为什么很多网友对朱元璋都是负面评价？
要理解为什么会有这样的负面评价，我们需要从几个关键方面来剖析：
1. 严酷的政治高压与酷刑统治
这是网友们对朱元璋诟病最集中的地方。朱元璋本人出身贫寒，经历过元末的战乱和压迫，这让他对权力有着极强的掌控欲和对潜在威胁的极度警惕。为了巩固皇权，他可以说是将“雷霆手段”运用到了极致。
大兴文字狱： 任何可能被视为挑战皇权或对他构成威胁的言论，都会被严厉镇压。很多官员因为使用了不恰当的词语，比如“贼”、“匪”、“光”等，就可能被视为影射，从而招来杀身之祸。这种缺乏宽容的政治氛围，让后世之人觉得压抑和恐惧。
残酷的政治清洗： 著名的“胡惟庸案”和“蓝玉案”便是其中最典型的例子。为了消除潜在的功臣集团，朱元璋以各种罪名株连甚广，牵连进去的官员及其家眷成千上万，被处死的数量惊人。这种大规模的屠戮，即使在古代君王中也属罕见，给人们留下了“血腥”的印象。
酷刑的滥用： 朱元璋亲自制定或推行了许多骇人听闻的酷刑，例如剥皮、凌迟、抽肠、剖心等。这些刑罚不仅是为了惩罚罪犯，更是为了震慑臣民，让他们从内心深处感到恐惧，不敢有丝毫异心。在现代人看来，这种残暴的统治方式是无法接受的，是对人权的极大践踏。
很多网友会将朱元璋的这些行为与后世的“暴君”相提并论，认为他缺乏仁君的慈悲心肠，过分依赖暴力和恐惧来统治国家。
2. 对知识分子的压制与不信任
朱元璋出身底层，对于那些出身士大夫阶层的官员，内心深处始终存在着一种不信任感，甚至可以说是嫉妒。他认为这些官员高高在上，容易形成党派，威胁皇权。
科举制度的扭曲： 虽然朱元璋恢复了科举制度，但考试的内容和对考生的要求，也一定程度上体现了他的思想倾向。他更看重的是考生的忠诚和对他律法的理解，而非自由独立的思考能力。
对士人的侮辱和贬低： 在一些奏折或文书中，朱元璋常常用非常不客气的语言称呼甚至辱骂官员，比如“老杂毛”、“狗腿子”等。他甚至设计了带有侮辱性的官服，比如在衣服上绣上动物图案，以此来区分官职高低和表达自己的态度。这种公开的羞辱，让很多有气节的读书人感到屈辱和不满。
剥夺士人的政治参与感： 尽管有一些官员得到了重用，但总体而言，朱元璋的统治大大削弱了文官集团的权力，使得士大夫阶层在政治上的影响力远不如前朝。
这种对知识分子的打压，让很多网友觉得朱元璋是在“压制思想”和“摧残文化”，认为他是一个不懂得尊重知识和人才的皇帝。
3. 经济政策的副作用与民生问题
虽然朱元璋在一定程度上改善了元末的混乱局面，并采取了一些有利于恢复生产的措施，但他的部分经济政策也带来了负面影响。
严苛的赋税和徭役： 为了支撑庞大的军队和皇室开销，朱元璋加重了百姓的赋税和徭役负担。尤其是地方官员的贪腐问题，导致赋税层层加码，百姓苦不堪言。
严禁私人经商： 朱元璋对商人采取了比较严厉的限制和打压政策，认为他们是逐利的投机者，对国家不利。这种政策在一定程度上阻碍了商品经济的发展。
“扎根”政策的争议： 他曾推行让官员和军人“扎根”在地方，但这种政策在管理和效率上存在争议，也容易滋生地方势力。
尽管他也有“洪武开疆”和“休养生息”的说法，但从更长远的角度看，他对经济发展的一些限制，以及过重的财政负担，让一些网友质疑其经济政策的长期有效性和对民生的真正促进作用。
4. 个人性格的刻板与偏见
朱元璋的个人经历塑造了他复杂而又有些偏执的性格。他猜忌多疑，容易记仇，并且喜欢将自己的喜好强加于人。
对佛教的矛盾态度： 尽管他利用佛教来统治天下，但有时也表现出对僧侣的不满，甚至下令惩处一些“劣僧”。
对自己出身的自卑与骄傲并存： 他的自卑感让他对出身高贵的人抱有戒心，但他的成就又让他异常自傲，这使得他在处理一些事务时显得不够客观和理性。
亲民形象的背后： 虽然有“大脚马皇后”这样的故事来塑造他的亲民形象，但这种形象的背后，往往是对臣民的严格管控和一丝不苟的监督。
这种性格上的刻板和偏见，让一些网友觉得他是一个不近人情、缺乏包容性的统治者。
总结一下，为什么很多网友对朱元璋评价负面？
人道主义的审视： 现代人更加注重人权和生命尊严，朱元璋的酷刑和大规模政治清洗，在道德上是难以被接受的。
自由主义的视角： 对政治高压、文字狱和思想压制，与现代社会追求的自由表达和开放思想相悖。
历史真相的解构： 随着史料的不断发掘和研究的深入，朱元璋统治的阴暗面也逐渐被更多人了解，不再仅仅停留在“驱逐胡虏，恢复中华”的宏大叙事中。
网络传播的放大效应： 网络讨论往往更容易聚焦于极端和争议性话题，负面评价也更容易被放大和传播。
当然，我们也不能完全否定朱元璋的功绩。他结束了元末的乱局，建立了明朝，并在一定程度上恢复了中国的秩序和国力。他严惩贪官，也为后世树立了一个反腐的榜样。但“功是功，过是过”，在评价历史人物时，我们既要看到他的历史贡献，也要正视他统治中的黑暗和残酷之处。正是因为他的统治具有如此鲜明的两面性，才会在今天引发如此多的争议和不同的评价。而当今许多网友倾向于从更现代、更人道的视角去审视这位皇帝时，那些负面评价也就不难理解了。
网友意见
只说一个例子，此贼读《孟子》读到“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”的时候，恶狠狠的说：“使此老在今日,宁得免耶?”（这老头要是我朝的人，你看我怎么收拾他的？）然后立即将孟子逐出孔庙。
虽然后来遇到很大的阻力，此贼不得不恢复了孟子的地位，但是仍命当时儒臣刘三吾等学士修《孟子节文》，
把《尽心篇》的“民为贵，社稷次之，君为轻”；
《梁惠王》篇“国人皆曰贤”，“国人皆曰可杀”一章；
“时日曷丧，予及汝偕亡!”
《离娄篇》“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”一章；
《万章篇》“天与贤则与贤”一章；“天视自我民视，天听自我民听”；
“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”；
以及类似的“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”；
君之视臣如草芥、则臣视君如寇仇”等八十五条，不合“名教”的话，全部删掉。
看完这个，你就知道此贼的心态是多么恶劣了。
你能指望这种人是对待老百姓好的君主吗？
因为他们太无知了，都不知道朱重八是纯爱战士，打天下的时候严肃军纪，规定士卒攻破城池之后只准玩少女，不准玩人妻，你说这多爱民啊
初，城中杀伐甚众，存者少。纵有存者，夫妇不相认。一日，暇，上马台前一小儿，但能言语，不知人情，上谓小儿曰：「汝父安在？」曰：「与官人喂马。」「汝母安在？」曰：「官人处，有与父娣妹相呼。」上知不可。明日，会诸人，喻曰：「兵自滁阳来，人皆只身，并无妻小。今城破，凡有所得妇人女子，惟无夫未嫁者许之，有夫妇人不许擅配。」期明日，阖城妇女男子尽行会衙门前。明日，依期而至。上令妇人入衙，以男子列门外街两傍，令妇人相继而出，下令曰：「果真夫妇，即便识从，非夫无妄为。」令既，妇女出，完聚者半之。————《皇明本纪》
同一件事在《明太祖实录》中也有记载，内容大致相同：
初，诸将破城，暴横多杀人，城中人民夫妇不相保 。上偶出，见一小儿立门外，问曰：尔何为？儿曰：候我父。曰：尔父安在？曰：在官养马。问其母，曰：亦在官门下，与父不敢相顾，但以兄妹相呼。我不敢入，故窃候之。上为之恻然，即召诸将谓曰：比诸军自滁来多虏人妻女，使民夫妇离散，军无纪律，何以安众？凡军中所得妇女，当悉还之。明日，聚城中男子及所掠妇女于州治前。至则令妇女居内，男子列门外，两旁纵妇女相继出，令之曰：果夫妇，相认而去；非夫妇，无妄识！于是夫妇皆相携而往，室家得完，人民大悦。
从建国之前，就有学者对朱元璋持批评态度。当时研究朱元璋的时候，就有人拿着朱元璋暗戳戳讽刺常凯申，把他塑造的独裁，残暴，贪婪，目的是为了骂常凯申，所以各种毫无可信度的野史全都拿来用。以至于朱棣的老妈可能是蒙古人，可能是朝鲜人，也可能是13岁小女孩，反正不可能是马皇后，以及徐达的老婆因为称赞朱元璋的宫殿漂亮被剁成肉酱，多年之后又复活过来劝自己22岁的大龄剩女女儿当皇后的种种段落。更不用说按照某些说法，元顺帝是宋恭帝的亲生儿子，朱棣是元顺帝的亲生儿子，所谓大宋正统在大明，大宋在永乐朝终于实现了大一统。
这些说法，是为了抨击当时的政治的。后来建国后，骂常凯申也算政治正确，所以这些态度也就得以保留，长时间以来，朱元璋作为常凯申的哲学兄弟，灵魂共同体而受到了很多的非议。不只是朱元璋，包括整个大明都是如此——《李自成》也一样，小说里的李自成简直就是红军化身，那大明朝会是谁？
而且，长时间以来，出于民族原因，驱除鞑虏，恢复中华不是一个可以公开宣传的优点，而且封建王朝里面又不能骂元和清伤害少数民族感情，所以只好骂明朝。成吉思汗和多尔衮搞大屠杀，就是真的也不能说，少数民族兄弟不高兴，可是你说朱元璋血洗湖南，血洗山东，这些就算是假的也可以当真的说，反正汉族人民不会不高兴。
又因为朱元璋时期历史资料不完善，没有实录，所以很多事情可以瞎编。很多事情原本没有定论的，全都先扔上去算是他的问题再说：比如说小明王的死，傅友德的死，大清洗的原因，这些问题很多因为史料不全没有定论，但是在朱元璋这里全都疑罪从有。
而近些年来，朱元璋又加了一个罪名，那就是他又被当做延安的哲学兄弟了。所以朱元璋又开始变成了游而不击的大恶人。那个架势就仿佛元朝南方一个朝廷军队都没有，而北方不内讧就必胜一样。实际上就是一帮连史料都不看的人在那里瞎意淫，同样也是指桑骂槐。
当你看待一个历史人物时，不能提及他的功绩，只提他的问题，还都是疑罪从有，甚至把一些明显就搞笑的段子都当真的时候，那他自然就都是负面评价，有什么奇怪的？
回答搬运自 @野竹小邑
跟朱重八讲阶级感情？你当它为贫民打天下呢？ 朱元璋对贫民百姓的暴行，远远超过对官僚地主。
比如一场“胡惟庸案”，朱元璋杀官不过瘾，顺手就屠了首都两个县的百姓！
“以应天府所属上元、江宁二县之民与胡惟庸为党,将男妇长幼悉屠之”－－－俞本《纪事录》。
这也难怪后来朱元璋诏求直言时，有人在上书中指责他“大戮官民，不分臧否。其中岂无忠臣、烈士、善人、君子?”
朱家父子虽对官员臣僚以奴仆视之，但比起贫民百姓来，官僚阶层依然是贵人，贫民百姓则是贱人。贵人岂能与贱民一起服徭役？（“食禄之家，与庶民贵贱有等……既贵其家，而复役其身，则君子野人无所分别”《太祖实录》卷111）。在朱元璋钦定的全国“户户有此一本”的《大诰》里，对它眼里的“贱人”，也就是平民百姓使用的服装颜色、式样、器物、首饰都有苛细规定，敢越线就是“僭越”，举家必遭刀斧或流放。平民甚至连住装修好点的房子都不配。
对它眼里卑贱的升斗细民们，可不是光交税服役就完事了，老朱有一系列恐怖套餐在等着。
说什么官员、士绅就该杀，那就奇怪了，不问好坏贤良，只针对某一阶层就该一刀切式的杀戮，按此歪理，皇帝阶层岂不更该杀？朱元璋岂不该第一个人头落地？！怎么各高赞反倒大吹特吹，甚至把它“功绩”吹上天，恨不得直接封神？弄了半天，某些高赞打着阶级斗争的旗号，实际在推销皇权的余毒呢？表面上“精民”，骨子里却是“精皇”，啧啧啧…………
更不要说朱元璋的皇位来得比汉唐、刘宋要“不正”得多，起兵之后十多年，一直有红巾军在华北替他遮风挡雨，血战胡人主力，他可以安然在南边“高筑墙广积粮”，看到红巾军被元兵杀得支撑不住了，直接暗中“通好”胡人。等胡人自相残杀，奄奄一息时，他再北伐摘桃，捡现成的。宋人评价后汉开国之主刘知远是“乘虚而取神器，因乱而有帝图，虽曰人谋，谅由天启”，这句话用来评价朱元璋才再合适不过。
非常可耻的是，朱元璋投奔红巾军发迹，又靠红巾军屏障元军主力。得势后，却大骂红巾军是贼；哪怕对张士诚的讨伐檄文，给他列罪八条，其中六条是骂他反元。按左壬吹朱的逻辑，朱元璋才妥妥是民族叛徒，阶级叛徒，而唯独是大元的孝子！（《明太祖实录》）
特别是察罕铁木儿的地主武装强盛时，朱元璋多次背叛民族，背叛本阶级，出卖农民军，暗中向血腥屠杀农民军的察罕“通好”、“结援”，这是有史料实锤的。却被某些高赞吹成不世之功，当然，这又是另外一个话题了。（《明太祖实录》、刘辰《国初事迹》）
要说爱民，史上也确有朱元璋立法“多佑贫抑富”的记载，也鼓励百姓监督官员，民间可将贪官污吏抓起来押送到京。但说到底，这属于封建统治的阶级平衡之术；朱元璋一边限制官吏、士绅侵民，一边则是它的儿孙们广占民脂，虐待百姓，这是哪个爱民之人干得出来的勾当？朱元璋生的一帮猪儿子，在祸民和法外特权方面，超过任何官僚、豪绅！它们分据各地，位列藩王，坐拥甲士（“少者三千人，多者至万九千人”《明史》），广占田亩，享民脂膏（“连邑数十，城郭宫室亚于天子之都”），不要说亲儿子，连它的侄儿子静江王在桂林，也坐拥宫宇庙社数百间，外环以高大城墙，气势超过历代广西诸候。一个藩王光是禄米就超过开国功臣的10倍。但它们比官僚、地主更不拿百姓当人。有的为了取乐，在洛阳把一群男女平民剥光衣服，看他们的窘辱之态取乐（伊王）。有的纯为取乐，便将凶器置于袖中，当街殴杀平民（代王）。有的干脆强迫王府众女性吃起屎来，强迫吞食后，还要问她们“美不美”？说美的就继续赐屎 。在王府闲得无事，成天想方设法折磨虐杀身边人，甚至无端将自己的侍卫们与老虎关在一起，惨无人道的观赏（潭王）。有的大兴土木祸害一方不说，完整的继承了朱元璋的杀人狂基因，草菅人命。光是明太祖自己的不完全统计，此犬子就杀了482人，祸害百姓还不够，无缘无故砍杀自己护卫官，甚至将校尉灭族（齐王）。有的因下属去苏杭搜罗民女不力，将下属活活挖掉膝盖，或毒打而死。又“于军民之家搜取寡妇入宫，陆续作践身死”连朱元璋都不得不承认“非人所为”（《谕祭秦王祝文》）它死时还要求所有妃妾为他殉葬，跟它老爸一样惨无人道。有的杀死太监、侍卫、护卫指挥多人，居然还被正史片面吹捧为“好文礼士，善诗歌”，幸亏这头野兽迷信道士，年纪轻轻乱吃丹药死了，朱元璋脸上挂不住，贬为“荒王”（鲁王），这些事例载于《明史》的宗藩各王记载里以及明太祖自修的《御制纪非录》里。
还有晋王，从民间大量强逼民女入宫，随意奸污，不中意的就活活打死，烧成灰扔出去。留下当宫女的一不如意就被拔去舌头，或被绑起来埋入雪地，丧心病狂为所欲为－－－－ 如此丧尽天良的残害黎庶堪称旷古罕见，哪怕是胡族王朝，其王公贵戚能干到这份上的怕也难找。
和平年代的地主官僚再坏，能坏到这一步，丧失人性到这个份上的，也是罕见吧！
至于被养得和蠢猪一般荒唐不堪，强抢民女，射杀自己王府校尉的周王，比起上面的来居然算好点的了。大家想想，明朝还仅仅是开了个头，众藩之罪恶就如此怵目惊心，有明近三百年，受难的民众何堪想像？！
更可怖的是，在朱元璋手里，陷民于法，驱赶成百万的民众充当奴隶般的军役，成了大明解决兵源问题的主要手段，明初的军户主要是因暴政落入法网的贫民，全国的无户籍、游食人口以至良民都大批被充军，惨遭充军之苦的百姓，“每一州县无不以千数计”，有的整个县的民众被充军。
何以当兵问题会成为泛滥天下的虐民之政？ 无非朱元璋对底层士兵全无制度关怀，差役繁重，又吝薄于待遇，士兵无以自存，群起开溜。想想看，连校尉、千户、百户等军官，在朱儿子面前都不被当人，动辄被砍死、射杀、灭族，要么被朱元璋牵入大案，整批诛杀。普通士兵生在这种时代，哪还有基本人权可言？所以即使刚开国，一边是明军南征北伐，高歌猛进。另一边却是“胜利者”们各种逃亡。开国才三年，军士就逃亡47900人之多。（《明太祖实录》）
而朱元璋毫无悔改，反而越发蛮干，强力扩军，特别是它创立的遍布全国的卫所制度，军额扩张到120万之巨，到他儿子永乐初年，竟到了“天下通计人民不下一千万户，官军不下二百万家”的地步（陈瑛奏章）。一边是群起逃亡，一边是拼命扩军，二者间巨大的数量缺口，自然就得由绵羊般的无辜百姓去填满了。
这一恶性循环，甚至搞到“本朝军伍，皆谪发罪人充之”的地步（陆容《菽园杂记》）。
经济发达人口稠密的江南地区，有的地方甚至“乡人多被谪迁，或死于刑，邻里殆空”（《鲍翁家藏集》卷57）
军役令城乡民众谈虎色变，一被充军为兵，就动辄发配上千里、几千里远的偏远危险之所，跨越几个气候带，而且一日为兵，则子孙世世代代都只能永远为兵，翻不了身。再加上明初政府行事粗暴，重税苦役，以至广东、广西普遍酿成动乱，活不下去的贫民纷纷揭竿而起，义军动辄数万人一股，广西阳山县甚至聚众10万之多，声势浩大。广州人曹真和苏文卿联合单志道、李子文等人的起义，兵众数万人，战船达到1800多艘，连克番禺、鹿步、清远大罗山等处，又攻东莞、南海、肇庆、翁源各县，声势浩大，连败明军，甚至击败南雄侯赵庸的进剿。一个江西赣州，农民夏三举义，一下也是众至数万人。在福建亦是起义遍地，动辄数千。至于良民呢？由于地方官“法令严核，绳吏之法尤峻”，而逼得泉州等地百姓，动不动砍掉自己的手指，以逃脱被抓去充军。 今天以小吃闻名全国的福建沙县，当年就因繁重的征役压得人民活不下去，有13位平民，以罗辅为首，断指自残，以避征役。朱元璋暴怒，全部抓起来，当事人全部屠杀，悬首示众还不够，各受害的家属也不放过，家中成年男子一律杀戮，女子被流放边远之地。事后，朱元璋还怒气冲冲将这些事写进《大诰》里。
可你一贫民，就算逃过税灾、征役征兵就没事了？ 呵呵，我直接呵呵。朱元璋将百姓圈禁于方圆几十里的地面，超出范围就得找官府办“路引”，否则也是充军。人民不得随意活动，甚至唱戏听曲都要限制，乡间晚上聚饮也要被充军发配！明遗民谈迁，虽然人在清朝心在明，谈到朱元璋的这类暴政苛法，也不得不承认：“言之至今心悸”（《国榷》）。 而且，还经常搞些莫名其妙的禁令。比如，宣布平民百姓不许穿靴。于是，光在首都南京，就有30多名市民因穿了靴，从此万劫不复，被充军发配。
另外，即使你谨小慎微，在各类绵密法绳下枯燥无趣的苟活着，依然逃不过虐待。因为朱元璋此公心胸格外“宽阔”，跟他做过对的枭雄，自然要清算，而且要连同下属地区的百姓都要残酷报复，让他们世世代代永世不得翻身。
看看朱元璋是如何大面积虐民的：
1，浙江：
洪武三十一年，陆本为定海知县（今舟山），上任时，县城早已“民困赋租，逃亡者众”。陆本无奈，“推诚招谕”方能“民复其业”-------《宁波府简要志》《列传。陆本》
呵呵，定海原是方国珍的治区，方国珍并没跟老朱做过对，只想割据保土，于是连他治下的老百姓也跟着遭殃，困于重税，不惜背井离乡，纷纷逃亡，平民生活好吗？
充军更是重灾区，比如洪武22年，因为宁波府昌国县（在今舟山）有民入海，违反了朱元璋“片板不许下海”的极端政策，竟被明太祖认定为“民尝从倭为寇”，将昌国县一县百姓，不分良莠，全部谪为军户，发配宁波府充军！
2，苏州为核心的江南地区
元代“吴中素号繁华”，明朝首辅大臣朱国桢谈到元代江南，这样说道：“赋税甚轻，徭役极省”。元末时，苏州、松江、湖州、常州等地为张士诚所据。朱元璋平定张氏，这些地方的百姓开始遭劫。杭州被朱家军围困，饿死、疫死大半。苏州之战，朱家军从葑门攻入城中，禽兽一般见人就杀“遇城中士女必处以军法”，杀成年男女尚且不说，连幼儿也不放过：“二岁小儿亦当斫为三段”。疯狂程度令人发指，以至人口稠密的苏州葑门一带百年不能恢复元气“至今百载，人犹萧然”（杨循吉《吴中故语》）。投降的士兵一次被杀掉四万，朱元璋亲自下令“知军中获寇军及头目人等六万余众。然而俘获甚众，难为囚禁。今差人前去，教你每军中将张军精锐勇猛的留一二万，若系不堪任用之徒，就军中暗地去除了当“
活下来的百姓呢，则充军的充军，发配的发配：“人民迁徙实三都，戍远方者相继”，而且将这些百姓打入贱籍，“至营籍亦入隶坊”。
天下最繁华的苏杭之地硬生生被朱元璋祸害成鬼域。“妇哭征夫母哭儿，悲风吹折庭前树。家有屋，屯军伍，家家有儿遭杀虏。越女能嘲楚女词，吴人半作淮人语。东营放火夜斫门，白日横尸向官路………如今芳草野乌啼，鬼火磷磷日未西”（杨基《白头母吟》）。
时人搞得中国最繁荣富庶的江南核心区“邑里萧然,生计鲜薄,”（《寓圃杂记》）在重税下喘不过气，“民世受其患”，直到明英宗时代，苏州等地才有所恢复。“稍复其旧,然犹未盛” 。
明人后来是这样打脸明太祖的：“盖吴中之民,莫乐于元，莫困于明”！
3，江西
因为江西一度是天完农民军的地盘，所以在朱元璋手里也落不到好：
明代号称最繁荣的万历时代，江西地方官府修成的《南昌府志》卷三《舆地类。风俗》称，南昌地区在元代“赋役轻省，民庶而富，礼义之俗不因时变，学者留意经史”
而谈到明代本朝却一片灰暗笔调：“赋重役繁，富者贫，贫者无以为生，大多忍饥寒以支礼义，细民终岁不知盐肉之味”
-----------如此盛赞前朝生活水平，狠狠打脸本朝的官修地志，在中国几千年史上怕也是罕见吧！
4，陕甘，因为陕甘一带是李思齐等元季西北四大军阀的地盘，朱元璋同样苛征重税，特别是宁州地区（甘肃宁县、正宁及陕西彬县、旬邑、长武、永寿等县）。另外，明军还在西北地区疯狂屠城。徐达屠庆阳“屠其男子，纵掳妇女”，冯胜屠河州“自洮河至积石关，三百余里，骸骨遍野，人烟一空”（皆见俞本《纪事录》）。
5，湖南
先不说遍布于各县志、家谱里的朱元璋血洗湖南一说，光说在历史上留下实证的东西：
元朝末年被陈友谅政权征过粮，特别是陈友谅败死后，他儿子陈理被朱兵围于武昌，命令各地急送军粮。长沙府湘乡县的义兵头领易华，紧急征集了10万8000石粮米送往武昌。陈理败降朱元璋后，朱元璋翻览档册，发现此时，遂不问情由，以10万8千石做为湘乡永远的粮食征额。而湘乡县在元代，一年只缴3.3万石。
这就造成了湘乡史上长达三百多年的"堕粮之灾"。 搞得民不聊生，被逼得采蕨为食，"民愈困而追索愈迫，财益尽而取派益繁"，一代代人不堪命，大量逃亡。到明代全盛的万历年间，湘乡人口锐减到才4万。直到清朝入关后，一边残酷屠杀汉民，一边又想恢复统治秩序，在当地官员上奏后，顺治十八年，将湘乡粮额减到67300石。康熙十年，暂时性再减9900石。后来又经反复讨价还价，到乾隆三年，清廷才不太情愿的正定下每年59289石的粮额。终于使湘乡大为松了口气。到嘉庆二十年，湘乡人口升到58万之巨。这也难怪清朝衰落时，湘乡人组建湘勇，再发展成湘军，以一县之兵出征十八省，征服太平军，讨平各路苗乱回乱、会党之乱，收复新疆，牛庄战倭，成为晚清一支重要的救命之军了。
有类似遭遇的，还有浏阳。史称浏阳正常年份一年交税粮四万石，朱元璋则将征粮数额增加一倍达到八万石。
同样被朱元璋故意加害的还有茶陵
本来茶陵在元代是一个生计不错的地方，还出了刘三吾这样的大儒。但在元末，也因为向陈理的"汉"政权交过米税，而被朱元璋恶意的定下46860石9斗的巨额粮税。而在过去，茶陵虽说人口众盛，但税负并不重。据明代嘉靖四年的《茶陵州志》所载，宋元时代的茶陵每年赋税"粮不上四五千石"。因为元末陈氏之事，茶陵遭受比湘乡更漫长的，长达近四百年的"堕粮"之冤。据明代史料，在朱元璋的洪武24年（1391），茶陵有12500户，等到号称盛世的永乐十年（1412），户数锐减到8700。到明武宗正德七年（1512）又进一步下降到6500户。
这场朱元璋一手造成的冤灾横跨近三百年之明朝，直到清代中后叶，方才有所减免。
还有陕西，像陕西宁州，因为是李思齐的地盘，所以也被朱元璋课以重税。
至于经济政策层面，朱元璋拿着没有准备金，凭纸印出来的“大明宝钞”明抢民间一切金银财产，搜归府库，禁止民间用金银交易，其祸民之害就更不用提了。哪个封建王朝，能在第一代就把钞法搞废，宋元都没这本事啊！
都不用朱元璋想着花样去大杀富绅了，光凭这个纸钞政策，就足以令天下“民中产之家大抵皆破”。
另外，地主、官僚就算该打击，但国家的人才、知识份子还是要爱惜的吧！
朱元璋掀起洪武四大案，杀了十几万功臣、官员、士民及家属，吴中四才子无一幸免，元代四大画家只要活到明朝的无一不遭毒手。以至士子在科举考试中不免质疑“天之生才有限，陛下忍以区区小故，纵无穷诛？”。才士练子宁也上奏，说数年以来，“才能之士幸存者百无一二”。
这些也不说了，不是有一帮吹朱元璋的徒子徒孙们在网上宣扬吗？说那些官员、士人、功臣该杀该死。那请问，对于那些不愿当官的隐士，朱元璋也经常横下毒手，动辄连同家族都一并杀戮，这又算什么骚操作？
难道上述的民众不是生活真实的世界中，而是生活在网上狂吹的朱元璋的“农夫乐园“里？？？
归根结底，还是朱元璋的村长式治国的阴暗狭刻、残民虐民、禁锢思想、扼杀活力，是造成中国文明开始掉队于西方的罪魁。
朱元璋所追求的世界，是一个皇帝说一不二，暴行随意化，谁也不允许拥有独立人格，皇权面前，任何人不得违抗，只能任它予取予夺的黑暗世界。
良民稍一触法便遭横祸，而朱元璋自己，却可以随意霸占官员的女人，甚至强占为他卖命而死的将领的妻子（韦德成遗孀），下属稍一劝他注意影响，便被酷刑碎肉。他将千万的民家女儿，采为宫女，对这些女性一律实行残酷的宫刑：“幽闭”（血淋淋的阉女）。死时，又实行惨无人道的活人殉葬，随手剥夺大量妃子宫嫔的鲜活生命。
学而不思则罔，思而不学则殆。
你在网上，还能找出黑料比朱元璋更多的吗？你能找到被证伪的关于皇帝的故事里比朱元璋更多的吗？这就是传奇。
朱元璋四大案弄死近十万人，这么大的黑点我之前从未听说过。然而庆功楼，马大脚，猜灯谜，烧鹅，珍珠翡翠白玉汤，聚宝盆，朱元璋和厨子的故事，朱元璋吃人，朱元璋屠湖南山东等等层出不穷。
还有那听起来那么搞笑的文字狱。那是朱元璋啊，给你扣帽子不简单吗？还能因为个则字去杀人？就算真是这么想也不能这么说啊。人家是残忍，不是脑残好吧。
还有人太依赖文字资料了，记载如果能全信，明朝能亡于贪腐？大明律被改过？大诰被撤销过？还不是人亡政息。还有人贴资料说务农回家必须让邻居知道，邻居不知道能咋？真以为以前举报个人那么简单呢？你想告状知县老爷愿意管吗？
还有什么喷禁锢出行的，咋的，明朝老百姓出门有汽车啊？你看看二十一世纪的农村有多少省会都没去过的老人。到明朝就算不禁锢有几个普通人跑的？汉唐可是没明文禁止，可是汉唐的寒门也没出几个贵子，倒是被喷的严重的明朝基础教育和寒门贵子相对还多点。
还有户籍制度，我没想明白为啥户籍本身是暴政，哪位大佬懂的帮忙解释一下。
不过朱元璋确实凶残，活人殉葬是洗不干净的污点。四大案牵连太广，对子孙过于溺爱，海禁政策也不明不白。
“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”。
对朱元璋负面评价，当然是因为假借抵御外敌为由，残酷压迫剥削，把劳动人民打入贱籍永世不得翻身的朱家权贵又回来了。
朱元璋真的太完蛋了，作为一个汉人竟然灭了元朝，竟然把在异族手里几百年的幽云十六州打回来了，真的太不是东西了，人蒙古多不容易啊，好好的大元王朝就这么没了，一点都不知道珍惜。明朝就是一垃圾王朝，汉人统治的朝代都是狗屁，大汉外戚，大唐宦官，那皇帝说换就换，狗屁秦皇汉武，一个靠祖上积德，一个狗屁不是，还有李世民，狗屁天可汗，把周边打的服服帖帖不还是都来长安学习文化，还有明朝，活着好好的干嘛要推翻蒙古统治啊，就喜欢老婆被人家睡，就喜欢就喜欢，不带胡味儿的女人你不需要，朱元璋就是一狗屎一废物，中国的下坡路就是从朱元璋开始的，他不配当人不配当皇帝，什么开局一个碗都是吹出来的，小说都不敢这么写，肯定是夸大的，他就是一个投机取巧的，咱就喜欢剃发易服，就喜欢异族统治就喜欢就喜欢。
[手动狗头]
本话题下的某位高赞答主，删评禁评能力很强，所以我单独回答一下。
每次有人说明朝某个皇帝名声不好，一怪文官集团修史，二怪满清朝廷抹黑，从来都是这个套路，就不能换一换吗？
无论是满清修的明史，还是明朝士大夫写的书，对于朱元璋的评价都高出天际了，你都不看，闭上眼就是文人、满清的一顿输出。
看看明朝文人李贽对朱元璋的评价，“我太祖高皇帝，盖千万古之一帝也。古唯汤武庶几近之，然武末受命，非周公，则无以安殷之忠臣。汤之受命也晚，非伊尹，则决不能免于太甲之颠覆。唯我圣祖，起自濠城，以及即位，前后几五十年，无一日而不念小民之依，无一时而不思得贤之辅。盖自其托身皇觉寺之日，已愤然于贪官污吏之虐民，欲得而甘心之矣。故时时用兵，时时禁谕诸将，无一字而非恻怛，亦无一字而不出于忠诚。故天下士咸愿归而附之，而乐为之死也。”
千万古之一帝，在千古一帝普遍贬值的时代，明朝文人给他上了更高的尊号，这是怎样一种推崇？
还说什么朱元璋干的好事怎么没人提，没人提难道你是穿越到明朝自己看到的啊？还是朱元璋托梦告诉你的？
你既然说文官地主，满清朝廷抹黑朱元璋，麻烦把抹黑的部分贴出来，让大家看看呗。
啥也不是。。。
朱元璋连孟子都敢骂，怎么可能得后世人心？
朱元璋不满孟子所说的“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”。
因为这句话给了人民反抗恶政的天然合法性，所有皇帝都不满，但只有他敢打破沉默把自己的情绪表达出来。
朱元璋为什么敢这么嚣张？因为他有理学背书。
理学主张“存天理，灭人欲”，但这个天理来自哪里？不就是将天理的解释权集中由天子垄断吗？
为什么心学只在明末昙花一现，到了清朝就被全面打压从此衰落？
因为心学主张天理在人心，提倡人人都应有独立人格，如果心学大盛天下，那基本上就等于架空天子对天理的解释权了。
现在的人都把王阳明的话当心灵鸡汤在读，但殊不知，心学也跟同时代的马丁.路德发动的直接与上帝对话的宗教革命类似，其实是我们中国人自己发起的一场思想启蒙运动。
明治维新很大程度上就是日本人借鉴了中国心学的思想完成的，不光是西方人的平权思想。这就是为什么日本的海上战神东乡平八郎会说“一生俯首拜阳明”。
心学和新教在东西方的结局大不相同，西方人群起拥护新教开始了轰轰烈烈的近代化历程，但心学却没几个中国人支持。
至于为什么西方人和日本人都成功了，而我国却不行，我也不知道原因。大约是我们对自立并不感兴趣吧？
因为从明朝到满清五六百年一直有人给老朱造各种谣，什么谣都敢造；而某些毫无历史常识网友呢，真是什么谣都敢信。
随便列举几条吧：
火烧功臣楼很多人听说过吧，现在信的少了，我年轻时侯大多数人可都是当真的。
还有凤阳花鼓“自从出了朱皇帝”，我寻思出了朱皇帝以后再差，也比之前朱皇帝一家饿死大半强上一点吧。
而且满清是有组织成规模的黑朱元璋，《纪事录》之类的伪书在清朝都冒出来了。
还有赵翼编造了二十多条朱元璋文字狱杀人的故事，竟然没有一条有出处或者有旁证。
还有沈万三的故事，顾诚老先生一篇《明朝没有沈万三》，说明沈万三元朝就死了，《明史》里被朱元璋流放的事情根本不存在。
还有什么“屠湖南”的段子，实际上朱元璋根本没有到湖南也没有在湖南打仗，陈友谅死后徐达率军过去传檄而定了。
看到有人骂道，明粉和小粉红高度重合。没错，我们就是朴素的爱国者，伟大的皇汉！泛大中华民族主义者！无产阶级铁拳。
同样的，反华的，和反汉。反明的也高度重合。
我们敢说满清，她们却不敢说汉明。我们敢说美帝。他们却不敢说中民。
她们就喜欢拿某个英雄说事！然后证明你整个国家的落后性。
你不能反制，不然他就会说都一样。把蛋糕和狗屎说成都一样。简直就是狗屎。
而且套路都一样。
第一，人殉制度。
哈哈，人殉是汉明重新恢复的吗？？蒙元被你吃了吗？？平常元清是中国叫的当当响，碰到人殉，蒙元就消失了。去看看多少县志里记载，蒙元时期蒙古人死的时候，屠杀大批民众殉葬。就连鬼吹灯里都有这样的记载。你们不会忘了吧！
蒙元统治中国近百年。明朝当然会有野蛮习俗了！
而且有人还说，墓葬里有白骨，然后猜测殉葬，笑死了，你知道什么叫殉葬吗？？殉葬有专门的礼仪，最重要的是，下葬的时候，已经死了。提前去地府迎接了。至于为什么有白骨。你猜，地宫的门是谁关上的？？
而且，朱元璋至今五百年了，你对比的话，你对比同时代啊！！朱元璋作为君主的野蛮程度，比得上同时代的谁？？别的了后来的殖民者？比得了碳烤女人的西欧？？
第二，贱籍。并污蔑曰，种姓制度。并把贱籍和各种其他籍相提并论。
贱籍是贱籍。贱籍有多少人，占全国人口多少，怎么就形成一个阶层了！
而且我一点没觉得贱籍有什么错。如果辛亥革命时期也有这个制度，我们就没这么多事了！
再说军籍，匠籍等等制度。在当时也是一个创举。相当于旱涝保收的国企员工，待遇好福利好。而工匠往往不穿绝技。但是一家人的话，更有利于技术的传承！
在建国初期，军籍，匠籍那个不羡慕！后期发展崩坏那是没有办法的事！
东北国企当年也曾经下岗啊！
我们都做不到一眼千年，凭什么说古人？
再说朱元璋屠杀北方。
别的我不知道，我家是洪武年间从老槐树村迁到山东的。整个山东几乎都是这种。
那么以前在山东的呢？？
肯定是被明军屠杀了！屠杀的对不对呢！我觉得太对了！
自北宋以来，山东被女真，蒙古屠杀，特别是蒙古的大屠杀！山东汉人万不存一！能活下来的。九成九都不是汉人！这些侵略者的后代不屠杀。留着拍千古一帝啊？
如果辛亥革命。。。。
评论一个君主，一个国家。要论其心，再评其行！
比如外网经常拿当年自然灾害来黑毛主席。可是我们知道。当年的政策错误，是为了死人而死人吗？？本心是为了过好日子，走错了路而已！
如果你因为军籍而黑朱元璋，那和反华分子有什么区别！朱元璋至于迫害自己的军队？？
还有人黑八股取士！
天啊，世界上还有比明朝八股更好的选拔人才的考试吗？
只有三四本教材，考上全评自己的见识和才华！
看看万历的状元试卷。怎么做皇帝？？
这胸襟？这气魄？这是哪个封建朝代敢干的事。
再看试卷内容，言之有物，有凭有据。
这水平，比现在公务员申论的优秀作文强了不止几万条街！
更重要的是，明朝首相有一半来自寒门士子？
请问现在重点大学的大学生，有十分之一的农村学生吗？
有人说考的少禁锢思想。你以为是满清的科举啊？？
你高考考的多，有什么用吗？
如果公务员考试考钢琴。我敢说所有农村孩子都得和公务员说拜拜！
八股取士一点也不禁锢别人的思想。
儒林外史里的科举才是！儒林外史，满清的科举游戏。名为科举，实则游戏。考出来的也没有实权。而满人才是统治者。
而明朝的读书人，有徐光启，大科学家！有徐霞客，大地理学家！有李时珍，药学家，有宋应星。科学家。有万户。
再说海禁。
海禁是一项军事措施。是对付倭寇的一项有效的措施，特别是海军薄弱的时候。
我们改革开放以前，是闭关锁国吗？？无稽之谈！
明朝的贸易，吸收了全世界三分之二的白银。就是崇祯末年，还建立大历法，翻译了国外科学。
这和不要蒸汽机的玩意，是天壤之别！
闭关锁国简直就是笑话！
八旗太君表示，他们拿着海外某些组织的钱，不要命地改历史，就是为了回来继续做人上人啊。你们这些连啊哈都没资格做的汉民，怎么可以给汉族朝代正视听？
还在一点非常重要：你的屁股坐在哪里，你们究竟想干什么
有些事人说你护朱元璋。你看啊满清遗老遗少在文史圈搞复辟满清和文字狱也不是一天两天了。不可以反对么？明朝有人拉着一堆宗室复辟么？
怎么说呢
在早期我个人觉得明太祖被用来影射蒋介石，比如吴晗就明显用明太祖来整活，又是说找私人日记来说明文字狱，又是锦衣卫来说明明朝特务政治，这不明显在影射蒋介石的中统、军统么？所以你说我怎么看，我倒是不怎么看，反而我觉得陈梧桐的《朱元璋传》更加客观，当然我也无意指责吴晗的历史修养水平，肯定比我高，但有些内容我持怀疑态度；
第二个就是明朝废除丞相制度（元中书省丞相），设置内阁六部直属皇帝，然后代清在明朝的基础上设了南书房、军机阁，就变成了君主极度独裁专制的时代，这么和西方对比，在西方形成了议会政治、内阁制、虚位君主制或者二元君主制，就和中国的政治体制形成了强烈对比，所以蛮多人在强调中国衰落根源的体制上就会找到明朝，因为明朝居然让皇帝直接执政，搞君主专制体制，而且重典治国，搞得民不聊生，因为持有清承明制的想法，所以清廷所产生的落后根源在于中国制度，而中国制度的集大成者在明朝，明朝在整科举制度之外的选拔制度，张大君权这是不可以接受的，这个在当时和现在是不可以被接收的，这个以吕思勉为典型，吕思勉在《中国通史》里面就有过评价：
明太祖起于草泽，而能铲除胡元，戡定群雄，其才不可谓不雄。他虽然起于草泽，亦颇能了解政治，所定的学校、科举、赋役之法，皆为清代所沿袭，行之凡600年。卫所之制，后来虽不能无弊，然推原其立法之始，亦确是一种很完整的制度，能不烦民力而造成多而且强的军队。所以明朝开国的规模，并不能算不弘远。只可惜他私心太重。废宰相，使朝无重臣，至后世，权遂入于阉宦之手。重任公侯伯的子孙，开军政腐败之端。他用刑本来严酷，又立锦衣卫，使司侦缉事务，至后世，东厂、西厂、内厂遂纷纷而起。东厂为成祖所设，西厂设于宪宗时，内厂设于武宗时，皆以内监领其事。这都不能不归咎于诒谋之不臧。其封建诸子于各地，则直接引起了靖难之变。
根据吕思勉自身的说法：
儒家希望恢复井田，法家希望制止大工商业的跋扈；把大事业收归官营；救济事业亦由国家办理，以制止富豪的重利盘剥；进步些了。然单讲平均地权，本不能解决社会的经济问题，兼讲节制资本，又苦于没有推行的机关。在政治上，因为民主政治废坠的久了，诸家虽都以民为重，却想不出一个使人民参与政治的办法，而只希望在上者用温情主义来抚恤人民，尊重舆沦，用督责手段，以制止臣下的虐民。在国与国之间，儒家则希望有一个明王出来，能够处理列国间的纷争，而监督其内政；法家因为兴起较后，渐抱统一的思想，然秦朝的统一和贵族的被裁抑，都只是事势的迁流，并不能实行法家的理想，所以要自此再进一步，就没有办法了。在伦理上，诸家所希望的，同是使下级服从上级，臣民该服从君主，儿子要服从父亲，妇女要服从男子，少年该服从老人。他们以为上级和下级的人，各安其分，各尽其职，则天下自然太平，而不知道上级的人受不到制裁，决不会安其分而尽其职。总而言之：小康之世，所以向乱世发展，是有其深刻的原因的。
深刻探讨中国政治制度，最终发现中国政治基因压根没有民主制度的根源，而一般民众观点大概是民主制度方能引导中国走向强盛，“民主是世界的趋势”大概就是这个意思。
然在古初，必能影响行政，使当局者不能不从，又理有可信了。元始的制度，总是民主的。到后来，各方面的利害冲突既深；政治的性质亦益复杂；才变而由少数人专断。这是普遍的现象，无足怀疑的。有人说：中国自古就是专制，国人的政治能力，实在不及西人，固然抹杀史实。有人举此等民权遗迹以自豪，也是可以不必的。
所以在吕思勉这类人的眼里并不是特别喜欢中国帝制时代和上古三代，他们喜欢的是黄帝时代和三皇五帝的部落联盟时代，民主萌芽和中国民主基因的论述问题，现在教科书在某种程度上虽然有所改变但单体上继承了吕思勉的这套说法
即秦汉顺应时代，因为无论是封建还是郡县都顺应了当时得时代，但后续的魏晋南北朝、唐宋元明清都是以专制君主的私心作祟进行封建，利用来防止异姓叛乱；
第三个是西方学者的讨论，在剑桥中国史的论述中认为明朝已经没有了隋唐时代的扩张和开放姿态，走向了海禁为代表的封闭时代且未积极对外扩张抵抗外族扩张领土，明朝是以政府坚强有力的时代著称，高度中央集权、充满自信、强大的政体来论述明太祖建立的明王朝，虽然充分对明朝社会的活跃进行肯定（包括移民扩张、南方诸省内附、人口稳步增长、社会繁荣、城市交通体系等等方那面），但对明朝的政府却持否定态度，认为明朝诸帝集权的失败以及政府不作为，不能够进行技术革新解决问题的遗憾，哈佛中国史也是同样，所以在西方的视角里，明朝是以社会繁荣而政府孱弱的时代，自然作为开国之君的明太祖并没有太多关注度，甚至哈佛中国史认为元明具有政治经济社会方面的传承性，在这个角度上来讲明朝是元清承前启后的时代，自然本身的聚焦程度就不深了；以黄仁宇的观点为典型：
所以黄仁宇提出了一个特别流行的史学概念，叫做“洪武型财政体系“，并认为明朝200多年的体系实际上是没有变化的，而黄仁宇也在这里明确提出了明朝秉持闭关锁国的态度，这也是吕思勉这一学派的观点，也是官方的态度，即：明朝的海禁是闭关锁国的开端。不过黄仁宇同时认为宋朝其实也非常落后，中国传统就是一个农业社会，商业经济是农业生产产生的剩余材料的彼此交换并不是全国全社会经济卷入的资本主义社会化，就此来探究中国落后的根源。
第四种观点是看了明史或者户部的奏报中结果并没有看到了全部材料并以此推断明朝的财政军事宗室等等问题的学者，诸如明朝财政税收600万（剑桥中国史的数据）、宗室俸禄200万人丁百万上下这样的各种风言风语各种传，明太祖不能避免会遭受一些无妄之灾
在以上四类评价明朝太祖是确实会比较复杂，一方面认为明太祖文致太平，武定祸乱，另外一方面又因为这些制度和衰落原因而追寻制度根源到明太祖，影响到评价；相比于明太祖，汉高祖、唐高祖、唐太宗、宋太祖、元世祖元太祖、清太祖、清世祖等等开国君主就很少受到波及，理由在于，于其他君主不同的是明朝的绝大部分制度在明太祖一世已经修订创制完毕，包括宗室内廷外朝军事政治诸多方面的制度方面已经创建完毕，这在世界上都十分罕见的君主，所以在追寻制度的时候自然会承受一些和其他君主有差异的评价基调，比如在讨论明神宗时期宗室8万俸禄挤占财政的时候学者们会联想到明太祖定的俸禄制度（明太祖表示MMP，我又没说过子孙不能改革宗室制度），比如在讨论明朝财政紧张的时候就会联想到明太祖设皇册和鱼鳞册制度、还有各种内库甲乙丙丁库等由户部管辖，而卫所军粮则由五军都督府管理，其实明朝财政究竟是1800万还是1400万还是不确定的说到底明朝的财政税收是实物+白银的符合单位计量的，但是如果只统计太仓库发现了明朝只有600万两白银的话，自然就会看明朝财政是多少，卫所制度等等。
所以一般历史爱好者看了这些学者的言论是很容易受到影响的，自然明太祖的评价也会趋于负面，不过更多的还是浑水摸鱼，在早期的时候，有这么一群人，宣传胡人武德和汉人费拉，告诉大家汉人需要胡人输血输入武德才能兴盛，比如狼图腾，而更早的时候西方把自蒙古以来的中国当做黄祸进行宣传，很认真地在讲中国人是野蛮人，而最近的新清史更是认为清廷作为外族人才把中国糅合起来诸等说法被这群人修订继承，比如认为代清武德昌盛否则不可能打败明朝加上东北嫁妆论、蒙古新疆回归论等等一系列矮化明朝，或者借着反腐为民的东风，给代清洗白说清廷虐待士绅等等说法，全方位360度无死角论证明朝的弱小、狭小、腐败、无能、孱弱，然后凸显大清大元的强盛和广袤，那么明太祖自然会首当其冲，被当做靶子，比如安格玛、比如清贫道德君子、比如铅球还有冷吧的诸位历史发明家们，断章取义虚空造物进行对比，然后对比出明朝无比落后黑暗的时代来
这里举两三个例子吧：比如说明朝总兵在扬州屠杀的所以其实代清屠杀是很正常的事情，以巴图为例；
比如觉得皇太极是无产阶级革命家，而八旗勇士是人民解放军的
说游牧民族有法制精神的
我大清所有人都是奴隶就没有奴隶的
后金终于从渔猎部落进化成了国家了，这是史学的进步啊
那自然代清圣明，明朝衰微咯
只从军事角度，如何看清朝在全国驻防八旗兵？ - 征虏大将军的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/299946604/answer/2306851291
杂感数篇（与太平天国有关） - 将仲子的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/263547643
回答这个问题的那个rizhuhou，很明显就是为了黑而黑
明朝历史没研究过，所以明朝的事情我不清楚，但这个人的回答，存在一些问题
第一，举证内容混乱
当朝史官可能不会写很多帝王作恶，但如果野史和族谱也能拿来当佐证，只能证明写文章的人在暗度陈仓。《吕氏宗谱》这种东西都能被拿来当做史书来举例吗？
继续分析这个人举的“史实：
《李朝实录》，记录朝鲜的文献
《朝野异闻录》，异闻？
《皇明纪略》，含有坊间传闻
《纪事录》，又名《明兴野记》
以及一大堆各族族谱
我只能说真牛
其他的《日知录》《吴中故语》《明会典》《大明律》《神宗》倒是可信度高一点
第二，举证时间混乱
比如南村辍耕录，你用前朝的剑来斩本朝的官？元朝被明朝干了，陶宗仪作为一个元朝人，会对明朝有好感吗？南村作为研究元史的佐证还可以，研究明朝大可不必
《彤史拾遗》，清朝成文
《东华录》，清朝成文
《崇祯宫词》，清朝成文
《霜猿集》，清末民初成文
他们说这个人贬明扬清，我还不信，摆这么多清朝文献，来讲述明朝的事情，有点不合理吧？
第三，举证重点混乱
负面评价不能不要，但不能全要。一味着重描述不好的一面，比一味描述好的一面更让人恶心。那几爷子杀了不少人，该不该骂？该骂。没有贡献吗？也有，利弊谁多？就看你怎么看。连小学生都知道郑和。永乐大典，长城也不是没有作用。
有什么花招，尽管给我使出来
1、@rizhuhou 就这？我的问题你一个都没答上来啊好像，说着”清帝“的你，说我是人身攻击啊？戳到痛处了？
这就是你引以为傲的历史知识？？原文都贴你脸上了，你说我没回答你
2、@回答问题 就又给我黑了
因为中国经历过一段时间，没错，就是被清宫剧霸屏的那段时间……
什么铁齿铜牙纪晓岚啊，康熙微服私访记啊，还珠格格啊，宫系列啊，李卫当官系列啊，康熙大帝，乾隆大帝啊，之类的，那个年代，电视上全是辫子尾，其他朝代的电视剧基本上挤不进去，知道原因吧？
清粉动不动就说康熙是千古一帝，满清十二帝，代代英明，明朝皇帝，一个个除了是猪就是狗。
有人说对朱元璋是负面评价，不好意思，十年前，二十年前，很多人甚至不承认明朝的存在，称呼明朝是个三无朝代！甚至这种言论在当时还很火！
所以有人说朱元璋被黑了，不好意思，明朝被黑的最严重的时候，连朝代都不配拥有姓名。
明朝作为最后一个汉人王朝，一个明太祖在皇帝排行榜上保五争三，一个明成祖稳进前十，开创了洪武之治，永乐之治，仁宣之治三大盛世，郑和下西洋，将国力辐射到东南亚，明朝后期，海上暴打海上马车夫的荷兰人，是满清那个只知道蚊子狱的废物能比？
康熙非常喜欢科学，在康熙年代，就已经得到了上百本天文书记，钟表，望远镜，还有各种物理书籍，这个非常爱好科学的皇帝，得到了这些书以后，禁止外国人和汉人交流，禁止汉人接触外国人，翻译外国人书籍，导致汉人完全没有接触世界上先进科技的渠道，满清三百年，世界上剧烈变化的时刻，中国这个占据世界上五分之一人口的大国，居然和地球上最重要的一次变革擦肩而过！
康熙还继承了蚊子狱，然后发扬光大，一直到了乾隆，满清出名的几个皇帝，各个都是玩蚊子狱的好手。
满清打压文化，某县在顺治时期有十二间私塾，到了乾隆年间，只剩下了一间，打压汉人文化传承，禁止汉人私自授学，禁止私办私塾，违者斩立决！
所有私塾都要经过满清的考核，教授的内容不合格违规，斩立决！
满清一代，读书人的占比达到了连几百年前宋朝都不如的地步！
还修建了一本四库全书，毁灭了百分之七十以上的书籍，几乎将华夏传承毁灭！
对女真，元朝，契丹进行大肆美化，对文化进行大肆修改！
满清三百年以后，世界上几千年来最强大的国家，变成最大的懦夫！
还有脸把这个锅丢在明朝身上！
现在的朱元璋，已经是广大网友的努力拉上来的，以前发明太祖的图就是那张鞋拔子脸，现在网友们在网上发明太祖的图，都已经是正常的那一张了。
以前的话语权掌握在一小撮人手里，所以那些人肆意的抹黑汉人，拔高某个民族，网上被清宫剧霸屏，那个年代的人，不客气的说，基本上都是清粉，而且对明朝抱有极大的厌恶。
后来因为互联网的发展，每个人都能够在网上发表言论，这才导致了明朝的风评渐渐变好，而满清的风评降低，到现在，网上的清宫剧已经一降再降了。
说朱元璋是负面评价，那是没有看过什么叫做负面评价
呵呵，世人无不怀念我大清的朝代已经过去了
满清时期，无限量压制汉人，满清跑马圈地，只要是个满人，当官轻而易举，满清的官位一大半都是满人的，重要职位都是满人占据，在全国各个地区修建满城控制汉人，满城这个东西，美国在伊拉克干过，二十几年就被推翻了，但是满清在各个地方的满城可是近三百年。
明朝时期，那些大臣敢指着皇帝的鼻子骂，在满清试试？
在明朝，作为一个普通汉人，至少还有凭着自己的能力出人头地。明朝可谓是普通百姓生活最好的一代，明太祖作为农民出生，知道底层百姓的艰辛和读书人的欺压，亲自颁布法律大明律，就是武林外传小六经常念叨的那个，责令每个普通百姓都背下来，能背诵大明律者，犯罪罪减一等。
因为古代的读书人，识字的人实在是太少了，普通百姓被权贵玩弄在手掌中间，因此明太祖就颁布了大明律，让普通百姓背诵，让他们不至于被读书人蒙骗欺负，这才是从普通人当上皇帝以后为普通百姓所做的事情（当然因为大明律太理想化了，明太祖死了以后，慢慢的就废除没有发挥作用了）。
明太祖发布了最严厉的贪官法，贪了几十两银子就剥皮填草，成为洪武朝的风景线，但是在现在某些人的宣传下，明太祖的打击贪官，变成了为自私？
明太祖为了不让普通人被蒙骗，下命令如果有人进京告御状，任何人不能阻拦，还要好吃好喝的招待。
有两个百姓进京告御状，路上被驿站的两个人刁难，明太祖知道了以后，把这两个人腰斩示众。
明太祖可能对不起一些人，但是他绝对没有对不起穷人，对不起普通百姓。
明初四大案，一些人说起明初四大案就是明太祖残暴，人云亦云，有没有了解过这四大案到底是什么东西？
明初的空印案。是每个省的各种部门每年都要到户部核对其所在衙门缴纳中央官府的钱粮、军需事宜。然后统筹规划。
通常来说，一个省需要交纳的钱粮，军需，需求在省内统计好了以后，盖上各地的官印，然后到户部结算。
但是因为路途遥远，一些人为了方便，加上路上有损耗，就先在白纸上盖上官印，然后到了户部看着填。
相当于给了一张空白支票，上面写多少自己看着办吧，反正那些官员都说自己良心大大的好。
这种情况从元朝就开始了，明太祖面临的情况是，当时全国各地都是这种情况，拿着空头支票到了户部再填写数据，这其中的猫腻有多大？
明太祖知道了这个事情以后十分暴怒，这种事情牵一发动全身，如果真要处理下去，就是全国都要处理，相当于与整个中国各地官员为敌。
如果是其他皇帝可能就忍了，但是这个皇帝是明太祖，是千古一帝，开局一个碗，明朝的开创者，什么事情没见过？
对那些空印案的官员，古代交通不便，有些地方进京一次可能要花费几个月，这种情况下，敢和全国的官员为敌，有几个人能做得到？
对可能牵一发动全身的状况，明太祖毫不迟疑，直接主使砍头，副使流放，人头滚滚，用一个空印案解决了这个问题。
明初的其他几案，更是将各种作恶的贵族一网打尽，为普通读书人得到了大量的晋级机会，也导致了明朝时期，大量普通的读书人进入了权力中枢。
不会有几个人觉得这些达官贵族有几个好人把？
我不说这四大案明太祖全是对的。
但是如果是一个明朝的普通百姓，明太祖办了一个大案子，就要拍掌叫好，办了两个案子，感激涕零，办了三个案子，跪下高呼圣明，办了四个案子，死心塌地。
不要把自己代入各种达官贵族中，你在现在是个普通人，那你在明朝也是。
明太祖天天扫黄打黑加到处抓贪官，你还不高兴？
TM的有几个皇帝能做到这一步的？
明太祖开创了洪武盛世，洪武盛世连着永乐盛世，永乐盛世后面连着仁宣之治，就这么一个开国盛世，就被很多人批评为一无是处？
在一些人眼里，四大案变成了残暴屠杀。
在某些人眼中，无论是明太祖做什么都是错的。
明太祖对于普通人的贯籍制度，很多人可能觉得明太祖不把普通人当人。
先说贯籍制度实行了几十年就差不多就要没了。
还记得我国初期的城乡制度不？
城市人占据了天时地利，当时最吸引人的，就是一张城市户口。实行了几十年，欧美等国家发展起来靠的是掠夺其他国家的资源。到现在全世界还有许多美国法国英国的殖民地。
中国不一样，中国人掠夺自己。
所以我们国家在国际上经常说的一句话，中国的崛起，从来没有入侵过任何国家。
这句话没毛病，毕竟几个亿的农民给你剪……
到现在，许多人呼吁要给农民提高待遇，毕竟农民苦了几十年了，前几十年为国家做出了巨大贡献，现在又到城市里发光发热，进入血汗工厂奉献自己。
还有满清初期，杀人杀的人头滚滚，各种跑马圈地，把汉人当成奴隶，使得各个地方的汉人纷纷逃跑，于是满清颁布了一个制度，每个地方都划分为一个区域，让汉人管理，只要这个地方的汉人敢逃跑。先砍当官的，从上砍到下，导致了各个地方的汉人就算是活不下去了，各地的汉人官员也要拼命镇压。因为这关系到他们的脑袋。
当年明朝灭亡的时候，崇祯在京城上吊自杀，写下：吾身体任由尔等毁坏，勿伤吾百姓一人。
满清覆灭了以后，溥仪不甘心，各种想要复国，也说出了一句千古名句：“我不管日本在东北杀了多少人，运走了多少煤和粮食，只要不让我当皇帝我就不甘心”，并且因为日本人的许诺，跑到被日本人占领的东北当傀儡皇帝建立了满洲国。
结果明朝被骂成了狗，清朝谁都说一句康乾盛世，千古一帝，十全老人。
明太祖的确有一些地方做的不好，我觉得他应该学学满清，那些读书人什么都不行，就是嘴皮子利索，看到这些人别说话，直接砍就对了。
看满清多能砍，从上砍到下，从南砍到北，连续砍个一两百年，每个读书人都称呼为千古一帝。
明太祖就不行了，就砍了一代，还砍得不干净，导致那些贪官污吏的后台一个个什么都不行，笔杆子倒是挺厉害。
明武宗花了24万两银子修建了一个豹房，被称呼为“豹房皇帝”，想要出一趟江南硬是被那群正直忧国忧民的大臣拼死拦住不让去，乾隆花费金钱无数修建了圆明园，被称呼为“十全老人”，六下江南泡妞，后面一群拍彩虹屁的。
这就是砍得不彻底的后果啊！看满清砍了一百多年， 效果多好！
对于很多人来说，你让他们当奴隶，可以，毕竟没有思想，但是让他们当普通人，不行！
另外，明朝皇族崇祯时期也只有二十来万，一张嘴扩大到两百万，某些人可真行啊！
因为很多人想让人们看到朱元璋是一个残暴不仁、杀人如麻、鞋拔子脸的暴君。
这些人里有：
1，明朝的衮衮诸公、土豪士绅、乡愿奸臣、不法勋贵、世袭官员，他们想要一个不受监管的官场，想要一个对他们鱼肉百姓睁一只眼闭一只眼的皇帝。
最后他们成功的忽悠了崇祯弄死了阉党，换东林党上位，然后，大明就亡了。
2，在中原站稳脚跟后的满清皇族们发现，以前用——替大明收拾残局——的那一套笼络人心的方式不行了，必须得换一种方式泼涨水。
3，建国后遇到一个尴尬的问题，要反封建，反帝国主义，反殖民，反剥削，宣扬工农的正面形象，所以必须立典型，李自成、天平天国、义和团肯定正面宣传，帝王们肯定是反面素材，但离的最近的满清不能大肆的骂，溥仪没有被清算就是铁证，毕竟这样不利于民族团结，然后离的第二近的便是明朝，所以明朝就……慢慢的，中国落后于世界的锅间接的扣在明朝身上，而那个缔造大明的创始人，肯定就得大骂特骂。
4，满清贵族后人和当年世代受满清恩惠的家族后人，他们中的部分人掌控了部分舆论，或公知或影视或教科书等的方式或潜移默化或明码标价地宣传满清的好，然后大肆宣传明朝的坏，把朱元璋形容成一个十恶不赦的暴君。
其实在朱元璋身上的争议和痛骂一直以来都很迷幻：
骂来骂去最多的就是剥皮实草，说过来说过去就是洪武四大案，我耳朵都腻了。但这帮人没想明白一个问题，杀的这帮人与底层老百姓有什么关系？
胡惟庸该不该杀？这人结党营私，鱼肉百姓，颠覆国家，哪朝哪代不该杀？
郭桓案和空印案，该不该大肆清理监察漏洞的官场？哪个皇帝能放任下面这帮人这么干？
蓝玉案的确是上纲上线乱杀人了，这个没得洗。
整个四大案说的直白一点就是朱元璋想清理官场，改变官制，保太子安全即位。
残暴不残暴，的确残暴，但你能说这些做法就完全错了吗？
而且这帮人取的数据简直就是添油加醋，煽风点火，什么杀了几十万官员都到处传，空印案最多杀了上千人，其余的多是革职，充军。
总是盯着人的污点猛戳，照他们这个说法，那帮能进前五的皇帝除了刘秀要么是暴君要么是昏君。
人家干的好事怎么没人提呢？
1，驱除胡虏，一统中华。这八个字你以为很容易？
历史上一统中华的帝皇有几个？
秦始皇，刘邦，刘秀，杨坚，李世民，还有老朱，没了。
别提赵匡胤，一统中华没他的份。
2，再造华夏。
你会说没有老朱，其他人也会驱除蒙古，复汉人江山。这完全是笑话。
你们仔细看看这帮人：刘福通，陈友谅，张士诚，明玉珍。
刘福通战略和政治眼光都不行。
陈友谅连李自成都不如。
什么？方国珍？你提他干嘛？他连五代时期南方割据政权的实力都没有。
对张士诚的吹嘘太多，基本就是为了黑朱元璋，什么消灭蒙古人最多的张士诚，朱元璋不过跟在后面捡现成的谣言都有人传。其实张士诚是这几人里面最首鼠两端最安于现状最无志向的人，除了在高邮城下坚守百万蒙古大军，结果蒙古内部出了问题撤退时打的那仗消灭了大股元军之外，张士诚就没怎么与元军交战，一会诏安一会儿反叛。在明朝北伐前，消灭元军最多的是刘福通，当年刘丞相派三路大军北伐，把元廷搅得天翻地覆，那才是让元廷自乱的导火索。
明玉珍就不说了，与刘备都差个李雄。
老朱是整个中国历史上第一个，也是唯二的北伐成功的了。
而之前的祖狄，桓温，刘裕，陈庆之，还有南宋的一帮将领，都失败了。
3，重塑帝国。
很多人不知道，蒙古人治下的中国是个什么管理现状，户籍不清，皇权不下省，人民四等，华夷不清，各族混乱。
并且蒙古官员的懒简直超乎我的想象。
然后朱元璋花了31年，制定帝国所有制度和所有未来，最可怕的是，这套方式在他活着的时候，基本运转无误。
单说户籍的事，朱元璋所建立的户籍制度，先别说实用性和延续性，就准确性和难度，是历代所有开国皇帝里最高等级了。
有兴趣的朋友可以找一张明朝户帖，我看了直呼好家伙，比现在的身份证都要详细。
4，其他的什么整肃吏治，轻徭薄赋，开垦荒田，修建水渠，严惩贪腐就不说了。
单说人口和田地，洪武二十一年，大明人口和田地超过在册的元朝顶峰时期。
5，《御制大诰》真正说明了他被黑的起源。
原来朱元璋不是和官员一伙的啊！他是和底层一伙的啊！
而底层基本不会写字，这就……
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朱元璋进中国皇帝前五丝毫没有问题，论功绩和成长难度，也能秒掉所有开国皇帝。当然，除了秦始皇。
备注：朱元璋是方正大脸，要不是说这帮文人的嘴厉害呢？真的能扭曲是非，黑人黑的这么没智商居然还有这么多人信？
朱元璋若是鞋拨子脸，在那个颜值比现在都重要的年代，郭子兴会把义女嫁给一个丑八怪？
明朝后来所有的皇帝都是方正大脸，朱元璋是鞋拔子脸，基因突变能这样？
对朱元璋有负面评价很正常，生活在共和国时代的人，对一个封建君主挑毛病，怎么挑怎么有。
但是每当遇到这种问题，我总会感觉哪里不对，因为太双标。
大家看看是不是很常见：
清朝有问题，清承明制，所以问题在明朝。
明朝有问题，明承元制，所以问题还在明朝。
朱元璋对自己的儿子们很好，给钱给封地，他们说这个人自私自利，只顾自己家人鱼肉天下。
满清在全国到处驱逐汉人建立满城，满人吃铁杆庄稼，他们管这叫巩固统治，从龙之功凭什么不能享受。
朱元璋把江南一些曾经反对他的人打为贱籍，他们说朱元璋不人道，开历史倒车。
蒙元法律规定南人是四等人，汉人家里连菜刀都不能有；满清从科举到刑罚全部实行满汉分治，几十年闹出几百起文字狱，他们说这只是为了保护自己可以理解。
朱元璋为了巩固统治杀了不少功臣，他们说老朱过河拆桥，丧心病狂。
满清四位贝勒逼死奴尔哈赤的大妃，洪承畴等一大票人入了贰臣传，范文程连自己老婆都保不住，多尔衮被挫骨扬灰，鳌拜被囚禁到死。他们津津乐道孝庄的风流韵事
我就是很奇怪，这个标准究竟是怎么定的。
第一，是历史上的政治问题。抗日战争时期日本自比满清入关，而重庆国民政府自比南明（事实上，南明最后也是退守西南）那李自成就是。。。。。总之，到了抗日战争胜利以后，这种对应关系也延续了下来，使得明朝的评价一直不高。
第二，弱化民族主义的需要，明朝夹在两个少数民族王朝之间。华夷之辨色彩比较强烈。不利于阶级理论，因此只能将其看做一个普通的正常的封建王朝，同样的满清也是同理，必须要弱化其民族压迫的性质，将其也看做一个普通的封建王朝。
第三，前清遗老遗少的抹黑。文化部门的满人真的是不成比例的多。而且相当多的满人都是北京土著。
有的人可能就是要黑朱元璋，比如知乎用户rizhuhou
- 懿德太子重润，本名重照，避武后讳改焉。帝为皇太子时，生东宫，高宗喜甚，乳月满，为大赦天下，改元永淳。是岁，立为皇太孙，开府置官属。帝问吏部侍郎裴敬彝、郎中王方庆，对曰："礼有嫡子，无嫡孙。汉、魏太子在，子但封王。晋立愍怀子为皇太孙，齐立文惠子为皇太孙，皆居东宫。今有太子，又立太孙，于古无有。"帝曰："自我作古若何？"
- 尝从其父至京师，时天下宁晏，论 者咸以国祚方永，玄龄乃避左右告父曰：“隋帝本无功德，但诳惑黔黎，不为后嗣 长计，混诸嫡庶，使相倾夺，诸后籓枝，竞崇淫侈，终当内相诛夷，不足保全家国。 今虽清平，其亡可翘足而待。（隋帝没有妾扶正，没有妾生子）
- 又泰月禀过皇太子远甚，谏议大夫褚遂良谏曰："圣人尊嫡卑庶，谓之储君，故用物不会，与王共之，庶子不得为比，所以塞嫌萌，杜祸源。先王法制，本诸人情，知有国家者必有嫡庶，庶子虽爱，不得过嫡子。如当亲者疏，当尊者卑，则私恩害公，惑志乱国。今魏王禀料过东宫，议者以为非是。（泰与皇太子同母，他们生母不是妾扶正）
- 谓妇人年五十以上不复乳育,故许立庶子为嫡,——《唐律疏议》
- 庶子，妾子之号，适妻所生第二者，是众子，今同名庶子，远别於长子，故与妾子同号也。
- 言适子，则不独妾子为庶子，而适子之同母弟亦为庶子。
- 案《礼》，立嫡以长，故谓长子为嫡子——《北史·列传·卷十四》
- 立嫡者本拟承袭。嫡妻之长子为嫡子
- 无嫡子及有罪疾,立嫡孙——《唐律疏议》
- 盖闻梁王西入朝，谒窦太后，燕见，与景帝俱侍坐於太后前，语言私说。太后谓帝曰：“吾闻殷道亲亲，周道尊尊，其义一也。安车大驾，用梁孝王为寄。”景帝跪席举身曰：“诺。”罢酒出，帝召袁盎诸大臣通经术者曰：“太后言如是，何谓也？”皆对曰：“太后意欲立梁王为帝太子。”帝问其状，袁盎等曰：“殷道亲亲者，立弟。周道尊尊者，立子。殷道质，质者法天，亲其所亲，故立弟。周道文，文者法地，尊者敬也，敬其本始，故立长子。周道，太子死，立適孙。殷道。太子死，立其弟。
- 史臣曰：郁林王风华外美，众所同惑。伏情隐诈，难以貌求。立嫡以长，未知瑕衅，世祖（有子立孙）之心，不变周道。
- 公仪仲子嫡子死，而立其弟。檀弓问子服伯子曰：“何居？我未之前闻也。”子服伯子曰：“仲子亦犹行古人之道。昔者文王拾伯邑考，而立武王，微子舍其孙腯，立其弟衍。”子游以问诸孔子，子曰：“否，周制立孙。”
- 然则人之存亡不在老幼,设无太子,则立嫡孙;若无嫡孙,即立诸子。——李世民
- 玄宗诸孙百余，上为嫡皇孙。——《旧唐书》卷十一·本纪第十一·代宗
- 玄宗诸孙百馀人，代宗最长，为嫡皇孙。——《新唐书》卷六·本纪第六·肃宗等
- 肃宗在东宫，宰相李林甫阴构不测，太子内忧，鬓发班秃。后入谒，玄宗见不悦，因幸其宫，顾廷宇不汛扫，乐器尘蠹，左右无嫔侍，帝愀然谓高力士曰："儿居处乃尔，将军叵使我知乎？"诏选京兆良家子五人虞侍太子，力士曰："京兆料择，人得以藉口，不如取掖廷衣冠子，可乎？"诏可。得三人，而后在中，因蒙幸。忽寝厌不寤，太子问之，辞曰："梦神降我，介而剑，决我胁以入，殆不能堪。"烛至，其文尚隐然。生代宗，为嫡皇孙。生之三日，帝临澡之。孙体挛弱，负姆嫌陋，更取他宫儿以进，帝视之不乐，姆叩头言非是。帝曰："非尔所知，趣取儿来！"於是见嫡孙——《新唐书》卷七十七·列传第二·后妃下
- 初，湛之尚始安公主，薨，纳侧室郭氏，生渊，后尚吴郡公主，生澄。渊事主孝谨，主爱之。湛之亡，主表渊为嫡。——《南齐书》卷二十三·列传第四·褚渊等
- 后废，武后子弘甫三岁，许敬宗希后旨，建言："国有正嫡，太子宜同汉刘强故事。"帝召见敬宗曰："立嫡若何？"对曰："正本则万事治，太子，国本也。且东宫所出微，今知有正嫡，不自安——《新唐书》卷八十一·列传第六·三宗诸子
- 宣宗元昭皇后晁氏，不详其世。少入邸，最见宠答。及即位，以为美人。大中中薨，赠昭容，诏翰林学士萧寘铭其窆，具载生郓王、万寿公主。后夔、昭等五王居内院，而郓独出阁。及即位，是为懿宗。……懿宗淑妃郭氏，幼入郓王邸。宣宗在位，春秋高，恶人言立太子事。王以嫡长居外宫
- 诏以雍王为天下兵马元帅，进子昂兼御史中丞，与右羽林卫将军魏琚为左右厢兵马使，中书舍人韦少华为元帅判官，御史中丞李进为行军司马，东会回纥。敕元帅为诸军先锋，与诸节度会陕州。时可汗壁陕州北，王往见之，可汗责王不蹈舞。子昂辞曰："王，嫡皇孙，二宫在殡，礼不可以蹈舞。"回纥廷诘曰："可汗为唐天子弟，于王，叔父行也，容有不蹈舞乎？"子昂固拒，即言："元帅，唐太子也，将君中国，而可舞蹈见可汗哉？"回纥君臣度不能屈，即引子昂、进、少华、琚搒之百，少华、琚一夕死，王还营。官军以王见辱，将合诛回纥，王以贼未灭止之。
- 吴兴王胤，字承业，后主长子也。太建五年二月乙丑生于东宫，母孙姬因产卒，沈皇后哀而养之，以为己子。时后主年长，未有胤嗣，高宗因命以为嫡孙，
废帝郁林王，讳昭业，字元尚，小字法身，文惠太子长子也。……及武帝即位，封为南郡王……文惠太子薨，立南郡王为皇太孙
武帝诸子
次子萧子良：隆昌元年，加殊礼
三子萧子卿：郁林即位，复为侍中、骠骑将军。
五子萧子敬：高宗除诸蕃王，遣中护军王玄邈、征九江，王广之袭杀子敬
七子萧子懋：郁林即位，即本号为大将军。
八子萧子隆：郁林立，进号征西将军。
九子萧子真：郁林立，进号安西将军。
十子萧子明：郁林初，进号平东将军。
十一子萧子罕：郁林即位，进号后将军。
十三子萧子伦：延兴元年，遣中书舍人茹法亮杀子伦
十四子萧子贞：建武二年，见诛。
十六子萧子岳：永泰元年，上疾甚，绝而复苏。于是诛子岳等。
十七子萧子文、十八子萧子峻、十九子萧子琳、二十一子萧子建、二十三子萧子夏：皆于永泰元年被杀
章宗宪天光运仁文义武神圣英孝皇帝……十一月，（金世宗）诏立为皇太孙
世宗诸子
完颜宗中：章宗即位，起复判西京留守，进封汉王
完颜永蹈：章宗即位，判彰德军节度使，进封卫王。
完颜永功：宣宗即位，免常参。
完颜永德：宣宗即位，改同判大睦亲府事。
完颜永成：章宗即位，起复
完颜永升：章宗即位，加恩宗室，徙封隋王
卫绍王讳永济，小字兴胜，更讳允济，章宗时避显宗讳，诏改“允”为“永”。世宗第七子
一个研究明史十几年的人居然能把庙号当谥号？？？？？？？？？？？？？？
朱元璋第三子跟朱元璋同一年死。
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