为什么很多网文作者喜欢把中国称为「华夏」？
很多网文作者偏爱使用“华夏”这个称呼，这背后其实蕴含着一种文化情结和作者的创作意图。它不仅仅是一个简单的代称，更承载着历史的厚重感、民族的认同感以及作者想要营造的特定氛围。
一、历史的根源与文化情怀：
“华夏”这个词语并非凭空出现，它有着极其悠久的历史渊源。早在先秦时期，“华夏”就已经作为一个民族、一个地域的称谓被使用，尤其是在中原地区。它代表着一种早期文明的聚合，一种共同的文化基因的传承。
文明的摇篮： 华夏，通常被认为与黄河文明、中原文化紧密相连。早期文献中，凡是讲到夏、商、周等朝代的文明曙光，往往会用“华夏”来概括。这种早期的、根基性的文化认同，使得“华夏”本身就带有一种“正统”和“源头”的意味。
文化认同的象征： 随着历史的发展，“华夏”逐渐演变为一个民族共同体的概念，它不仅仅指地理位置，更是指在语言、习俗、价值观等方面具有相似性的人群。在许多历史叙事中，尤其是涉及中华文明的起源和发展时，“华夏”成为凝聚力和认同感的象征。
网文作者使用“华夏”，往往是为了唤起读者内心深处对这片土地和这片文明的归属感和历史感。这就像在讲一个关于家族起源的故事，你会希望从最古老、最有根基的称谓说起，来烘托家族的悠久和重要性。
二、创作意图与氛围营造：
在网络文学创作中，“华夏”的使用频率高，往往与作者想要达到的创作效果息息相关。
追求历史厚重感与史诗感： 许多网文，尤其是历史类、玄幻类、仙侠类作品，都希望营造出宏大、古老、厚重的历史氛围。直接使用“中国”这个词汇，在某些语境下可能会显得过于现代、过于具体，不够“飘逸”或“古典”。而“华夏”则天然带有几分古朴、典雅的韵味，更容易将读者带入一个久远的时代背景，增强作品的史诗感和沉浸感。
区隔与强调某种文化特质： 在一些架空历史或奇幻背景的创作中，作者可能会设定一个与现实世界相似但又不完全相同的世界观。这时，使用“华夏”可以是一种巧妙的区隔，既保留了 readers 熟悉的文化元素（如中国的历史、哲学、武术等），又允许作者在设定上进行一定的自由发挥，避免与真实历史完全绑定。同时，“华夏”也更能突出作者想要描绘的某种特定的民族精神或文化特征，例如“华夏民族的坚韧不拔”、“华夏文明的博大精深”。
文学化的表达： 相较于“中国”，在某些文学语境下，“华夏”可能显得更具文学性和艺术性。它不是一个纯粹的政治或地理名词，而更多地承载了文化和精神的内涵。作者在构思精巧的语言时，会选择更符合其表达意境的词汇，而“华夏”往往能满足这种需求。
规避现实政治敏感： 虽然这一点不一定是主要原因，但在某些情况下，使用“华夏”也可能是一种比较“安全”的表达方式。尤其是在创作涉及历史纠葛、民族关系或地缘政治的题材时，“华夏”作为一个更偏向文化和历史的概念，在处理敏感话题时可能更容易被接受，或者说可以提供一定的缓冲空间。
三、读者群体与受众心理：
网络文学的读者群体庞大，其中不乏对传统文化、历史有一定兴趣的读者。
唤醒文化自信： 在当下，许多人对中华传统文化的认同感和自豪感在增强。“华夏”这个词，能直接触动这种情感，让读者在阅读时产生一种“这是我的根，这是我的文化”的共鸣。作者通过使用这个词，也在一定程度上迎合了读者的这种心理需求。
习惯的养成： 随着越来越多的网文作品使用“华夏”，它也逐渐形成了一种读者习惯。当读者习惯了在某些类型的网文中看到“华夏”时，作者使用它就会显得自然而然，不会引起不适。
总结来说， 网文作者偏爱使用“华夏”，是因为这个词汇承载了深厚的历史文化底蕴，能够为作品注入宏大的史诗感和独特的文化韵味。它既是对中华文明源头的致敬，也是作者在营造特定创作氛围、表达文化情感以及迎合读者心理需求时的一种巧妙选择。它是一种文学化的表达，一种历史情怀的寄托，更是一种对自身文化根源的认同。
一、历史的根源与文化情怀：
“华夏”这个词语并非凭空出现，它有着极其悠久的历史渊源。早在先秦时期，“华夏”就已经作为一个民族、一个地域的称谓被使用，尤其是在中原地区。它代表着一种早期文明的聚合，一种共同的文化基因的传承。
文明的摇篮： 华夏，通常被认为与黄河文明、中原文化紧密相连。早期文献中，凡是讲到夏、商、周等朝代的文明曙光，往往会用“华夏”来概括。这种早期的、根基性的文化认同，使得“华夏”本身就带有一种“正统”和“源头”的意味。
文化认同的象征： 随着历史的发展，“华夏”逐渐演变为一个民族共同体的概念，它不仅仅指地理位置，更是指在语言、习俗、价值观等方面具有相似性的人群。在许多历史叙事中，尤其是涉及中华文明的起源和发展时，“华夏”成为凝聚力和认同感的象征。
网文作者使用“华夏”，往往是为了唤起读者内心深处对这片土地和这片文明的归属感和历史感。这就像在讲一个关于家族起源的故事，你会希望从最古老、最有根基的称谓说起，来烘托家族的悠久和重要性。
二、创作意图与氛围营造：
在网络文学创作中，“华夏”的使用频率高，往往与作者想要达到的创作效果息息相关。
追求历史厚重感与史诗感： 许多网文，尤其是历史类、玄幻类、仙侠类作品，都希望营造出宏大、古老、厚重的历史氛围。直接使用“中国”这个词汇，在某些语境下可能会显得过于现代、过于具体，不够“飘逸”或“古典”。而“华夏”则天然带有几分古朴、典雅的韵味，更容易将读者带入一个久远的时代背景，增强作品的史诗感和沉浸感。
区隔与强调某种文化特质： 在一些架空历史或奇幻背景的创作中，作者可能会设定一个与现实世界相似但又不完全相同的世界观。这时，使用“华夏”可以是一种巧妙的区隔，既保留了 readers 熟悉的文化元素（如中国的历史、哲学、武术等），又允许作者在设定上进行一定的自由发挥，避免与真实历史完全绑定。同时，“华夏”也更能突出作者想要描绘的某种特定的民族精神或文化特征，例如“华夏民族的坚韧不拔”、“华夏文明的博大精深”。
文学化的表达： 相较于“中国”，在某些文学语境下，“华夏”可能显得更具文学性和艺术性。它不是一个纯粹的政治或地理名词，而更多地承载了文化和精神的内涵。作者在构思精巧的语言时，会选择更符合其表达意境的词汇，而“华夏”往往能满足这种需求。
规避现实政治敏感： 虽然这一点不一定是主要原因，但在某些情况下，使用“华夏”也可能是一种比较“安全”的表达方式。尤其是在创作涉及历史纠葛、民族关系或地缘政治的题材时，“华夏”作为一个更偏向文化和历史的概念，在处理敏感话题时可能更容易被接受，或者说可以提供一定的缓冲空间。
三、读者群体与受众心理：
网络文学的读者群体庞大，其中不乏对传统文化、历史有一定兴趣的读者。
唤醒文化自信： 在当下，许多人对中华传统文化的认同感和自豪感在增强。“华夏”这个词，能直接触动这种情感，让读者在阅读时产生一种“这是我的根，这是我的文化”的共鸣。作者通过使用这个词，也在一定程度上迎合了读者的这种心理需求。
习惯的养成： 随着越来越多的网文作品使用“华夏”，它也逐渐形成了一种读者习惯。当读者习惯了在某些类型的网文中看到“华夏”时，作者使用它就会显得自然而然，不会引起不适。
总结来说， 网文作者偏爱使用“华夏”，是因为这个词汇承载了深厚的历史文化底蕴，能够为作品注入宏大的史诗感和独特的文化韵味。它既是对中华文明源头的致敬，也是作者在营造特定创作氛围、表达文化情感以及迎合读者心理需求时的一种巧妙选择。它是一种文学化的表达，一种历史情怀的寄托，更是一种对自身文化根源的认同。
网友意见
这问题不难吧……
我觉得作为中国人，且对中国神话和远古时代略有了解的，应该都知道！
我们中国人又自称为华人，是炎帝和黄帝的后代，也叫炎黄子孙。
这一点所有中国人都知道，我们都知道自己是炎黄子孙。
那么我们中国的人祖是谁呢？是华胥氏，华胥氏是谁呢？
她就是伏羲和女娲的母亲，伏羲知道吗？搞八卦的那个，三皇之一。
三皇五帝无人不知吧？
女娲就更不用说了，女娲造人这传说，没有中国人不知道吧？
女娲和伏羲都是上古正神。
华胥氏厉害吧，所以啊，中华的这个华子，最早就跟华胥氏有关系。
至于华夏的夏就比较复杂了，有很多种说法，其实我也不知道夏字到底怎么解释。
不过华夏这个词出现的比较晚，并不是上古时期就存在的。
我估计，这应该跟夏朝有关系，毕竟夏朝是中国真正意义上的第一个朝代。
所以取华胥氏的华字和夏朝的夏字来作为中国人的民族标记，我觉得没什么不妥。
有人问，为啥要用伏羲和女娲的母亲的名字而不用父亲的名字。
这一点不奇怪，华胥氏处于新石器时代，那个时候还属于母系社会时期。
女性地位高不奇怪，所以我觉得用母姓也没什么不妥。
当然，以上所有论调只限于我自己，因为我没任何的资料可以佐证。
毕竟那只是我自己的理解，我比较喜欢上古神话，比方说燧人取火、夸父追日、女娲补天、共工怒触不周山，还有后来的精卫填海都挺有意思的。
本王就是装逼界第一天王，逼乎柯镇恶，喷人大帝，知乎喷神，纸糊叶圣陶，文坛先知，网文拖拉机，不是在喷人，就是在喷人的路上，自号江苏第一狠人，姑苏扛把子，知乎警察局，阅读纪检委，吐槽小王子，怼人天王，立志把自己活 成一个段子的奇男子。
因为写中国容易被和谐……
地球都要写蓝星……
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