体现。
“一带一路”倡议下的文化融合： 随着“一带一路”倡议的推进，中国在东南亚的投资和项目越来越多，这不仅带来了经济上的合作，也为文化交流提供了更多契机。在一些大型合作项目中，中国企业会组织文化交流活动，推广中国传统文化和现代文化。同时，中国的发展模式、治理理念，也随着这些合作项目被更多人关注和了解。
现实的挑战与未来的方向：一场永无止境的对话
当然，我们也必须承认，中国的文化输出并非一帆风顺，也面临着一些挑战和需要思考的地方。
文化接受度的差异： 东南亚各国有着自己独特的文化传统和价值观，它们对中国文化的接受程度并非完全一致。一些过度的商业化推广，或者不够贴合当地文化的宣传方式，可能会适得其反。如何找到与当地文化契合的切入点，是关键所在。
信息传播的复杂性： 在信息高度发达的今天，文化传播也伴随着各种声音。如何在复杂的信息环境中，更有效地传递中国文化的正面形象，需要策略和智慧。
软实力与硬实力的平衡： 经济实力固然重要，但文化影响力更需要潜移默化、润物无声。如何在硬实力不断增强的同时，也有效提升自身的文化吸引力和感召力，是长期的课题。
总而言之，中国在东南亚的文化输出，是一场贯穿古今的对话，是一幅色彩斑斓的画卷。它不是简单的单向输出，而是伴随着交流、融合、碰撞，不断演变和深化的过程。从古老的贸易往来，到现代的媒体传播，中国的文化元素，如同水滴融入大海，在东南亚的文化土壤中，找到了自己的位置，也为这片土地增添了独特的色彩。未来，这种文化交流还会继续，并且会以更加多元、更加智慧的方式展开，成为连接中国与东南亚人民心灵的重要纽带。
网友意见
先说结论，有动作，没效果。
要说清这个问题，先要搞清楚什么是文化输出。文化输出的定义很简单，就是输出思想观念和国家形象。但文化输出有一个前提，就是输出国要在交流中处于文化优势地位。
这时问题就来了；
第一，什么是中国文化？
第二，有哪些中国文化能在交流中处于优势位置？
其实王世襄先生那套书，就很大程度涵盖了中国的优势文化，《明式家具研究》是中国家具工艺美术，《髹饰录解说》和《中国古代漆器》是中国漆器工艺美术，《竹刻艺术》和《说葫芦》是中国植物文化，《明代鸽经清宫鸽谱》和《蟋蟀谱集成》是中国动物文化，《中国画论研究》是中国美术思想。再添补上沈从文的《中国古代服饰研究》，钟明善的《中国书法简史》，尤仁德的《古代玉器通论》，四库全书里的《西清砚谱》和《续茶经》，仲威的《碑帖鉴定概论》，梁思成的《中国建筑史》，唐英《陶人心语》，中国的优势文化基本就齐全了。这些文化都是华夏民族几千年积累下来的，是经过历史考验的，是我有人无的。但问题是，中国的这些优势文化，在中国懂的人也很少。为什么出现这种情况，原因有两个；第一，不光中国，任何国家的文化，都是文人雅士玩的，是衣食足之后的产物，是职业外的东西。但当今社会，九成九的人忙的是温饱。即便有兴趣，也没时间和条件去学习了解，只能学一些变现快的技术，例如计算机编程，上班都累半死，哪有闲心弄职业外的东西。第二，当代中国社会思想与文化有点矛盾，中国文化是向上的，是食不厌精文化，而中国思想是向下的，是艰苦朴素思想。类似这种问题，只能交给时间解决，富一代打拼积累，富二代学习了解，到富三代时，就有可能沉淀贯通，弘扬文化了。
定义完文化，再说输出。输出很简单，难在渠道的搭建。以韩国和法国为例，全世界大城市的核心区域，基本都有Korean Cultural Center（韩国文化中心），巴黎在Boetie，伦敦在Strand，柏林在Leipziger，阿布扎比在Khalifa tower附近，纽约在Park Avenue，渥太华在Elginst，洛杉矶在Wilshire，不胜枚举。以我最了解的曼谷素坤逸韩国文化中心为例，它提供的服务包括但不限于，介绍韩国服装音乐，介绍泡菜打糕制作过程，循环播放韩国电影和电视剧（如《请回答1988》），以及分了六级的免费韩语课（少量收费），和分了三级的韩国文化课，此外就是组织韩国游学营。其实韩国在文化输出中，很善于扬长避短，韩国的优势是流行文化，例如音乐，电影，电视剧，真人秀。韩国的劣势是传统古典文化，如文学，哲学，美术，建筑。所以在文化中心里，他们很突出自己的优势。他们不会像法国一样，一进去，一面墙萨特福楼拜，领一面加缪巴尔扎克，中间伏尔泰，然后莫奈塞尚作品的复制品挂两旁。韩国要是把自己的“文豪”“画圣”挂在当中，那不但传播不了文化，还会让人觉得搞笑。
当然，这里有一点要说清楚。就是政府性质的文化中心的建立，与大众传媒上的文化传播是相配合的。如果在日常生活中见不到韩国文化，光政府出面搞一个文化中心，效果也不会太大。再说法国文化协会（Alliance francaise），它和韩国文化中心截然不同，法协更类似英国的British Council（英国文化协会），它主要雪中送炭，不锦上添花。如果这个国家条件比较好，它就是一个办公培训机构，如果这个国家条件差，例如孟加拉国，它就是一个公益服务机构，里面有空调，有纯净水，在那么混乱嘈杂的国度，能提供一块让人读书的净土。中国在文化输出上，没走韩国的中心模式，也没走法国和英国的协会模式，走的是学院模式，类似德国的歌德学院（Goethe-Institut），葡萄牙卡蒙斯学院（Instituto Camoes），西班牙塞万提斯学院（Instituto Cervantes）。中国选的这种模式，有几个问题。
首先；社会性差。地处学校，外人接触不到。
其次；内容单一。主要就是教语言。但问题是，多数国外大学本来就有东亚语言系，你再教语言，是重复的。例如我之前所在的学校，人文学院有中文系，学校有中国东盟学院，再来一个海上丝绸学院，等于三家教一样的东西。
第三；出发点不明确。国家的文化输出的首要任务是扩大影响，也就是在广度上做文章，而不是深度。你现在找几个外国学生来，把儒家十三经教给他们，他们的专业能力是提升了，但数量是不变的。感兴趣中国文化的人，不会因为你这个学院存在与否而改变兴趣，没学院的时候，国外依然伯希和，沙宛，马伯乐，葛兰言，戴密微，谢和耐一大堆汉学家，十九世纪就开始颁儒莲奖了，到现在一百多年了。你要努力的，是不感兴趣，或尚未感兴趣的人。但实际上，并没有对这些人产生一点影响。
第四：切入点错误。首先，中国的流行文化无法输出，因为不处于优势地位，趁早死了这条心。绝个例子，中超能输出吗？不行。中超中国都没人看。人家要看英超，欧冠。CBA行吗？也不行，纯粹老年篮球，和NBA和EuroLeague没法比。男团女团呢？这个是日韩的阵地。健身健体呢？这个是新西兰的莱美。小鲜肉呢？比娘中国和泰国差一个世纪，算了吧。文学影视呢？这个就要分开讲了，无论东南亚还是欧美，他们对中国现实主义题材的东西兴趣都不大，《白日焰火》，《暴裂无声》，《烈日灼心》，《江湖儿女》，《山河故人》这类我们觉得好的电影，他们欣赏不来，get不到。反而是陈凯歌的《妖猫传》，徐克的《狄仁杰之四大天王》这类我们认为的烂片，他们饶有兴趣。原因很简单，我们看中国电影，像是大人看电影，我们总在思考导演的用意是什么，反映了社会的什么问题，因为我们对这片土地有情感牵挂，即便离开了，我们也想知道未来它会何去何从，会变成怎样。但外国人不是，他们看中国电影就像小朋友看电影，就看奇不奇幻，刺不刺激，搞不搞笑。而他们觉得奇幻有趣的，就是中国古代。到这就很明白了，中国的优势文化，能输出的文化，就是古典文化。只不过古典文化输出，要从物品切入，例如在世界各地开办中国古典艺术中心，进门先喝茶，然后感受中国的文人生活，欣赏各种精巧的器具，从审美上去影响，去感受中国文化。而不是从语言文字切入，指望外国人读《册府元龟》，《佩文韵府》。我读普希金的作品感受不到力量与美，外国人也是一样的。但问题就是，现在中国人多数也不懂中国古典艺术。所以未来即便找对方向，可能也找不到合适的人。
娘惹算不算
我的感觉目前全世界慢慢把目光聚集在东亚三国了。
至于在东南亚中我国的电视剧还不错，但是他们是分种类的：
韩国现代剧。
中国古装剧。
日本情感剧。
我国现代剧干不过韩国的，韩国现代剧是完全输出国外的，因为它国内的需求完全饱和了，主打输出模式，所以它的量产居高不下。我算了下，韩国量产的现代剧至少是中国总剧集3倍以上，而且剧集在整个世界非常受欢迎。
日本喜欢情感伦理剧，这点其他人无法擅长的。
中国目前的玄幻仙侠、古装历史剧是首屈一指的，而且慢慢被国外观众接受喜欢。但是比如谍战剧、内战剧、抗日剧、清朝剧等等，大部分国外观众是不愿意看的，民国只有少部分剧集才行.
所以要想文化输出就只能走玄幻仙侠、古装历史的路线。特别注意的是清朝剧需要把人物妆容美化一下才行，否则封面太丑而无法吸引观众，其次可以从侧面弥补人物仪表缺陷带来的损失，比如漂亮的布景、优秀的情节、精美的服装、典雅的摆设、优美的音乐等。
忧心的是目前广电来一个限古令，完全是自断手脚，文化输出又被这些部门搞没了，前些年拍摄这么多仙侠、玄幻、历史等剧集的努力，在一个部门的命令下没了。
现在国外最喜欢的中国电视剧：
微微一笑很倾城（是一个带有古装剧情的现代剧）
三生三世十里桃花
香蜜蜜烬如霜
陈情令
花千骨
楚乔传
锦绣未央
双世宠妃
扶摇
芸汐传
。。。。。。。
中国的公司在东南亚影响力有多大?
东南亚市值最高的公司叫冬海，市值1400亿美金，比腾讯、阿里、字节要小，但是也已经和京东的规模相当，这家公司的总部在新加坡，冬海集团目前最大的股东就是腾讯，他们老板李小冬是个土生土长的天津人，目前是新加坡前十的富豪，2010年拿到了腾讯的投资成立了一家游戏公司，后来拿到了英雄联盟的独家代理权，这就直接让冬海起飞。后面又连续接了好几个游戏的代理权，比如地下城与勇士、QQ飞车、王者荣耀，腾讯一手把冬海扶植起来，成为了东南亚游戏行业的话事人，短短三年冬海就已经是东南亚最大的游戏发行商。
2017年冬海又拿到了吃鸡的代理权，英雄联盟、吃鸡、王者荣耀国内这些最火的一线游戏，冬海全部承接，直接复制粘贴。
而且不光是游戏，冬海还打造了一个叫"虾皮"的电商平台，也就是东南亚版的拼多多，专攻廉价市场，服务于农村和小城市的客户。游戏加电商中国无数创业公司拿命换出来的成功经验，都是冬海的学习对象，所以短短几年时间虾皮的访问量和交易额，在东南亚六国里面都冲进了前三。
中国互联网巨头们摸着石头过河，冬海就摸着中国互联网过河，所以他少走了很多弯路，估值也在不断的翻倍，十年干成了1000亿美金，你想象一下，如果把腾讯和阿里合并成一家公司会是什么样的场景，这就是东南亚的冬海。
线上购物领域，东南亚排名第一的叫来赞达，阿里巴巴控制了83%的股权，基本上等于他的子公司，排名第二的就是冬海，排名第三的是Tokopedia也是阿里参股，排名第五的是越南电商Tiki，最大的股东是京东，而美国电商巨头亚马逊在东南亚只能排到第十。
东南亚手机市场销量前五名的品牌，有四个来自于中国，短视频方面字节跳动和快手你争我夺，跟前几年国内的形式一模一样。互联网行业方面，东南亚就是中国市场的分赛场，打来打去的那些都是熟人，此外在东南亚的通讯设备里面，华为和中兴是绝对的霸主，传统基建领域我们也加大了投入，像码头、机场、桥梁、高铁。
东南亚有6亿人口，市场很大，平均年龄很小，人口红利即将到来，加上中国的产业升级，很多落后的产能需要东南亚消化，还有我们一带一路的既定国策，现在的东南亚应该是站在历史的风口上。
东南亚十个独角兽，每一家背后都有中资巨头的影子，中国互联网行业本身内卷也很严重，竞争非常残酷，这些百战余生的幸存者都是最强的战士，放到海外去打很容易就能打穿，东南亚和中国的文化上是同根同源，再加上他们自身的基础比较薄弱，也需要中国企业帮助发展。
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