看山不是山看水不是水，看山仍是山看水仍是水？
第一层境界：“看山不是山，看水不是水”
这通常是我们人生的起点，懵懂无知，充满好奇。
孩童视角： 想象一下一个孩童初次见到壮丽的山峦和奔腾的河流。他看到的，是色彩斑斓的图画，是激发想象的背景，是游戏中可能出现的障碍或通道。山是高耸的，水是流动的，但它们在他眼中，更多的是一种感官的刺激，一种模糊的轮廓，一种“东西”的存在，却未必能理解其背后蕴含的自然规律、地质变迁、生态意义，更遑论其精神象征。它们只是彼时彼刻，一个孩子眼中的“样子”。
初学者的困惑： 对于任何一门学问、一项技艺，亦或是生活中的新事物，我们刚开始接触时，往往是零碎的、片面的认知。比如学习摄影，初期你可能只看到按钮的功用，快门的快慢，但对光影的运用、构图的精妙，甚至是摄影背后的人文关怀，都还是一片模糊。你看到的是“相机”，是“拍照”，却不是真正理解“摄影”的本质。
浮躁与浅尝辄止： 很多时候，我们的人生也处于这个阶段。我们对生活中的许多事物，比如成功、爱情、财富，都有一种模糊的向往和追求。我们看到的是“拥有”它们的样子，是别人拥有的“光鲜”，但却看不到其背后的艰辛、付出的代价，更未能真正理解它们存在的意义和价值。我们追逐的，只是一个表面的“概念”，而非事物本身。
在这个阶段，我们看到的“山”和“水”，只是被我们自身有限的认知、经验和欲望所过滤和加工过的“印象”。它们不是事物本来的样子，而是我们主观构建的形象。山不再是单纯的山，水也不再是单纯的水，它们被赋予了各种主观的色彩和意义，甚至可以说是被“扭曲”了。
第二层境界：“看山仍是山，看水仍是水”
这是经过历练、沉淀，回归本真的阶段。
经验的积累与理解的深化： 随着年龄的增长、阅历的丰富，我们开始深入地理解事物的本质。我们爬过山，体会过攀登的艰辛与登顶的喜悦；我们涉过水，感受过水流的湍急与平静的安详。我们开始学习自然科学，了解山川的形成是亿万年的地质运动，水系的分布是地球循环的律动。我们理解了山的巍峨是生命顽强的体现，水的滋养是万物生长的根基。山就是山，水就是水，它们回归了其最纯粹、最本质的存在。
专业与匠心： 就像一位技艺精湛的匠人，他看他的工具，不再是冰冷的金属，而是能实现心中构想的伙伴。他看他的作品，不再只是材料的堆砌，而是承载了情感、工艺和灵魂的生命。摄影师看到了光线在山峦上的投射，看到了水滴在镜头下的晶莹，他看到了山水本身的美，也看到了如何通过技术将这种美定格。他们看到的“山”和“水”，就是它们本来的样子，真实而具体。
放下执念与回归平淡： 当我们不再被物欲、名利所裹挟，当我们经历了人生的起伏，看透了世事的虚幻，我们便能以一种平和的心态去面对一切。我们不再执着于“拥有”什么，也不再对事物赋予过多的主观期待。我们能够欣赏山水的自然之美，体验生活的真实滋味。山就是山，水就是水，它们是一种安静的存在，不需要被赋予额外的意义，它们本身就足够美好。
在这个阶段，我们抛弃了过去的种种滤镜和杂念，用一种更客观、更纯粹的眼光去看待世界。我们学会了尊重事物的本来面目，不加雕饰，不妄加评判。我们看到了它们最真实、最朴素的样子，也因此发现了它们内在的伟大和永恒。
这层禅语的奥妙在于它的动态与循环：
“看山不是山，看水不是水”到“看山仍是山，看水仍是水”，并非一次简单的线性递进。更像是一个螺旋上升的过程。在经历第一个阶段的“不是”后，我们有机会进入第二个阶段的“是”。而当我们以为已经到达彼岸时，或许在人生的某个转折点，我们又会重新开始审视，甚至会从“是”又回到某种意义上的“不是”，但这一次的“不是”，已经不是初时的懵懂，而是带着更深的理解和包容。
这句禅语也蕴含着一种人生智慧：
谦卑的学习态度： 永远不要以为自己已经看透了一切。保持好奇心和学习的热情，才能不断地深化对世界的理解。
洞察事物本质的能力： 学会透过现象看本质，不被表面的繁华或简陋所迷惑。
回归内心的平静： 当我们不再被外界的干扰所左右，我们就能更清晰地看到事物的本来面目，也就能找到内心的安宁。
所以，这句禅语并非简单的否定之否定，而是一种超越了初级认知的升华。它告诉我们，人生是一场不断学习和体验的旅程，我们与世界的关系也在不断演变。从最初的模糊感知，到深入的理解洞察，最终回归对事物最纯粹的尊重和欣赏。这是一种境界的提升，也是一种心灵的成熟。
网友意见
释迦摩尼当年当王子的时候，离觉悟还很远，他妻妾成群。可见就算佛祖，凡事也有个阶段过程。但是，佛祖要是像你这样纠结于过去做的事，不断地担心害怕果报，那恐怕他就成不了佛了。
『我现在非常苦恼，自认为不再有婚前性行为是为双方、乃至后代好，且对种种果报心有所惧，又希望以修心戒淫来改命消业，然而女友却不开心，而且对宗教有抵触情绪，不知道应该怎么处理这个问题了。』
有这段话我加粗的地方，可以看出，你信的佛教不是佛教，更像是中国封建迷信。
宗教都是在变化的，佛陀所在年代，出家人是可以吃肉的——只是规定，不能吃因为你而杀的肉。也就是说别人吃剩的给你，可以吃。你自己买，别人特地买给你吃的，不行。（三净肉，具体各位自己谷歌吧）
再进一步，中国的佛教徒不吃肉，那也是有历史渊源的。魏晋南北朝的梁武帝喜欢佛教，当时又流行把完全不吃肉当做一种大德修行。所以，皇帝强行命令中国和尚不吃肉。
在我看来，无论你是否有婚前性行为，你都是个邪淫的人。你邪淫背后的欲望，和你希望改命消业的欲望，系出同源。
那就是对死的恐惧、对快乐安定的渴求。佛教不过是你的一个手段。你离佛法还远得很。
你知道不知道一句话：『五度为盲，般若为导。』
什么是五度？是六波罗密多的前五个。
六波罗密多：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
简单说，就是要知其然知其所以然。不然就是盲，就是痴。般若，梵文prajna，简单说就是智慧，没有智慧的持戒，运气好的话，顺顺利利。运气不好的话，走歪了，反而走火入魔。
所谓走火入魔，我听过不少案例。比如那些自己吃素，还让长身体的自家小孩也吃素的家长。——他们把自己的主观意愿，强加给子女。其实为的，是消减自己对『业报』的恐惧。
好了，不扯远继续说题主你的问题。
客观的说，你和你女友这个问题，如果处理不好，或者处理不彻底，以后你们一起生活了，还会有冲突。如果你们有孩子了，这种冲突会给孩子负面影响。这，其实也是一种恶业。
我们来说说这件事情里面，你和你女朋友的贪、嗔、痴。
贪：你贪求改命消业，你贪求你女友接受你的宗教信仰，你贪求通过持戒来让自己心安理得。而你女朋友贪的则是性爱的亲密感。
嗔：你追究自己过去的『错误』，你厌恶这种悔恨和负罪感，你渴望推掉这些不好的感觉。你朋友的嗔，就是对你的愤怒，愤怒于你不满足她。
痴：你不明佛教真意。你愚昧的相信一个刻板的戒律。而你女朋友，估计也痴，痴在哪里呢？多半是固执的认为：你不和我做爱，你不满足我，所以就是不爱我。某种程度上说，她的担心有一定道理。对于没有安全感的人而言，会对一切『他不爱我了』的嫌疑信息非常敏感。
这事儿我理解其实是这样的：为了追求性快感而去刷各种新花样，这种贪求性快感的心理动机，才是邪淫。在合法夫妻关系和合理恋爱关系中，你满足对方性需求，但是自己不追求性快感，那就不是邪淫。
最后我给你点干货
①你不满足女友性生活需求，可以。但是你要满足她安全感的需求，亲密的需求。你可以用手、用嘴。带着造福女友，不满足个人性快感的心，而是带着满足女友需求的心，去爱抚她。
《二十一世纪性爱指南》，自己搜索吧。记住，心要正。
心正的意思是：你这么做是希望她开心、安心。但又不是害怕不这么做她就不爱你。只是纯粹的，做一件你希望你爱的人开心的事情。
有人会认为——比如提问者——用嘴用手、肛交之类的一定是邪淫。因为有经书说非处行淫就是邪淫。但我不太同意，我不同意尽信经书，所以这个问题大家保留各自意见吧。
②关于『为双方、乃至后代好』。我从来没听过父母做的业，要子女去承受的。所以你这个『后代好』不成立。无论是相信前世今生因果轮回，还是不相信，一人做事一人当是通行的原则——就算真有因果轮回前世今生，你子女也不会因为你『邪淫』就倒霉。
③佛教重在『破我执』。你自己反省反省，你这个持戒里面有多少我执，多少你对业报的恐惧，又有多少你对智慧和修行的单纯追求。三法印听说过没？『诸行无常、诸法无我、涅槃寂静』
你这么执着于『改命消业』，大写的一个『我』啊。
无论大乘佛教小乘佛教，都讲『空』。
空，简单说就是万事万物都不稳定，不存在一个绝对不变的本质。
我觉得佛学要教人的，不是改命消业。而是通过内心的修行和智慧，让人在生老病死忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得的人生八苦之中，保留一份人心的安定和自由，不再继续纠缠，不因为贪嗔痴而增加更多的痛苦。
你现在首先要做的——是处理你对做过事情的不理性的不合理的羞耻感和负罪感。
不处理这个，你将会继续近乎是病态的通过禁欲来缓解自己的焦虑情绪，然后带着种种负面情绪和你的女友交流，然后给你女友压力，然后——你们多半是没有然后的。如果有然后，估计会祸害下一代。
最后，认认真真读点佛经和说经的东西。动动脑子！
第七十九夜：般若波罗蜜多心经(一)_一千零一夜 2015_综艺
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
去吧去吧，到彼岸去吧，一起到彼岸去吧，觉悟吧。
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