古诗词中，你认为最能够称为国诗的古诗是哪一首？
为什么是《春望》？这其中包含了多重理由，让我细细道来。
首先，它精准捕捉了时代的动荡与民族的苦难。
《春望》写于安史之乱的乱世之中，此时的长安城早已不是昔日繁华的都城，而是被叛军占领，百姓流离失所。杜甫身陷其中，亲历战乱带来的满目疮痍，他笔下的“国破山河在，城春草木深”，直接而有力地道出了国家破碎、生灵涂炭的惨状。山河依旧，春天依旧，但城池已经不再是那个熟悉的都城，深锁的草木更象征着生命的沉寂与希望的渺茫。这种“国破”与“草木深”的对比，不仅仅是景物的描写，更是对国家命运的沉重叹息。
其次，它深刻体现了人民的悲欢离合与个人的家国情怀。
诗歌的后半部分，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，更是将个人的情感与家国的命运紧密地联系在一起。花开得再美，也无法冲淡时局的凄凉，反而因为时局动荡而惹人垂泪；鸟儿的鸣唱本是春日的喜悦，但在杜甫心中，却因离别和国事的动荡而显得惊恐不安。他思念远方的亲人，“烽火连三月，家书抵万金”，战火燃烧了整整三个月，一封家书的价值比万两黄金还要珍贵。这种对亲人的思念，是那个动荡时代无数家庭共同的写照，也是个人情感在国家危机下的最真实流露。
再者，它具有极高的艺术成就和深远的影响力。
《春望》的语言朴实无华，却字字珠玑，意蕴深厚。它用最简洁的语言，描绘了最宏大的场景，抒发了最深沉的情感。尤其“国破山河在，城春草木深”一句，已经被奉为千古名句，其艺术感染力至今不减。这首诗所表达的，不仅是安史之乱时的特定情境，更是中国人面对国家危难时的共同情感体验。无论何时何地，当国家面临挑战，人民饱受苦难时，这首诗总能唤起人们内心深处的共鸣。
最后，它承载了“诗圣”的使命感与责任感。
杜甫一生忧国忧民，他的诗歌被誉为“诗史”，因为它们真实地记录了当时的社会状况和人民生活。在《春望》中，他没有回避战乱的残酷，没有粉饰太平，而是用他最真挚的笔触，为后人留下了那个时代的伤痕，也展现了他作为一位知识分子和诗人，对国家民族的深切关怀和一份沉甸甸的责任感。
当然，中国古诗词中还有许多伟大的作品，比如屈原的《离骚》抒发了爱国情怀，文天祥的《正气歌》慷慨激昂，岳飞的《满江红》气势磅礴……它们都称得上是“国之瑰宝”。
但是，如果我说《春望》最能称为“国诗”，是因为它在“写实”与“抒情”之间找到了一个极为精妙的平衡点。它既有对国家命运的宏观描绘，又有对普通百姓生活艰辛的细腻体察，更融入了诗人个人深沉的家国情怀。它没有过于激昂的口号，却以一种沉静而悲凉的笔调，触及了国之根本——民之安乐，以及国家所承载的文化与历史。
这是一种“见微知著”，是“以小见大”。一片春天的草木，一个深锁的城池，一封抵万金的家书，都能折射出整个国家的命运。这种不动声色的悲怆，反而更具穿透力，更能引发世代的共鸣。
所以，我认为，如果有一首诗，能够代表中国人在面对国家兴衰、人民疾苦时的集体情感，能够跨越时空，依然触动我们内心最柔软也最坚韧的部分，那么杜甫的《春望》，无疑是最有资格担此“国诗”之名的。它是一面镜子，照见了国家，照见了人民，也照见了诗人那颗永远跳动着爱国之心的灵魂。
网友意见
如果大夏有国诗：
《卿云歌》
卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。
明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人。
日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。
与予论乐，配天之灵。迁于圣贤，莫不咸听。
鼚乎鼓之，轩乎舞之。菁华已竭，褰裳去之。
如果大商有国诗：
《玄鸟》
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。
龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
备选——
猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。
鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。
庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。
温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。
《烈祖》
嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。
亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。
约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。自天降康，丰年穰穰。
来假来飨，降福无疆。顾予烝尝，汤孙之将。
《长发》
浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。
玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发。相土烈烈。海外有截。
帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。
受小球大球，为下国缀旒，何天之休。不竞不絿，不刚不柔。敷政优优。百禄是遒。
受小共大共，为下国骏厖。何天之龙，敷奏其勇。不震不动，不戁不竦，百禄是总。
武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达。九有有截，韦顾既伐，昆吾夏桀。
昔在中叶，有震且业。允也天子，降予卿士。实维阿衡，实左右商王。
《殷武》
挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。
维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。
天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。
天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。
商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。
陟彼景山，松柏丸丸。是断是迁，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。
如果大周有国诗：
《烈文》
烈文辟公！锡兹祉福，惠我无疆，子孙保之。
无封靡于尔邦，维王其崇之。
念兹戎功，继序其皇之。
无竞维人，四方其训之。
不显维德，百辟其刑之，於乎前王不忘！
备选——
《清庙》
於穆清庙，肃雝显相。济济多士，秉文之德。
对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射於人斯。
《维天之命》
维天之命，於穆不已。於乎不显，文王之德之纯！
假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。
《维清》
维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成。维周之祯。
《天作》
天作高山，大王荒之。
彼作矣，文王康之。
彼徂矣，岐有夷之行，子孙保之。
《昊天有成命》
昊天有成命， 二后受之。
成王不敢康，夙夜基命宥密。
於缉熙，单厥心，肆其靖之。
《我将》
我将我享，维羊维牛，维天其右之。
仪式刑文王之典，日靖四方。
伊嘏文王，既右飨之。
我其夙夜，畏天之威，于时保之。
《时迈》
时迈其邦，昊天其子之？实右序有周。
薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳。
允王维后！明昭有周，式序在位。
载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏。允王保之。
《执竞》
执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。
自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰。
降福简简，威仪反反。既醉既饱，福禄来反。
《思文》
思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。
贻我来牟，帝命率育。无此疆尔界，陈常于时夏。
如果大秦有国诗：
《无衣》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
备选——
《黄鸟》
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。
临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。
临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。
临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
《蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
如果大汉有国诗：
《大风歌》
大风起兮云飞扬。
威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方！
备选——
《秋风辞》
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！
如果大魏有国诗：
对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
备选——
《气出唱》
驾六龙，乘风而行。行四海，路下之八邦。历登高山临溪谷，乘云而行。行四海外，东到泰山。仙人玉女，下来翱游。骖驾六龙饮玉浆。河水尽，不东流。解愁腹，饮玉浆。奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正焜煌。开玉心正兴，其气百道至。传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。东到海，与天连。神仙之道，出窈入冥，常当专之。心恬澹，无所愒。欲闭门坐自守，天与期气。愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。跪受之，敬神齐。当如此，道自来。
《度关山》
天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职？嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。
《步出夏门行》
艳
云行雨步，超越九江之皋。
临观异同，心意怀犹豫，不知当复何从？
经过至我碣石，心惆怅我东海。
观沧海
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
冬十月
孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。
鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞，鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。
钱镈停置，农收积场，逆旅整设，以通贾商。
幸甚至哉！歌以咏志。
土不同
乡土不同，河朔隆冬。流澌浮漂，舟船行难。
锥不入地，蘴藾深奥。水竭不流，冰坚可蹈。
土隐者贫，勇侠轻非。心常叹怨，戚戚多悲。
幸甚至哉！歌以咏志。
龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
如果大晋有国诗：
天地开辟，日月重光。遭逢际会，奉辞遐方。
将扫逋秽，还过故乡。肃清万里，总齐八荒。
告诚归老，待罪武阳。
如果大隋有国诗：
《春江花月夜》
暮江平不动，春花满正开。
流波将月去，潮水带星来。
夜露含花气，春潭漾月晖。
汉水逢游女，湘川值二妃。
如果大唐有国诗：
帝京篇十首
其一
秦川雄帝宅，函谷壮皇居。绮殿千寻起，离宫百雉余。
连薨遥接汉，飞观迥凌虚。云日隐层阙，风烟出绮疏。
其二
岩廊罢机务，崇文聊驻辇。玉匣启龙图，金绳披凤篆。
韦编断仍续，缥帙舒还卷。对此乃淹留，欹案观坟典。
其三
移步出词林，停舆欣武宴。雕弓写明月，骏马疑流电。
惊雁落虚弦，啼猿悲急箭。阅赏诚多美，于兹乃忘倦。
其四
鸣笳临乐馆，眺听欢芳节。急管韵朱弦，清歌凝白雪。
彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。去兹郑卫声，雅音方可悦。
其五
芳辰追逸趣，禁苑信多奇。桥形通汉上，峰势接云危。
烟霞交隐映，花鸟自参差。何如肆辙迹，万里赏瑶池。
其六
飞盖去芳园，兰桡游翠渚。萍间日彩乱，荷处香风举。
桂楫满中川，弦歌振长屿。岂必汾河曲，方为欢宴所。
其七
落日双阙昏，回舆九重暮。长烟散初碧，皎月澄轻素。
搴幌玩琴书，开轩引云雾。斜汉耿层阁，清风摇玉树。
其八
欢乐难再逢，芳辰良可惜。玉酒泛云罍，兰肴陈绮席。
千钟合尧禹，百兽谐金石。得志重寸阴，忘怀轻尺璧。
其九
建章欢赏夕，二八尽妖妍。罗绮昭阳殿，芬芳玳瑁筵。
佩移星正动，扇掩月初圆。无劳上悬圃，即此对神仙。
其十
以兹游观极，悠然独长想。披卷览前踪，抚躬寻既往。
望古茅茨约，瞻今兰殿广。人道恶高危，虚心戒盈荡。
奉天竭诚敬，临民思惠养。纳善察忠谏，明科慎刑赏。
六五诚难继，四三非易仰。广待淳化敷，方嗣云亭响。
备选——
《赐房玄龄》《饮马长城窟行》《正日临朝》《幸武功庆善宫》《过旧宅二首》《还陕述怀》《入潼关》《辽城望月》《春日玄武门宴群臣》《出猎》《冬狩》《春日望海》《临洛水》《咏司马彪续汉志》《首春》《初晴落景》《度秋》《望终南山》《初春登楼即目观作述怀》《秋日即目》《山阁晚秋》《秋暮言志》《喜雪》《仪鸾殿早秋》《赋得李》《赋得夏首启节》《咏雪》《赋得浮桥》《秋日斅庾信体》《秋日翠微宫》《置酒坐飞阁》《初秋夜坐》《月晦》《赋得白日半西山》《赋得含峰云》《冬宵各为四韵》《秋日二首》《望雪》《谒并州大兴国寺诗》《远山澄碧雾》《冬日临昆明池》《守岁》《除夜》《咏兴国寺佛殿前幡》《春池柳》《芳兰》《咏桃》《赋帘》《赋秋日悬清光赐房玄龄》《琵琶》《咏乌代陈师道》《咏饮马》《赋得残菊》《于太原召侍臣赐宴守岁》《咏弓》《赋得早雁出云鸣》《赋得临池柳》《赋得临池竹》《三层阁上置音声》《咏小山》《赐萧瑀》《辽东山夜临秋》《两仪殿赋柏梁体》《饯中书侍郎来济》《句》《咏雨》《登骊山高顶寓目》《过慈恩寺》《五言延庆殿集同赋花间鸟》《赐李白药诗》《送魏征灵座》《采芙蓉》《威凤赋》《重幸武功》《登三台言志》《元日》《赋尚书》《咏风》《咏雨》《伤辽东战亡》《望送魏徵葬》《赋得花庭雾》《宴中山》《咏烛二首》《赋得弱柳鸣秋蝉》《赋得李》《赐魏徵诗》
如果大宋有国诗：
《日诗》
欲出未出光辣达，千山万山如火发。
须臾走向天上来，逐却残星赶却月。
备选——
《题金山》
屹然山立枕中流，弹压东南二百州。
狂虏来临须破胆，何劳平地战貔貅。
如果大元有国诗：
《陟玩春山纪兴》
时膺韶景陟兰峰，不惮跻攀谒粹容。
花色映霞祥彩混，垆烟拂雾瑞光重。
雨沾琼干岩边竹，风袭琴声岭际松。
净刹玉毫瞻礼罢，回程仙驾驭苍龙。
如果大明有国诗：
《咏菊》
百花发时我不发，我若发时都吓杀。
要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。
备选——
《金鸡报晓》
鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。
三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月。
《咏燕子矶》
燕子矶兮一秤砣，长江作竿又如何？
天边弯月是秤钩，称我江山有几多。
《示僧》
杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥！
老僧不识英雄汉，只管哓哓问姓名。
《无题》
天为帐幕地为毡，日月星晨伴我眠。
夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。
如果大清有国诗：
清朝前中期——
实在抱歉，太多。
录不过来，答主偷懒了。
清朝末期——
《巩金瓯歌》
巩金瓯，承天帱，民物欣凫藻，喜同袍，清时幸遭。
真熙皞 ，帝国苍穹保，天高高，海滔滔。
备选——
《颂龙旗》
于斯万年，亚东大帝国！
山岳纵横独立帜，江河漫延文明波；
四百兆民神明胄，地大物产博。
扬我黄龙帝国徽，唱我帝国歌！
《李中堂乐》
金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉，
太平天子朝天日，五色云车驾六龙。
如果民国有国诗：
《三民主义歌》
三民主义，吾党所宗，以建民国，以进大同。
咨尔多士，为民前锋；夙夜匪懈，主义是从。
矢勤矢勇，必信必忠；一心一德，贯彻始终。
备选——
亚东开化中国早，揖美追欧，旧邦新造。
飘扬五色旗，民国荣光，锦秀山河普照。
我同胞鼓舞文明，世界和平永保。
《中华雄踞天地间》
中华雄立宇宙间，廓八埏。
华胄来从昆仑巅，江湖浩荡山锦连。
勋华揖让开尧天，亿万年。
《卿云歌》
卿云灿兮，糺缦缦兮。
日月光华，旦复旦兮。
日月光华，旦复旦兮。
《青天白日满地红》
山川壮丽，物产丰隆，炎黄世胄，东亚称雄。
毋自暴自弃，毋固步自封，光我民族，促进大同。
创业维艰，缅怀诸先烈，守成不易，莫徒务近功。
同心同德，贯彻始终，青天白日满地红。
当代中国虽然没有古诗为国诗，但依然有自己的国诗：
《义勇军进行曲》
起来！
不愿做奴隶的人们！
把我们的血肉，筑成我们新的长城！
中华民族到了最危险的时候，
每个人被迫着发出最后的吼声：
起来！起来！起来！
我们万众一心，
冒着敌人的炮火，前进！
冒着敌人的炮火，前进！
前进！前进！进！
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说起“中二”的诗词古文，这玩意儿还真不少。用现在的时髦话来说，就是那种特别强调“个性”和“独特性”，常常带有孤高、狂放、甚至是有点偏执的少年感。但这些往往不是刻意为之，而是当时文人真实心境的流露，只是恰好与我们今天对“中二”的理解产生了奇妙的共鸣。要说最“中二”的，我觉得非李白莫属。他的诗歌里，那股.............
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“古今多少事，都付笑谈中。” 这句话，读来一股子豪迈又带着点沧桑的意味，总让人忍不住在脑海里勾勒出一幅画卷。它不是那种直白的教诲，更像是一种人生阅历的沉淀，一种对时间流逝和世事变迁的豁达。你看，从古至今，这人间发生了多少大事？王朝的兴衰，英雄的崛起与陨落，战场的厮杀，宫廷的阴谋，山河的变迁……桩桩件.............
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提起金庸、古龙、梁羽生这三位武侠巨匠，脑海里浮现的总是那些鲜活的人物，他们的悲欢离合，他们的侠骨柔情。说实话，我很难说出谁的死最让我伤心，因为在他们的笔下，每一个角色的离去，都像是在我心里凿了一个小洞，或深或浅，留下的都是一份沉甸甸的怅然。不过，若非要挑一个，我脑海里最先蹦出来，也最让我心头泛酸的，.............
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我最喜欢的中华古诗词，若论最喜欢，那句“人生若只如初见”怕是绕不开的。这句出自清代纳兰性德的《木兰花令·拟古决绝词柬友》，原文是这样的：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。初见，多么美好的词语啊。它承载着最初.............
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“我想你了”，这简单的一句话，在古诗词的世界里，却能绽放出万千风情，诉说着无尽的思念。古代的文人墨客，以其细腻的情感和精湛的笔触，将这种普遍的情感，化为一幅幅动人的画卷，一句句撩人的诗篇。要细说“我想你了”在古诗词中的表达，我们可以从几个维度来探讨：一、直接的倾诉与呼唤：最直接的表达，往往也最动人心.............
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古诗词能触动心弦的有很多，但若要说一句让我想起来就眼泪涌上来，那一定是“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。” 这是元代马致远的《天净沙·秋思》。初次读到这首词，大概是在中学时代。那时我对离乡别井、漂泊江湖的概念并没有太深刻的体会，只是觉得这是一幅凄凉的秋景图，寥寥几笔.............
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若要用一句古诗词来概括我眼中 INTJ 的特质，我会选择：“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”这句出自唐代诗人韦应物《观田家》的诗句，看似朴实无华，却精准地捕捉到了 INTJ 身上那种专注、内省、以及对知识与理想的执着追求。首先，“两耳不闻窗外事”，绝非意味着 INTJ 是不谙世事、不与人交往的孤僻.............
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如果用一句古诗词来形容我眼中的INFP，我想我会选择：“心有山海，却只在一方。”这句诗，在我看来，恰到好处地捕捉到了INFP这个性格类型最核心的特质。“心有山海”——这描绘的是INFP丰富的内在世界，他们拥有广阔的想象空间和深刻的情感体验。他们如同藏着一片辽阔的山海，那里有奇思妙想的云彩，有奔腾不息.............
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