人的一生到底该追求什么？
1. 内心的平静与满足：成为自己的“桃花源”
很多人一生都在向外追逐，名利、地位、他人的认可……我们仿佛一座永远填不满的容器，不断向外汲取。然而，真正的幸福，往往源于内心的丰盈。追求内心的平静，不是放弃努力，而是懂得在喧嚣的世界里，为自己开辟一片宁静的角落。
这片角落里，有让你感到由衷喜悦的爱好，可能是挥毫泼墨的书画，可能是指尖流淌的乐曲，也可能是沉浸书海的静谧。它不必惊世骇俗，只要能让你卸下伪装，找回最真实的自己。
更重要的是，学会与自己和解。接纳自己的不完美，理解自己的局限，不被过去的错误所束缚，也不为未来的不确定而过度焦虑。当你可以平静地看待世界的起伏，不因外物的得失而大喜大悲，那就是一种莫大的成功。这种内心的安宁，如同春风拂过心田，带来的是持久而温润的满足感。
2. 成长与学习：让生命之树常青
生命是一场不断探索的旅程，学习和成长是这场旅程中最宝贵的收获。追求知识，拓宽视野，这是对生命本身最基本的尊重。我们追求的不是成为“全知全能”的圣人，而是成为一个“永远年轻，永远热泪盈眶”的学习者。
这个追求体现在方方面面：可能是对新技能的掌握，让你在职场上游刃有余；可能是对某个领域深入的钻研，让你在专业上成为翘楚；也可能是对不同文化、不同思想的理解，让你的人生体验更加丰富多彩。
更深层次的成长，在于对自我的认知和超越。我们挑战自己的舒适区，克服恐惧，磨练意志。每一次跌倒再爬起，每一次失败后的反思，都是生命留下的深刻印记，也是我们变得更加坚韧和智慧的催化剂。这种成长的过程，本身就是一种生命的壮丽。
3. 关系与连接：在爱与被爱中找到归属
人是社会性动物，我们无法孤立地存在。因此，追求高质量的人际关系，是生命中不可或缺的一部分。这包括亲情、友情、爱情，以及更广泛的社群连接。
我们追求的，是真诚的付出和回报。不是为了索取，而是因为我们愿意分享，愿意关怀。在家庭中，我们扮演好子女、父母、伴侣的角色，用爱与责任去维系这份血脉相连的情感。在友情中，我们找到志同道合的伙伴，分享喜怒哀乐，共同成长。在爱情中，我们寻觅那个愿意与你携手一生，共度风雨的人，一起经营生活的柴米油盐，也一起仰望星辰大海。
更重要的是，我们追求的是一种“连接感”。知道自己被爱着，也懂得如何去爱他人，这种归属感，是支撑我们走过人生低谷最强大的力量。当我们的付出能够滋养他人，当我们的存在能够温暖他人，那种生命的意义感便油然而生。
4. 创造与贡献：留下属于自己的印记
每个人都拥有独特的潜能，而将这份潜能转化为创造和贡献，则是生命价值的升华。追求创造，不一定是要发明一项伟大的科学技术，也不一定是要创作一幅惊世骇俗的艺术品。
它可以是你在工作中精益求精的态度，你对客户需求的细致入微；它可以是你为社区做出的贡献，一次义务的劳动，一次温暖的帮助；它可以是你教育下一代的方式，你对他们品格的塑造和引导。
当你用自己的能力和热情，去改变身边的事物，去为他人和社会带来积极的影响，你就完成了生命的创造。这份贡献，无论大小，都能让你感受到自己的价值，并为后人留下宝贵的精神财富。这种“留下印记”的追求，让生命不再短暂，而是拥有了延续的力量。
5. 体验与探索：尽情感受生命的多彩
生命本身就是一场奇妙的冒险。我们追求的，是去感受这份冒险的每一个瞬间，去体验生命赋予我们的所有色彩。
这包括去看看这个世界。旅行，让你跳出日常的框架，去领略不同地域的风土人情，去感受自然的美丽与震撼。它让你明白世界的广阔，也让你更清楚自己的渺小与伟大。
这还包括去尝试不同的生活方式。或许是偶尔的放纵，去享受美食，去体验刺激的运动；或许是偶尔的沉静，去冥想，去感受心灵的宁静。关键在于，你是否愿意拥抱未知，是否敢于尝试新鲜事物，是否能够从每一次体验中汲取养分。
我们不应被固有的观念所束缚，而应保持一颗好奇心，去探索生命的无限可能。即使是平凡的生活，也可以因为你对细节的关注和对美好的发现，而变得熠熠生辉。
结语
所以，人的一生到底该追求什么？或许是这些看似独立的维度，又相互交织、缺一不可的追求。它们共同构成了我们生命旅程的地图，指引着我们前进的方向。
最重要的是，这条追求之路，是属于你自己的。不必与他人攀比，不必活在别人的期待里。倾听你内心的声音，找到那个让你心动、让你觉得值得为之付出一切的目标。
生命的伟大，不在于你爬得多高，而在于你是否用心去活，是否在追求的过程中，成为了更好的自己。愿我们都能在这场追寻中，找到属于自己的那份璀璨与安宁。
网友意见
“天对地，雨对风。大陆对长空。
山花对海树，赤日对苍穹。
雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。
风高秋月白，雨霁晚霞红。
牛女二星河左右，参商两曜斗西东。
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。
烟楼对雪洞，月殿对天宫。
云叆叇，日曈朦。腊屐对渔蓬。
过天星似箭，吐魂月如弓。
驿旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花风。
茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。
宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。
拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。
鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。”
这是李渔的作品，其实生活也是如此，很多人选择了上下联不同的生活而已，各自觉得精彩，不负此生就好。
取悦自己。
人的一生，其实就是一段具有体验性的时间。
体验分痛苦和快乐，我们要追求的就是快乐性体验。
快乐的长度（耐久度），快乐的广度（宽度），快乐的深度（强度），构成了你人生的快乐体积。
我要追求的就是这个快乐体积的最大化。
为了增加快乐的长度，我必须好好锻炼，调整作息，节制饮食，及时就医，尽量保持身心愉快，让自己活得久一点。
为了增加快乐的广度，我不但研究学术，而且看网文，甚至刷抖音。凡是新鲜的事物，只要条件允许，就去尝试一下，说不定就能找到新的快乐源泉。
为了增加快乐的深度，我减少耍抖音的时间，增加看经典作品的时间，增加看理论著作的时间。
因为抖音带给我的快乐太浅太快太容易消失，也太容易疲倦，不具备思想的共鸣和情感的迸发所带来的快乐——更有深度、强度、耐久度——犹如余音绕梁三日不绝。
……
理论很简单，但是涉及具体操作就非常复杂。
第一，长、宽、深，这三个维度，常常会产生矛盾。
譬如，你想快乐久一点，就可能要戒掉很多给你带来快乐的美食，包括成瘾性的东西。这就是长与宽之间的矛盾。
又如，你为了获得深度快乐，不得不放弃抖音带来的宽而浅的快乐，而专注于学术研究，可能好几天才能获得一次深度快乐。
这是宽度（广度）和深度之间的矛盾。
再如，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，杀身成仁、舍身取义，这是牺牲生命的长度，来获得生命的强度。
这是长度和深度的矛盾。
……
第二，远和近的选择。
人生的难就在于不可能没有痛苦。
我们必须在快乐和痛苦之间做选择，不断做选择：长远的快乐和眼前的痛苦，眼前的快乐和长远的痛苦。
上班是痛苦的，但是为了拿到钱来吃饭，想到吃饭的快乐和饿肚子的痛苦，权衡之下，就去痛苦的上班。
为高考而学习是痛苦的，但是为了十几年后能过上快乐的日子，这十几年就痛苦吧。
吸毒是快乐的，但是很快就会没命，还是不吸了吧。
贪污受贿是快乐的，但是想到要锒铛入狱，后半辈子快乐没有了，就还是忍忍吧。
我们在不断地权衡，不断地选择，不断地纠结。
聪明的人会选择快乐的最大化，愚蠢的人就选择了痛苦的最大化。
聪明的人，会选择自己喜欢的工作，宁可放弃很痛苦但有更好的收入的工作，放弃高收入带来的美食美女美宅香车的快乐 。
因为996的工作，也许带来了高工资，可是工作十年，几乎处于痛苦之中，身体也极可能拖垮，到头来，你预期的快乐，还没来得及享受就死了。
聪明的人，不但要保障未来的可持续性快乐，也要尽可能保证眼前的快乐。
这个世界上，往往只有聪明又强大的个体，才能保证自己的一生基本上都处于快乐之中。
……
第三，何时变通与何物坚守。
如果这份工作，你不喜欢，但是实在没法不做，那么你就要学会去喜欢。
聪明的人 也是懂得变通的人。
就像有些课程学习很痛苦，你就要让自己学得快乐。这是一种强大的能力。
包括婚姻、家庭，甚至身体，都是如此。
因为有些东西，我们无法改变，能改变的只有自己。
山不来就你，那你就去就山。
我太监了，就痛苦于太监的痛苦，一生郁郁寡欢，那是弱者。
我太监了，却因此心无旁骛，写出了史记，那就是强者。
我投胎于贫困家庭，然后自艾自怨，躺平放弃，那是弱者。
我出生贫困，却获得了从零开始的打怪升级的快乐，哪怕最后没有成为绝世强者，而依然是农民一只，但是我快乐，那就是强者。
君子有所为，必有所不为。
有变通，有放弃，但是也必定有坚守。
一个人如果毫无信念，一切只是完全靠鸡汤来麻醉自己，甚至为了快乐而活得恬不知耻 ，那样的人也未必真的能快乐。
因为人不仅有物质上的快乐需求，更有精神上的。
恰恰是强大的精神力量，能够使得个体免于被环境所裹挟所淹没。
写得太久了，要睡午觉去了。到此为止吧。
以上。
献完青春献终身，献完终身献子孙。
人到中年，越发觉得人一生是接纳平凡的一个过程。每个人自小时候突然有了自我意识，都难免以为自己是宇宙中心，世界都是围着自己转，别人都是自己生活里的NPC——一定程度虽然也是这样，但作为社会动物的人，自己也必然会是别人的NPC，这样，大家都是一般般的人，互相在彼此的人生中发挥作用，构建出了社会，这个社会才是一直进步的，社会中的人，其实就像太阳东升西落一般地无聊罢了。
接受了这样的设定，就很容易生活了呀。
要把每天的生活安排的健康舒服，还要同时让别人也健康舒服，这个别人可能是父母长辈，可能是朋友兄妹，可能是孩子们。人们漫长的学习，所学的就是这种与他人、社会相处的学问，学的是所生活的自然和社会的规律、规则，一切都是为了更好地适应和发展，特别是后者非常重要，是人主观能动性的体现。发现生活中的挫折，就是发现了不合理，然后去求索解决的方法，哪怕是跟权威、法律有了冲突，也一样是在推动着进步的。一旦了解到这些设定，那么所有的艰难事项，就都变成了挑战，挑战成功后务必要及时给自己喝彩，增加愉悦度。
最好的当然是按部就班遇到合适的对象，幸运地在自己变老以前留下孩子或者将自己的人生经验传承出去，肯定平凡的我的平凡贡献，就不会觉得空虚了，任何充实或意义，都是人类通过思考和总结赋予的，否则，它便近乎不存在。人活着，就要创造价值，赋予意义。
如果没有对象，就是一个人活着而已，那可以在工作上学习进步，或者往深了去，或者往广了去，总是没有止境的，你的每个脚印，都可能为后人打开一扇门，这也是很有意义的。或者反过来，你把一些地方标注上此路不通，也是一样有意义的。
我觉得世界太丰富和广袤了，人类和自然环境也太复杂了，人这短短的一生，哪怕当个不思考的看客都觉得不够用。
1，对于普通人，首要是选择的权力。比如：
可以从事感兴趣的工作，而不需要为了下个月的生计，被迫出卖自己的时间从事毫无成就感的劳动。
可以休闲开心的购物，不需要为了节省几十块钱，去被某电商网站的活动耍上一周。
可以自己选择买什么，而不是被裹挟着忽悠着买什么。
可以自己选择对什么人友善对什么人冷淡，而不是必须带上面具强颜欢笑或者强做同情。
可以选择很多种人生，而不是被束缚到某个地方，一眼就看到终老。
可以选择靠能力赚钱，而不是为了赚钱需要看别人眼色。
2，对于有更大理想的人们。
明白的清醒的活着。
并因为自己的存在，而让周围，或者让整个世界，好上一点点。
哪怕就那么一点点。
以下内容，并非虚构，
如有雷同，那你可倒血霉了。
“好好”先生是我从业以来最特别的一个客人。
出现在北京第二波疫情末期，
午夜刺青破产的前夜。
封禁了半年，收入为零，
每个月不菲的房租，
苦心经营多年一砖一瓦建立的工作室眼看着无以为继。
老妈身体不好，无法回国，每天都在想家。
女友提出分手。
从年初的元气满满，到穷困交加。
只隔了短短的几个月。
斗志和钱包一同干瘪。
“关注你好多年了，一直想给自己添个文身，你说，再文一个咋样？”
一条不显眼的回答评论区下，
“好好”先生很自然的做了一个开场白。
简单沟通后得知。
同样是疫情所困，事业受阻，
恰巧也刚刚经历分手不久，
他亮出了崭新的中度抑郁症病历。
我掏出了尘封许久的曲舍林。
一轮比惨后发现，
势均力敌，
惺惺相惜。
然而，当他亮出诊断书，
淋巴癌。
我败了。
人世间从来不缺无可奈何，
但"好好"先生的话一出口，
我的无奈，显得那么俏皮可爱。
他说，
"从前上课的时候，老师说过，什么叫健康？
健康就是活的久，死的快，大毛病没有，小毛病能治。
我这病贼坑，全反着，活的短，死的慢，得了这玩意，别的病都是小毛病。
你知道最蛋疼的是什么吗？
我每天都能在身上看到病灶一点一点的扩大，
不多，
每天就一点点。
查过论文，咨询过大夫，估计还有三年。"
我环顾了一下无以为继的工作室。
它也快死了。
不如，
趁活着，
把事办了。
“来北京吧，我送你个文身。”
“你这不是对我临终关怀呢吧？”
“放屁，我这是宠粉。”
“好”
几经挣扎，
在"好好"先生驾临北京之前，
午夜刺青房租到期，
关张大吉。
而就在关门前3天，
丰台疫情防控下调，
数年的心血，
崩塌在黎明之前。
搬家那天，因为很多东西无法带走，也无处安置，
只能选择丢掉。
中场休息的时候，
我联系"好好"先生说。
"对不住，兄弟，答应你的事，要食言了，我的店没了。"
"没关系，咱们来日方长。"
那一刻我觉得自己好像才是个时日无多的病人。
因为他说，来日方长。
可谁又料想数日之后，
在各种机缘巧合，
以及朋友的帮助下。
各种周章折磨。
我在成都筹备新店了。
刚刚签了租房合同，
无意间打开朋友圈，
"好好"先生，到了成都。
"既然天意如此，来做我新工作室的第一个客人吧！"
"好，不过，我得先请你吃顿饭。"
那天晚上我俩喝高了。
高到结尾处，我举杯，
”你葬礼估计我去不成，这杯就当面干了，敬将死之人。“
他哈哈大笑，一饮而尽，“记得给我寄付挽联”
我这话说的太不道德了，
报应来的很快，
出了饭店门我就丢了身份证。
深秋成都的雨夜特别冷。
没法酒店开房的我在雨里淋过整晚。
冻得我十分通透。
新屋子简单安置好以后。
我问“好好”先生，
打算纹个什么图？
思来想去，他说，
“就纹天鹅吧 ，老家有个湖，湖里有天鹅，小时候难过了，我就去湖边看它们。”
“成。”
工作时的闲聊，
我问
“嗯……你有什么心愿么？”
他答。
“想像天鹅一样飞一次。”
“能不能靠谱点？”
“这就挺靠谱的啊。 艹，疼！来点音乐分散注意力。”
“音箱在北京扔了。”
“靠，先用手机对付着吧，嗯……如果你是我，你有什么心愿？”
“你这问题太难答，建议知乎付费咨询。”
“一会给你发红包，说吧。”
“想遮盖更多的疤。这事太酷了。”
工作完成。
开始拍照。
我看着他背上的天鹅。
“构图还是太单薄了，今天好累，不添加了。咱约着明年吧，那时候，我手艺还能更好。给你再好好调整一下。”
“好。我明年还来。”
“别迟到。”
“放心，来不了我给你托梦。”
临别，送他出门，
“万一哪天我兴致来了，把你当素材，写在知乎上，你会不会觉得我吃你的人血馒头？”
“吃呗~使劲吃，血多，管饱，可劲造。”
几天之后，
“好好“先生发来语音，
给你买了个小音箱，快递已经到了，下楼去拿。
顺手打开他的朋友圈，
一段短视频。
乘着滑翔伞，他像天鹅一样的飞。
纹身师与客人“好好”先生的故事就这样告一段落。
回到问题，
人这一生到底该追求什么？
千人 千 面。
爱情，事业，权力，财富，名望，家庭。
可别人的答案，终归是别人的答案。
不如，我们闭上眼睛，
假装自己是“好好”先生，
来日无多。
问问 自己
“你 的心愿 是什么？”
我们到底在追求什么？
我们追求民主、自由、法治。可是，我们的追求却为许多人所不能理解。他们或者是对现状感到满意，或者觉得这些抽象的概念与自己的生活毫无关系。可是，这和每个人的生活真的毫无关系吗？民主自由法治真的只是抽象的概念吗？
面对巨大的困难，我们到底在追求什么？
概括而言，我们追求的东西，是当代人类文明的共同价值。这是一个看起来比“民主自由法治”更抽象的概念，但却比它们更接近问题的本质。首先，不同于所宣传的，我们相信这个世界上存在着“普世价值”。什么是普世价值？作为人类共同体的一份子，我们具有某种普遍的倾向性。例如，父母爱自己的孩子，这就是一种共通于全体人类的倾向性。你当然可以用那些虐待甚至杀害自己孩子的父母为反例来反驳我。但是第一，这些案例中的父母并不一定不爱自己的孩子，也许只是受到各种生理、心理因素的影响，不能以正常的方式表达自己的爱。第二，即使他们的行为的确出于不爱自己的孩子，此类案例的稀缺性恰恰证明了它是一种“反常”。正如基因突变会导致某些胎儿的畸形一样，此种反常的情况是人类共通倾向性之外的特殊情况。像这样的例子很多，比如人会为自己亲人的去世感到悲伤和痛苦，比如人在都有性欲（即生殖冲动）。针对这些倾向性的反例当然存在，但是因为这样的反例在人类群体中出现的次数极少，我们可以自信地宣告：这些就是人类普遍的倾向性，这些就是普世价值。人类的普遍倾向性，也可以简称为“人性”。当然，关于人性善恶的话题在人类历史上已经经过了上千年的讨论，受制于篇幅，我们在这里先行略过这个话题。如果仅就人性中善的部分来谈，仍用上文的例子，对于杀害自己孩子的父母，我们会说，这样的人“没有人性”。也就是说，此类反常的现象是被人类群体普遍认作反人性的。反过来说，有人性的人也就具有人类普遍的倾向性，亦即在服从于这种倾向性的行为过程中践行了普世价值。受制于教育文化程度的不同，并不是每个人都能够意识到这一现实，但是人类对这些价值的普遍实践却是客观存在的。
如果你认同这些价值的客观存在，下一步该如何呢？我想，今天我们要做的正是要宣扬这些价值。如果做不到“宣扬”的高度，我想，我们应该顺应这些价值的导向，即顺应人性。人类并不是从一开始就认识到应当顺应人性这一点的，相反，自人类文明诞生以来，我们经历了许多反人性的黑暗时期。比如，中世纪教会控制下的欧洲主张禁欲，要求人们将一切献给上帝，只有这样，死后才能升入天堂。然而生殖的欲望是与生俱来的，因此我们时常把中世纪称为黑暗的中世纪。又比如，中国古代有女子缠足的习俗。但是对健康的渴望和对病痛的排斥也是人性的一部分，否则就不会有医学的出现，因此我们把女子缠足称为“陋习”。正是因为历史上这些反人性时期的存在，我们才认为那些宣扬人性的伟大时代值得赞美。没错，我要说的正是欧洲的文艺复兴。文艺复兴的影响涉及了人类文明的方方面面，然而其中最重要的影响在于思想领域。文艺复兴时期的各种作品体现了人文主义的思想，把人从中世纪的思想禁锢中解放了出来；在中共国读过中学的人一定在历史课本上见到过这样的话。所谓的人文主义涵盖的范围太广，但就文艺复兴时期的人文主义思想而言，最重要的是它主张肯定人的价值。肯定人的价值——顺应人性。这样放之四海而皆准的道理，就连以洗脑著称的中共国历史教材也无法反驳。
我们再从文艺复兴时期的人文主义出发，看看能推导出什么结论。人文主义主张理性思维，正如古希腊哲学家普罗塔哥拉斯所说的：“人是万物的尺度。”这是怎么来的呢？当我们把人性放在思考问题的核心时，理性的重要性其实就不言而喻。既然要宣扬人性，就要先知道人性的内涵。既然要了解人性本身，人就要思考：“我想要什么？”这就是理性思维的根本出发点。再次强调，我们之所以要宣扬这种思考问题的方式，是因为它顺应了人类的共同倾向性。历史的发展也说明了这一点：文艺复兴过后，科学革命随即出现，而启蒙运动也紧随科学革命而来，从思想的层面对理性思维作了具体的阐述。什么是理性思维？概括来说就是在讲逻辑的前提下求真、求知。其中逻辑是思维的形式，求知和求真是思维的内容。我们将这些要素拆解开来看。讲逻辑，就是讲究人性带来的、最容易被接受的思维形式。抽象来说，有0才有1，有1才有2，这就是思维的逻辑。例如，演绎推理中的“直言三段论”（大前提、小前提、结论）就是一种为人所接受的逻辑形式。那么什么是求真和求知呢？这其实也是从人性出发所得到的必然思维倾向。我们以现代科学为例：现代科学讲求实验精神，即一切以客观真实为依据，这是因为它最能为人所接受。我们接受地球是圆的这一结论，是因为它最符合我们所观测到的客观事实，那些宣称地球是平面的人之所以不可信则是因为他们的结论得不到事实的支撑。客观事实就是“真”，符合客观事实的结论就是“知”。显而易见，求真和求知也是人类共同倾向性的一部分。
我想，这就是我们不畏艰那险阻，试图在今天的中国所追求的最高价值。就算是在“反贼”圈子中，每个人都持有不同的政治立场，这是完全可接受的。但是，只要你认同以上这些，我们就有了对话的基础，也为我们在这个割裂的世界中寻求一点共同价值提供了很好的起点。
以上是我个人一点不成熟的看法，欢迎各位批评探讨。
先修改一下这问题：人的一生到底“不应该”追求什么？
1.不法利益。
2.不当名利。
3.不适格事物。
结论是透过自我了解和提升，除了以上三项在其他方面：设目标＋订计划＋尽心尽力，就可以全面追求。
哪里有什么追求，不过都是顺着鄙视链往上爬而已。
多数人在追求名利，神仙也一样，《红楼梦》里有歌唱到：世人都道神仙好，唯有功名忘不了……言有尽而意无穷。
多数人并不真的思考人生，只是随着大家活，别人按部就班工作，他就照做，别人买了房子，他就努力买一套，别人换大房子，他跟着努力，别人家孩子补习，他也送去，别人家孩子很优秀照样进各种班，他也送。别人穿名牌了，他也学着穿，别人买车了，他也必须买。实际上真正左右自己人生的，只有以上带头过的人，而这些人现在正在努力的事，大家早已无法跟随。剩下后面的人，一起焦虑，各种不安，好像与生俱来的。想要更大的房子，更好的车，更好的食物，更贵的衣服，去更远的地方旅游，甚至想要别人那更有魅力的伴侣，最好要更多的钱，让一切如愿以偿。
我们真的需要这么多吗？这是一个问题，然而谁思考过？
我经常在饭桌上看着所谓美女陪着他们的或者别人的领导吃喝玩乐，她们是某个家庭主妇，是母亲，是妻子，有平稳的工作，她们乐得撒谎出来嘻嘻哈哈没心没肺的说笑，喝着酒或者白水，就着暧昧浑浊荤素搭配好的笑话，笑的灿烂，欢愉超过在家里的每一刻。领导能给涨工资吗？领导能给真爱吗？领导能改变她的阶层吗？其实不能，但是她们坐在权力的旁边，仿佛坐在佛的脚下，光彩熠熠，从此被保佑一切平安。她们动不动说自己上大学那会儿啊，她们的学校教给她们的，好像就是怎么陪权力开心，她们为此得到的便利，如果以金钱衡量，理应不超过1000元，每次。但这交易每天晚上在无数的饭桌上进行着，每个人都觉得自己赚了，没有白活。这些人腐烂变质腐败发霉，却成为很多人羡慕的对象，并且他们努力让别人羡慕这种人生，而人生所追求的高度就是这样，这是他们的巅峰。
那么她们的男人在干嘛呢？大概三分之一也在酒桌上，跟别人的妻子女儿，还有三分之一守着家，另外的估计不好这些或者没能力上桌，打发时间靠麻将小酒和抖音快手，他们在追求什么？他们的一生打算过怎么过么？
你会说，绝大多数的在家里。对了，我也这么认为。早起上班，下班做饭，打扫卫生，收拾睡觉，第二天继续，周末去超市，洗衣服，一周结束。
稍有时间，看看别人在干嘛？王家办酒席有多豪奢，李家新房子装修多好，隔壁换车了，办公室对桌家又添扫地机了，老刘家真的挣发达了……还是回家好好管孩子吧，一切的一切都靠他了。
绝大多数的人，追求的无非这些。
至于人生到底应该追求什么，这个问题要自己去思考，首先要跳出这个框框，不然，想什么都百搭，你就一个俗人，老老实实活着吧。
真正有追求的人，首先不俗，俗人才问这个问题，也只有俗人才有空回答这个破问题。
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攀岩，这门看似野性十足的运动，在我看来，它对人的改变，绝非止于几块隆起的肌肉或者晒黑的皮肤那么简单。它像一把雕刻刀，一点点地打磨着你的内在，重塑着你看待世界的方式。你踏上岩壁的那一刻，世界瞬间被简化了。眼前只剩下岩石的纹理、你身体的每一个关节、以及你脑海中那条通往顶峰的路线。所有的琐碎、烦恼，那些平.............
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王凤仪（1882年—1938年），人称“王善人”，是民国时期一位极富传奇色彩的民间女性教育家和慈善家。她出身贫寒，一生没有接受过正规教育，却以其朴实真挚的言行，传播着一套独特而深刻的“性理疗病”和“女子教育”思想，影响了无数人，特别是女性。要理解王凤仪是一个怎样的人，需要从她的生平经历、思想核心、教.............
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蔡英文，这位在台湾政坛叱咤风云的女性领导人，身上总是带着一种沉静、理性又坚韧的气质。要理解她，或许需要从她的成长背景、政治生涯以及她所展现出的特质来细细解读。从学者到政治家：冷静沉稳的底色蔡英文的出身并非显赫的政治世家，而是相对平凡的家庭背景。她的父亲是一位军人，但对她的教育却倾注了极大的心力。蔡英.............
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陈道明，一个名字，一段传奇。提起他，脑海里浮现的不仅仅是一个演员，更是一种精神，一种沉淀，一种为人处世的态度。他身上有一种超越了年龄的魅力，一种“不怒自威”的气场，总让人觉得他身上有说不完的故事，道不尽的智慧。要说陈道明是个怎样的人，这事儿可就大了，得从几个层面细细品味。首先，他是真正的“戏痴”和“.............
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嘉靖帝，说起来是个挺复杂的人物，绝不是一两句话能说得清楚的。他的一生，可以用“隐逸”、“迷信”、“独断”这几个词来概括，但深入了解后，你会发现这些标签之下，藏着一个极具争议且深刻影响了明朝走向的帝王。首先，他上台的过程就带着点戏剧性。原本他是安陆王朱厚熜，并非皇位第一顺位继承人，是因为正德帝没有子嗣.............
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说起秦始皇嬴政，脑子里立马浮现出那个身披龙袍、威严赫赫的身影，他是中国历史上第一个皇帝，统一了六国，建立了中央集权的秦朝。但抛开那层金光闪闪的帝王外衣，嬴政到底是个怎样的人？这事儿，可得细细说道说道。一个野心勃勃的少年嬴政，生在乱世，年幼丧父，母亲赵姬又与权臣嫪毐不清不楚。你想想，一个十几岁的少年，.............
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关于丁小平其人，确实是个值得细聊的话题，也确实是一个在不同场合、面对不同对象，可能会呈现出不同侧面的人。要说清楚他到底是个什么样的人，得从几个角度去观察和体会。首先，从他的工作和事业上来说，丁小平算是个实干家。很多人对他的印象是那种“埋头苦干”、“目标明确”的类型。他不太会花太多时间在那些虚头巴脑的.............
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五胡乱华时期，汉服的命运可谓跌宕起伏，如同那个时代的波诡云谲一样，充满了复杂与变迁。要理解汉服在这一时期的处境，我们不能简单地将其视为一个静止的画面，而是要看到它在历史洪流中的挣扎、适应与融合。首先，我们需要明确“汉服”在这一时期所指的含义。虽然“汉服”这个词本身并不是当时直接使用的称谓，但我们通常.............
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谈到勒布朗·詹姆斯，很多人脑海里第一时间闪过的可能是那个在球场上无所不能的“詹皇”，那个似乎永远精力充沛、在关键时刻能挺身而出的男人。但如果剥离那些耀眼的光环，去看看他生活中的点点滴滴，你会发现，他是一个比你想象中更加复杂，也更加真实的人。你可以把他想象成一个从小在克利夫兰这样一个不算特别繁华，但有.............
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他想要的那个“合适”的人，其实很难用几句刻意的形容词来概括，就像你很难给一幅画取一个完美的标题一样。那是一种感觉，一种在他内心深处，对未来伴侣的期待，就像是在黑暗中摸索，试图找到那束能照亮他内心世界的光。她不必惊艳绝伦，也不是非要有着某种特定的职业或者才华。更重要的是，当他看到她的时候，内心会涌起一.............
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这个问题太实在了，问到心坎儿里去了。你说“到底什么时候才能明白”，这说明你不是第一次遇到这种状况，也不是只有你一个人这样。我们很多人，一旦沾上“喜欢”这两个字，脑子就开始不受控制，明明心里翻江倒海的，嘴上却像被施了定身咒一样，或者干脆变成了一副浑身带刺的样子。别扭，对，就是这个词。喜欢一个人，本该是.............
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