为什么在阅读许多世界近代史的书籍的时候，无论中外文献，作者们都极少甚至没有提过东南亚的国家/政权？
你提出的问题非常有趣，也触及到了一个常常被历史叙事所忽视的角落。我们在阅读大量关于世界近代史的书籍时，确实会发现东南亚国家和政权的身影往往非常模糊，甚至几乎消失。这并非偶然，而是历史叙事建构过程中多种因素交织作用的结果。
首先，我们需要理解“世界近代史”这个概念本身是怎么被界定的。通常，当我们谈论世界近代史的开端，会追溯到地理大发现、文艺复兴、宗教改革等一系列发生在欧洲的重大变革。这些事件不仅深刻地重塑了欧洲社会，更重要的是，它们开启了欧洲向全球扩张的时代。从这个意义上说，许多历史学家构建的“世界近代史”叙事，其中心视角和逻辑起点就天然地设定在了欧洲。欧洲国家，尤其是那些率先完成工业革命、建立强大海军和殖民体系的国家，成为了推动历史发展的“主体”。他们的政治、经济、军事活动，他们的思想和制度的传播，自然而然地成为了叙事的核心线索。
而东南亚，在近代早期，其地理位置、经济结构和政治格局，与欧洲在全球范围内的扩张和争霸存在着天然的错位。欧洲列强在这一时期，更关注的是他们之间围绕全球贸易路线、殖民地资源的争夺。比如，英法两国之间在北美、印度、非洲的竞争，荷兰在印度尼西亚的统治，西班牙在菲律宾的殖民，这些都是构建“大国博弈”叙事的重点。相较之下，东南亚各国在当时的全球力量对比中，虽然也有其独立的文明发展和区域性的政治互动，但它们未能像欧洲那样，掌握开启新时代的关键技术和政治经济模式，也未能在全球冲突中扮演决定性的角色。
再者，历史叙事的“主体”选择，往往也受到叙事者自身立场和关注重点的影响。西方的历史学家，他们的历史叙事自然会围绕西方文明的兴起和全球影响展开，东南亚的地区性历史，除非直接与西方列强的殖民扩张紧密相关，否则很难成为叙事的中心。而我们中文的近代史书籍，在相当长的一段时间里，也深受西方历史学理论和研究框架的影响。更重要的是，中国近代史的叙事重点，集中在中国自身如何从半殖民地半封建社会中摆脱出来，如何应对西方列强的侵略以及如何进行民族复兴。在这样的宏大叙事下，其他地区的历史，即便与中国有联系，也往往被置于次要位置，或者作为中国历史背景的一部分被提及。
举例来说，当谈论到19世纪的全球贸易时，可能更多会强调英国在印度洋的霸权，或者欧洲国家在中国沿海的租界和贸易特权。而东南亚国家当时与中国的贸易往来，或者其内部的经济变动，即便对当地是重要的，但在全球性的“大国竞争”框架下，其重要性就被相对弱化了。
此外，信息的可获得性和研究的成熟度也是一个原因。直到近几十年来，随着全球史研究、后殖民主义研究以及东南亚研究本身的深入发展，我们才有了更多关于这些地区在近代早期复杂社会、经济和政治变迁的详实资料和深入分析。在早期，历史研究的资源往往集中在那些掌握了更多档案、更早发展了学术体系的西方国家，以及中国这样有着悠久文献传统的国家。而东南亚许多国家，在近代历史上也经历了外来统治，其本土的历史记录、研究力量可能相对薄弱，这使得它们融入到“世界近代史”的全球性叙事中，需要更长的时间和更多的努力。
所以，当你翻阅许多经典的“世界近代史”著作时，会发现它们更像是一部欧洲如何走向全球、塑造世界格局的故事。东南亚国家在其中，更像是舞台的背景，或者是一些重要事件（比如海权争夺、殖民地瓜分）的发生地，但它们自身的独立发展轨迹、内部的社会变革，以及在世界近代史进程中扮演的独特角色，往往被简化或省略了。这并非是对这些国家历史的不尊重，而是历史叙事在建构过程中，由于关注点、理论框架、信息资源等多种因素的影响，自然形成的“聚焦”与“失焦”。
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而东南亚，在近代早期，其地理位置、经济结构和政治格局，与欧洲在全球范围内的扩张和争霸存在着天然的错位。欧洲列强在这一时期，更关注的是他们之间围绕全球贸易路线、殖民地资源的争夺。比如，英法两国之间在北美、印度、非洲的竞争，荷兰在印度尼西亚的统治，西班牙在菲律宾的殖民，这些都是构建“大国博弈”叙事的重点。相较之下，东南亚各国在当时的全球力量对比中，虽然也有其独立的文明发展和区域性的政治互动，但它们未能像欧洲那样，掌握开启新时代的关键技术和政治经济模式，也未能在全球冲突中扮演决定性的角色。
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所以，当你翻阅许多经典的“世界近代史”著作时，会发现它们更像是一部欧洲如何走向全球、塑造世界格局的故事。东南亚国家在其中，更像是舞台的背景，或者是一些重要事件（比如海权争夺、殖民地瓜分）的发生地，但它们自身的独立发展轨迹、内部的社会变革，以及在世界近代史进程中扮演的独特角色，往往被简化或省略了。这并非是对这些国家历史的不尊重，而是历史叙事在建构过程中，由于关注点、理论框架、信息资源等多种因素的影响，自然形成的“聚焦”与“失焦”。
网友意见
简单说吧。全世界把东南亚研究重视起来，其实是上世纪五六十年代。重视的原因特别简单，就是防共产主义扩散。在殖民时代，有一些关于东南亚的书籍资料，但基本属于收集整理。真正的东南亚研究，始于康奈尔，后来耶鲁也加入其中，才真正有了规模。康奈尔的代表人物是本尼迪克特·安德森，代表作《想象的共同体》，耶鲁是詹姆斯·斯科特，代表作《不被统治的艺术》。加之施坚雅，格尔茨，瑞德，王庚武几代学人的努力，全世界才对东南亚有了些其实还是很浅显的了解。
再说为什么没有或少。我不知道你看的哪个版本的《世界近代史》，是合编，还是单独撰写，是译著，还是专著。首先，是一个关系问题。因为东南亚相对对立性很强，且各国很不同，你从哪切入，其实不容易寻找这个关系。第二，不是显学。虽然学者也有，但东南亚总体还是不受关注。我国这么大，都没有专门研究东南亚史的博导，只有加前缀后缀的，例如华人华侨史与东南亚史，东南亚国际关系这种。简单说，在我国，东南亚研究基本停留在通史阶段，专门史很少。在西方，东南亚研究主要是人类学研究，这个与历史研究其实有区别。第三，作者真的不了解。我参加过几次活动，与会的都是中国最顶尖高校的历史博导，而且是世界史博导，不是中国史。活动有个环节是提问，提关于泰国的，我就发现，不是留面子，是他们真提不出来问题。可能在拉美研究，德国研究，日本研究方面他们是权威，但到了东南亚泰国这，他们提的问题就是，“你觉得他信是不是民粹主义？”，“你怎么看32年泰国的变革？” 这个提问水平，其实和广大网友差不多。只有一个人，问了一个稍专业的问题，他问，“你怎么看通猜的《图绘暹罗》”。如果世界近代史是合著，每人负责擅长的，然后找一位研究东南亚的学者写一章节，可能会有东南亚内容。如果是一个人写，这个人但凡不是研究南亚或东南亚的，那他大概率就不提及了，因为真的不了解，也不是必须。
其实别说外人，东南亚人自己对自己国家也了解有限。举个例子，在中国大街随机拉一百人，问他们中国有多少个省，最年轻的是哪个。我想总该有十个能答上是二十三和海南。但泰国搞过一个节目，问他们泰国多少个府，最年轻的府是哪个，就好半天没人答上来。
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