为什么很多网民歧视宗教，在对宗教教义和宗教实践完全不了解的情况下，对宗教徒几近嘲笑辱骂?
一、 信息不对称与认知偏差：
碎片化和片面化的信息获取： 互联网的特性是信息爆炸，但同时也充斥着大量未经证实、断章取义甚至歪曲的信息。许多网民获取宗教信息的方式往往是通过社交媒体的短视频、新闻报道的片段、或是其他用户的评论。这些碎片化的信息往往只展现了某个教义的某个方面，或者某个宗教实践的某个极端案例，而忽略了其完整的上下文、历史渊源、以及信徒实际的生活体验。
“过滤泡”效应： 在信息茧房中，算法会不断推送与用户已有观点相似的内容。如果一个用户对某个宗教产生负面印象，他就会更容易看到支持这种负面印象的信息，而屏蔽掉相反的观点，从而加剧了其认知偏差。
对“异质性”的恐惧和不理解： 宗教作为一种与自身经验和认知体系不同的现象，本身就容易引起一些人的警惕和好奇。当这种“异质性”被进一步标签化、妖魔化时，就容易转化为排斥和攻击。
二、 网络环境的特殊性：
匿名性带来的“去抑制”效应： 网络的匿名性使得一些人在现实生活中不敢或不便表达的负面情绪和攻击性言论，在网络上得以释放。这种“隔着屏幕”的安全感，让他们觉得可以肆无忌惮地去攻击他人，而不用承担现实后果。
群体极化和回声室效应： 在网络社群中，观点趋同的个体容易形成小团体，彼此强化负面认知。当一个用户表达对某个宗教的负面观点时，很容易引起其他持有相似观点的人的共鸣和支持，形成一种“回声室效应”，让这种观点更加固化和极端化。
“流量”和“眼球经济”的驱动： 互联网上充斥着各种吸引眼球的内容。负面、激烈的言论往往比温和理性的讨论更容易获得关注和传播。一些账号为了获得流量，故意制造冲突和争议，将对宗教的攻击作为吸引用户的手段。
简化和标签化思维： 网络信息传播速度快，追求简洁明了。复杂的宗教教义和多元的宗教实践很难在短时间内被解释清楚。因此，许多人倾向于用简单的标签去定义和理解宗教，例如将所有宗教徒都视为“迷信”、“愚昧”、“反科学”的群体。
三、 社会心理因素：
对权威和体制的反叛心理： 在一些社会转型时期或普遍存在社会不满的情况下，一些人会将宗教视为一种传统、保守或被权力操控的象征，通过攻击宗教来表达对现有体制或权威的不满。
身份认同的构建与排他性： 对于一些缺乏明确身份认同感的人来说，将自己归类为“不信教”或“反宗教”群体，反而能帮助他们构建一种群体归属感，并在此过程中将“他者”（宗教徒）进行污名化，以强化自身群体的优越感。
对个体经历的泛化： 一个人可能因为接触到某个宗教徒的负面行为，或者听到某个关于某个宗教的负面故事，就将这种个别案例泛化到整个宗教群体身上，认为所有信徒都存在同样的问题。
实用主义和功利主义的视角： 某些人看待宗教时，只关注其是否符合自己的实用主义或功利性需求。如果宗教的教义或实践在他们看来是“无用”的、阻碍其追求世俗成功的，就可能产生排斥和敌视。
四、 历史与文化的影响：
某些历史遗留问题和刻板印象： 在一些国家和地区，历史上可能存在宗教与政治冲突、宗教迫害等事件，这些历史事件的记忆或被扭曲的叙事，会转化为现代网民对宗教的负面认知和偏见。
世俗化思潮的兴起与对宗教的审视： 随着科学技术的发展和社会日益世俗化，一些人认为宗教已经过时，与现代社会格格不入。他们可能将宗教视为“反科学”、“阻碍进步”的力量，从而对其进行批判和攻击。
五、 道德滑坡与缺乏同理心：
对“理性”的过度强调，排斥感性与信仰： 某些网民将“理性”奉为至高无上的标准，而将信仰视为非理性的表现，进而将其与愚昧、迷信划等号。他们缺乏理解和尊重个体精神需求和信仰的同理心。
缺乏对个体选择的尊重： 宗教信仰是个人的自由选择。然而，一些网民缺乏对他人选择的尊重，认为自己的认知体系才是唯一正确的，并试图将自己的观点强加给他人，对不符合其认知的群体进行攻击。
总结来说， 很多网民在网络上对宗教表现出的歧视和嘲笑，并非单一原因造成，而是信息茧房、网络匿名性、群体极化、社会心理以及历史文化等多重因素交织作用的结果。当他们缺乏对宗教教义和实践的深入了解时，更容易被碎片化、负面化的信息所误导，并在网络群体中放大这种偏见，形成一种恶性循环。这种现象的根源在于认知的偏差、缺乏同理心，以及网络环境对负面情绪和极端观点的助长。理解这些因素，有助于我们更理性地看待网络上的宗教讨论，并尝试去弥合因无知和偏见而产生的隔阂。
网友意见
因为你们的神太弱了。
像上帝真主佛祖这种比较强的神，其威能影响范围不超过1光年，就算灭世都只能用大洪水这种没创意的手段，在安澜大王面前都是一巴掌拍死的货色。
至于那些弱神，威能影响范围不到1个天文单位的比比皆是。我甚至都懒得用安澜大王做对比，因为这些蝼蚁般的神连钧陀古圣都打不过。
追随蝼蚁一般的弱鸡伪神，自然要受到嘲笑和辱骂，这是诸天万界的基本规则之一。
愚蠢伪神和教徒们，在规则面前，要懂得谦卑。
提问者首先搞错了一件基本的事实，恰恰是宗教信徒对于非信徒或者异教徒或者异端一直存在歧视与偏见，而且是自以为是的歧视与偏见。
所以必须先给提问者补一补基础知识：
- 《古兰经》（2:161-162）
终身不信道、临死还不信道的人，必受真主的弃绝，必受天神和人类全体的诅咒。
他们将永居火狱，不蒙减刑，不获宽限
- 《旧约》（Num. 14:11-12）
耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。
- 《新约》（Jhn. 3:36）
信子的人有永生；不信子的人不得见永生，神的震怒常在他身上。
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。” (启示录 21:8 和合本)
- 《妙法莲华经》（譬喻品）
若人不信， 毁谤此经，则断一切，世间佛种。 或复颦蹙， 而怀疑惑， 汝当听说， 此人罪报。 若佛在世， 若灭度后，其有诽谤，如斯经典，见有读诵、书持经者，轻贱憎嫉而怀结恨，此人罪报汝今复听：
其人命终，入阿鼻狱，具足一劫，劫尽更生，如是展转，至无数劫，从地狱出，当堕畜生，若狗野干，其影[乞+頁]瘦，黧黮疥癞，人所触娆，又复为人，之所恶贱，常困饥渴，骨肉枯竭，生受楚毒，死被瓦石，断佛种故，受斯罪报。若作骆驼，或生驴中，身常负重，加诸杖捶，但念水草，余无所知，谤斯经故，获罪如是
所以到底是谁在歧视谁？
而且最有意思的一点，如果你是个学霸，本上帝是个中庸的学渣，被学霸降维打击一下，本上帝觉得被歧视了也就被歧视了，毕竟是自己不行嘛。
但事实却完全相反，现实里的学霸大多却恰好很中庸低调，反倒是一帮自以为是的宗教信徒跑出来歧视我们，拿着几千年前骗子写的东西出来秀忧越，你们不信教的都得二次的死，永火永刑不死虫，我们信教的上天堂，你知道这感觉是什么嘛？
就像有个傻鸟相信屎好吃，我们可以尊重你爱吃屎的习惯，但是你说不吃屎的人都要下地狱，你吃屎你高贵，你弱智你牛逼，那这时候凭什么我们就不能反过来“歧视”一下吃屎的你呢？
本上帝就是被基们上的基督徒反向歧视恶心到的，既然你能反向歧视本上帝，本上帝就能歧视你。
另外，宗教不具备人格，所以所谓“歧视宗教”本身就有些不通顺，至于你说的“对宗教教义和宗教实践完全不了解的情况下”多少有点奇怪，毫无疑问的一点：宗教就是迷信。满世界的教徒唯一能对此质疑一下，双标一下的就是“其他的教是迷信只有我信的教不是迷信”，既然宗教是迷信，那么我们说出“宗教是迷信”就不是对宗教的歧视，攻击宗教的人至少会对宗教有一个基本的认知，就两个字：迷信，足够了。
何况攻击宗教的人了解一下宗教很麻烦嘛？对宗教做些了解很难嘛？以本上帝在基乎上与基督徒对线的经历来看，很多基督徒对基教屎经的了解还不如我们反基的，相当多的基督徒被忽悠成基督徒，恰恰是建立在他们不够了解他们信的宗教的前提之上。
比如，有几个基督徒在经历与我们对线之前认真看过创世纪？知道耶和华创世的顺序和基本科学认知严重不符的？
再比如，有几个基督徒认真思考过耶和华的残暴不仁小器无良？认真看过耶和华发洪水降瘟疫杀婴儿，一指下去全城无论大小生痔疮的事？哪个基乎上的基督徒不是先被人洗脑说“神就是爱”，先信了“神就是爱”，再到基乎上扭曲三观维护这样一个恶魔一样的耶和华？
再比如，有几个基督徒在与我们对线前注意到“魔鬼把耶稣带到一座看的见世界上所有国家的山上”的明显基于地平论视角编出来的故事？有几个基督徒注意到，他们一直相信的末日审判，启示录的预言，天使站在地的四角吹号，天上的三分之的星星要落到地上（地平论）？
所以到底是信徒更懂宗教？还是我们反宗教的人更懂宗教？
好巧不巧的，当世三大宗教，恰恰是受攻击最少的佛教最难读一点，因为佛经不少是文言文和梵文，但是信徒们也不比我们多懂哪去，他们也不过就是求神拜佛找庇佑图个心理安慰罢了，学问上也没什么可降维我们的。基督教的圣经和伊教的古兰经读一读很难嘛？就本上帝与基们的对线经验足以说明，很多基督徒对于屎经的了解还不如我们。
为什么很多宗教的信徒歧视其他宗教和无神论者?在对其他宗教信仰的教义和宗教信仰实践完全不了解的情况下，对异教徒/无神论几尽嘲笑辱骂，甚至扬言要消灭异教徒，让他们下地狱？
题主的态度其实就是问题的根结
从题主口气看
应该是西方基督教等一神教的信徒
事实上
这类宗教的信徒对无神论者的敌视
远远大于题主所谓的“网民的歧视”
简直到了咬牙切齿 天无二日的地步
非但极度仇视无神论 唯物主义
这类宗教也极度敌视其他任何宗教
甚至和自己宗教里的不同派别也是势不两立
极尽攻击抹黑之能事
在历史上
以基督教为核心的西方一神教
其排它仇恨心理在历史上造成的仇杀
比其他任何信仰都更加惨烈
大家可以搜索研究一下三十年战争
看看单是基督教内部战争
就给欧洲造成了怎样的灾难
需要学习宽容与自由的
恰恰是题主自己
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