王凤仪到底是一个怎样的人？
王凤仪（1882年—1938年），人称“王善人”，是民国时期一位极富传奇色彩的民间女性教育家和慈善家。她出身贫寒，一生没有接受过正规教育，却以其朴实真挚的言行，传播着一套独特而深刻的“性理疗病”和“女子教育”思想，影响了无数人，特别是女性。要理解王凤仪是一个怎样的人，需要从她的生平经历、思想核心、教育方式和历史影响等多个维度进行深入探讨。
1. 坎坷的童年与早年经历：磨难中的觉醒
王凤仪出生于今辽宁省朝阳市建平县一个贫苦农民家庭。她的童年和少年时期充满了苦难：
贫困与饥饿： 家境极端贫寒，常常食不果腹，衣不蔽体。
家庭不幸： 幼年丧父，由母亲带着改嫁，在继父家寄人篱下，生活更加艰难。
被欺凌与歧视： 作为女性，又生活在重男轻女的旧社会，她遭受了许多不公正的待遇和精神上的打击。
身患重病： 在艰苦的生活条件下，她还患上了严重的疾病，生命垂危，一度被认为是“痨病”（肺结核）。
然而，正是这些磨难，锤炼了她的意志，也让她对人生的痛苦有了深刻的体悟。在她最痛苦、最无助的时候，她开始反思生命的意义，寻求解决痛苦的方法。据记载，在她生病期间，她通过静坐冥想、观察自然以及内心的不断审视，逐渐领悟到人与人之间、人与自然之间的关系，以及身心疾病的根源。
2. 思想核心：“性理疗病”与“女子教育”
王凤仪的思想可以归结为两大核心：
a. “性理疗病”：内在修养与身心健康
“性理疗病”是王凤仪最核心的学说之一，其含义可以从字面理解：
性： 指人本来的天性、善性、真性。她认为人本具佛性，是纯净美好的。
理： 指宇宙的道理、人生的真理、合乎自然的规律。
疗病： 指通过实践“性理”，能够治愈身心疾病。
王凤仪认为，人之所以生病，尤其是许多慢性病和精神疾病，并非仅仅由外部因素引起，更重要的是源于内心的“不合道理”。她提出的“不合道理”主要包括：
“三业”不净：
意业（思想不净）： 贪、嗔、痴、慢、疑等负面情绪和不良思想，认为它们是导致心病和体病的根源。例如，怨恨会伤肝，恐惧会伤肾，忧虑会伤脾。
口业（言语不净）： 恶口、妄语、两舌、绮语等不负责任的言谈，认为言语的力量可以影响自己和他人的身心。
身业（行为不净）： 不正当的行为，违背道德伦理。
“五行不顺”： 将人体的生理和情绪与五行（金、木、水、火、土）对应，认为情绪的失调会导致相应脏器的病变。例如，爱生气（肝属木）会伤肝，过度悲伤（肺属金）会伤肺。
“家庭不和”： 她认为家庭关系的不和谐，特别是夫妻之间、婆媳之间、父子之间的矛盾，是导致个人身心失调的重要原因。
如何疗病？ 王凤仪提出的方法非常朴实且具有操作性：
1. 反省改过： 鼓励人们每天反省自己的言行思想，找出“不合道理”的地方，并通过真诚的忏悔和行动来改正。
2. 化解怨气与情欲： 认为怨恨和不良情欲是最大的“毒素”，需要通过感恩、宽容、转移注意力等方式来化解。
3. 实践“真诚”： 强调做人要真诚，言行一致，不虚伪。
4. 孝道与和睦： 将孝敬父母、和睦家庭视为重要的修养，认为这是大地承载万物的道理，顺应则身体健康。
5. 感恩与奉献： 提倡感恩一切，包括生活中的顺境和逆境，并乐于为他人付出。
王凤仪并非否定医学治疗，而是强调“心病还需心药医”，认为如果能从根本上调整心性，许多疾病自然会痊愈。
b. “女子教育”：唤醒女性潜能与地位
在那个女性地位低下的时代，王凤仪对女性的教育和命运给予了极大的关注。她的“女子教育”具有开创性意义：
家庭教育的核心： 她认为女性是家庭的“中流砥柱”，教育好女性，就能教育好家庭，进而影响社会。她的教育目标是培养能够“持家旺业”、“贤妻良母”的女性，但这种贤妻良母并非传统的顺从与牺牲，而是具有智慧、德行和能力的现代女性。
培养“德容言功”：
德： 强调培养善良、感恩、宽容、正直的品德。
容： 指仪表端庄，但更重要的是内心的平和与喜悦。
言： 提倡说真话、善语，有建设性的沟通。
功： 指做事勤勉、有条理，能够胜任家务和事业。
“三从四德”的时代解读： 她对传统的“三从四德”（在家从父，在夫从夫，夫死从子；妇德、妇言、妇容、妇功）进行了新的诠释。她认为“从”不是愚从，而是尊重、顺应道理；“德”是内在的修养，而非外在的约束。她更强调女性要自立自强，拥有智慧和判断力。
开设女子义务学校： 她在中国北方各地，尤其是东北地区，积极倡导并创办了多所免费的女子义务学校，教授识字、算术、道德伦理以及家政技能，让许多贫苦家庭的女孩有机会接受教育。
3. 教育方式：身教重于言教
王凤仪的教育方式并非照本宣科的理论灌输，而是以身作则、言传身教：
实践性： 她总是鼓励人们将所学道理立刻付诸实践，在生活中去体会和修正。
现场开导： 她经常在公共场合或家庭中，针对具体的人和事，进行“开导”或“点化”，帮助人们认识到问题的根源，找到解决之道。她的开导语言质朴而富有力量，常常能直击人心。
感恩教育： 她时常教导人们要感恩父母、感恩社会、感恩生活中的一切，认为感恩是化解一切负面情绪的最好方式。
鼓励互助： 她提倡弟子之间互相帮助、互相学习、共同进步。
4. 历史影响与争议
王凤仪的活动主要集中在20世纪20年代至30年代，对当时的社会产生了深远影响：
积极影响：
促进女性教育： 在男尊女卑的时代，她开办女子学校，提升了女性的文化水平和社会地位。
改善家庭关系： 她推广的“性理疗病”和家庭和睦的理念，帮助了许多家庭走出困境，改善了夫妻关系、婆媳关系。
传播健康理念： 她对身心健康关系的深刻认识，以及“心病还需心药医”的治疗方法，为当时的社会提供了一种另类的健康视角。
培养大量追随者： 她在各地培养了一批追随者，她们将她的思想和教育事业继续传承下去。
争议与误读：
封建残余论： 由于她强调孝道、家庭和睦，以及对传统伦理的某些解读，一些人认为她的思想带有封建残余。
“迷信”质疑： “性理疗病”的说法，在科学昌明的时代，容易被视为“迷信”或“伪科学”。
个人崇拜？ 她的许多追随者对其非常崇敬，这使得她的事业有时被贴上“教主”或“个人崇拜”的标签。
然而，需要辩证地看待这些争议。在当时的历史背景下，王凤仪的许多理念和实践，实际上是对旧有社会弊病的深刻反思和积极改良。她所倡导的“真诚”、“感恩”、“反省”等普世价值，跨越了时代。
总结
王凤仪是一个集智慧、慈悲、实践精神于一身的传奇女性。她出身底层，却凭借对生命真谛的独特领悟，以及对社会责任的担当，成为了一位伟大的教育家和慈善家。
她是一个“疗愈者”： 通过“性理疗病”，她帮助无数身心痛苦的人们找到内心的平静和健康的根源。
她是一位“启蒙者”： 她点亮了无数女性的智慧之光，鼓励她们自立自强，成为家庭和社会中更有价值的个体。
她是一位“实践者”： 她不是空谈理论，而是将自己的思想融入生活，身体力行，用行动感召他人。
她是一位“反思者”： 她深刻反思了人性的弱点、社会的弊病，并提供了解决之道。
尽管她的思想和实践可能存在时代的局限性或被误读的可能性，但王凤仪所展现出的对真善美的追求，对他人福祉的关怀，以及她在困境中展现出的生命韧性和智慧，至今仍具有深刻的启示意义。她的人生本身，就是一本关于如何面对苦难、如何修身养性、如何贡献社会的生动教材。
1. 坎坷的童年与早年经历：磨难中的觉醒
王凤仪出生于今辽宁省朝阳市建平县一个贫苦农民家庭。她的童年和少年时期充满了苦难：
贫困与饥饿： 家境极端贫寒，常常食不果腹，衣不蔽体。
家庭不幸： 幼年丧父，由母亲带着改嫁，在继父家寄人篱下，生活更加艰难。
被欺凌与歧视： 作为女性，又生活在重男轻女的旧社会，她遭受了许多不公正的待遇和精神上的打击。
身患重病： 在艰苦的生活条件下，她还患上了严重的疾病，生命垂危，一度被认为是“痨病”（肺结核）。
然而，正是这些磨难，锤炼了她的意志，也让她对人生的痛苦有了深刻的体悟。在她最痛苦、最无助的时候，她开始反思生命的意义，寻求解决痛苦的方法。据记载，在她生病期间，她通过静坐冥想、观察自然以及内心的不断审视，逐渐领悟到人与人之间、人与自然之间的关系，以及身心疾病的根源。
2. 思想核心：“性理疗病”与“女子教育”
王凤仪的思想可以归结为两大核心：
a. “性理疗病”：内在修养与身心健康
“性理疗病”是王凤仪最核心的学说之一，其含义可以从字面理解：
性： 指人本来的天性、善性、真性。她认为人本具佛性，是纯净美好的。
理： 指宇宙的道理、人生的真理、合乎自然的规律。
疗病： 指通过实践“性理”，能够治愈身心疾病。
王凤仪认为，人之所以生病，尤其是许多慢性病和精神疾病，并非仅仅由外部因素引起，更重要的是源于内心的“不合道理”。她提出的“不合道理”主要包括：
“三业”不净：
意业（思想不净）： 贪、嗔、痴、慢、疑等负面情绪和不良思想，认为它们是导致心病和体病的根源。例如，怨恨会伤肝，恐惧会伤肾，忧虑会伤脾。
口业（言语不净）： 恶口、妄语、两舌、绮语等不负责任的言谈，认为言语的力量可以影响自己和他人的身心。
身业（行为不净）： 不正当的行为，违背道德伦理。
“五行不顺”： 将人体的生理和情绪与五行（金、木、水、火、土）对应，认为情绪的失调会导致相应脏器的病变。例如，爱生气（肝属木）会伤肝，过度悲伤（肺属金）会伤肺。
“家庭不和”： 她认为家庭关系的不和谐，特别是夫妻之间、婆媳之间、父子之间的矛盾，是导致个人身心失调的重要原因。
如何疗病？ 王凤仪提出的方法非常朴实且具有操作性：
1. 反省改过： 鼓励人们每天反省自己的言行思想，找出“不合道理”的地方，并通过真诚的忏悔和行动来改正。
2. 化解怨气与情欲： 认为怨恨和不良情欲是最大的“毒素”，需要通过感恩、宽容、转移注意力等方式来化解。
3. 实践“真诚”： 强调做人要真诚，言行一致，不虚伪。
4. 孝道与和睦： 将孝敬父母、和睦家庭视为重要的修养，认为这是大地承载万物的道理，顺应则身体健康。
5. 感恩与奉献： 提倡感恩一切，包括生活中的顺境和逆境，并乐于为他人付出。
王凤仪并非否定医学治疗，而是强调“心病还需心药医”，认为如果能从根本上调整心性，许多疾病自然会痊愈。
b. “女子教育”：唤醒女性潜能与地位
在那个女性地位低下的时代，王凤仪对女性的教育和命运给予了极大的关注。她的“女子教育”具有开创性意义：
家庭教育的核心： 她认为女性是家庭的“中流砥柱”，教育好女性，就能教育好家庭，进而影响社会。她的教育目标是培养能够“持家旺业”、“贤妻良母”的女性，但这种贤妻良母并非传统的顺从与牺牲，而是具有智慧、德行和能力的现代女性。
培养“德容言功”：
德： 强调培养善良、感恩、宽容、正直的品德。
容： 指仪表端庄，但更重要的是内心的平和与喜悦。
言： 提倡说真话、善语，有建设性的沟通。
功： 指做事勤勉、有条理，能够胜任家务和事业。
“三从四德”的时代解读： 她对传统的“三从四德”（在家从父，在夫从夫，夫死从子；妇德、妇言、妇容、妇功）进行了新的诠释。她认为“从”不是愚从，而是尊重、顺应道理；“德”是内在的修养，而非外在的约束。她更强调女性要自立自强，拥有智慧和判断力。
开设女子义务学校： 她在中国北方各地，尤其是东北地区，积极倡导并创办了多所免费的女子义务学校，教授识字、算术、道德伦理以及家政技能，让许多贫苦家庭的女孩有机会接受教育。
3. 教育方式：身教重于言教
王凤仪的教育方式并非照本宣科的理论灌输，而是以身作则、言传身教：
实践性： 她总是鼓励人们将所学道理立刻付诸实践，在生活中去体会和修正。
现场开导： 她经常在公共场合或家庭中，针对具体的人和事，进行“开导”或“点化”，帮助人们认识到问题的根源，找到解决之道。她的开导语言质朴而富有力量，常常能直击人心。
感恩教育： 她时常教导人们要感恩父母、感恩社会、感恩生活中的一切，认为感恩是化解一切负面情绪的最好方式。
鼓励互助： 她提倡弟子之间互相帮助、互相学习、共同进步。
4. 历史影响与争议
王凤仪的活动主要集中在20世纪20年代至30年代，对当时的社会产生了深远影响：
积极影响：
促进女性教育： 在男尊女卑的时代，她开办女子学校，提升了女性的文化水平和社会地位。
改善家庭关系： 她推广的“性理疗病”和家庭和睦的理念，帮助了许多家庭走出困境，改善了夫妻关系、婆媳关系。
传播健康理念： 她对身心健康关系的深刻认识，以及“心病还需心药医”的治疗方法，为当时的社会提供了一种另类的健康视角。
培养大量追随者： 她在各地培养了一批追随者，她们将她的思想和教育事业继续传承下去。
争议与误读：
封建残余论： 由于她强调孝道、家庭和睦，以及对传统伦理的某些解读，一些人认为她的思想带有封建残余。
“迷信”质疑： “性理疗病”的说法，在科学昌明的时代，容易被视为“迷信”或“伪科学”。
个人崇拜？ 她的许多追随者对其非常崇敬，这使得她的事业有时被贴上“教主”或“个人崇拜”的标签。
然而，需要辩证地看待这些争议。在当时的历史背景下，王凤仪的许多理念和实践，实际上是对旧有社会弊病的深刻反思和积极改良。她所倡导的“真诚”、“感恩”、“反省”等普世价值，跨越了时代。
总结
王凤仪是一个集智慧、慈悲、实践精神于一身的传奇女性。她出身底层，却凭借对生命真谛的独特领悟，以及对社会责任的担当，成为了一位伟大的教育家和慈善家。
她是一个“疗愈者”： 通过“性理疗病”，她帮助无数身心痛苦的人们找到内心的平静和健康的根源。
她是一位“启蒙者”： 她点亮了无数女性的智慧之光，鼓励她们自立自强，成为家庭和社会中更有价值的个体。
她是一位“实践者”： 她不是空谈理论，而是将自己的思想融入生活，身体力行，用行动感召他人。
她是一位“反思者”： 她深刻反思了人性的弱点、社会的弊病，并提供了解决之道。
尽管她的思想和实践可能存在时代的局限性或被误读的可能性，但王凤仪所展现出的对真善美的追求，对他人福祉的关怀，以及她在困境中展现出的生命韧性和智慧，至今仍具有深刻的启示意义。她的人生本身，就是一本关于如何面对苦难、如何修身养性、如何贡献社会的生动教材。
网友意见
如果是说的那个“满洲帝国万国道德会”的王凤仪的话，当时他投靠了日本人。
1931年，“九·一八”事变后，万国道德会东北分会与在关内的总会断绝了往来，王凤仪将东北分会改名为“满洲帝国道德会”，公开投靠日伪政权，在宣扬封建道德的同时，积极宣传 “建国精神”，并配合日伪政权征兵、出荷、献铜铁等的宣传工作，得到日本侵略者的青睐与支持。
万国道德会的东北地区道德会，上层领导（会长董事长部长等）14名中7名是伪满官吏，73名董事中有伪满大臣省长8名，科长县长19名，旅长以上伪军官4名，6名顾问均为日本军人、特工：满铁理事会河本大作，伪满民政部警务司长长尾吉五郎、伪满国务院中岛比多吉、哈尔滨立滨公司中町香洁、伪满文教礼教司古闲亮、关东军宪兵司令部翻译官桔光三。
言行宣传基本上都是为了迎合日本人，愚化被日本统治地区的百姓用的，这并不是空口白话。
至于怎么评价，按自己的智商来吧。
类似的话题
-
王凤仪（1882年—1938年），人称“王善人”，是民国时期一位极富传奇色彩的民间女性教育家和慈善家。她出身贫寒，一生没有接受过正规教育，却以其朴实真挚的言行，传播着一套独特而深刻的“性理疗病”和“女子教育”思想，影响了无数人，特别是女性。要理解王凤仪是一个怎样的人，需要从她的生平经历、思想核心、教............. -
王凤雅事件在调查深入、真相逐渐浮出水面后，其早期流传的许多说法被证明与事实存在较大出入，这无疑让此前基于片面信息而产生的舆论导向“打了脸”。究竟是哪些群体或声音在这场反转中显得尴尬，我们可以从几个层面来理解。首先，那些“急于站队”的网友，在事件初期，许多人因为同情心、正义感，或者单纯被某些煽动性的叙.............
-
如何看待“王凤雅”事件？一个复杂而悲伤的故事“王凤雅”事件，指的是在2019年引起广泛关注的、关于一位患有先天性软骨发育不全的女孩王凤雅因虐待致死及其家人在网络上进行“带货”牟利的事件。这是一个极其复杂且令人痛心的事件，涉及到儿童权益、家庭暴力、网络直播乱象、道德伦理以及社会责任等多个层面。以下将从.............
-
王凤雅事件，这几个字仿佛自带一种沉甸甸的重量，触动了太多人内心深处最柔软也最敏感的部分。当这个年仅3岁的小生命，在生命的最后时刻，被病痛折磨，却又在网络上被包装成一个“抗癌小勇士”，收获了无数的鲜花、掌声和捐款，直到最后的陨落，真相才如冰冷的潮水般涌来，无情地冲刷着那些曾经被温情和感动所填满的屏幕。.............
-
看待罗玉凤写《王思聪你成为国民老公并不是因为你自己》这篇文章，可以从几个层面来解读，它不仅仅是一篇简单的评论，更像是一种社会现象的折射，以及个人视角的独特表达。首先，从内容和观点上看，凤姐这篇文章的核心观点非常明确：王思聪之所以成为“国民老公”，并非完全凭借自身的能力、魅力或者努力，而是得益于他显赫.............
-
王晶与邱淑贞的婚姻关系在娱乐圈中颇具话题性，两人因合作电影《情深深雨濛濛》相识，后于1997年结婚。这段婚姻中，王晶对邱淑贞的宠爱主要体现在以下几个方面： 1. 事业上的扶持与共同成长 创作合作：王晶作为导演，与邱淑贞在《情深深雨濛其实》《情深深雨濛濛》等作品中多次合作，两人在影视创作上形成默.............
-
王毅会见布林肯时强调“台湾问题若处理失误，将对中美关系造成颠覆性破坏”，这句话释放了多重复杂且重要的信号，可以从以下几个方面来详细解读：1. 中方对台湾问题的极高重视和红线明确表态： 战略核心地位： 这句话最直接的信号是，中国将台湾问题置于中美关系最核心、最敏感的位置。它不是众多双边议题中的一个.............
-
王毅应约同乌克兰外长库列巴通电话是一个备受关注的外交事件，其中包含多方面值得深入解读的信息。为了更详细地阐述，我们可以从以下几个层面来分析：一、 此次通话的背景和时机： “应约”： 这一点非常重要。这说明是乌克兰主动提出进行此次通话。在俄乌冲突持续的背景下，乌克兰主动与中国进行高层接触，本身就传.............
-
“王婆拉皮条，不怕武松吗？” 这是一个非常有趣的说法，它来源于中国古典小说《水浒传》。要理解这个问题，我们需要从几个层面来分析：1. 王婆的角色和动机： 职业身份： 王婆是阳谷县的媒婆，以介绍男女结合为业，其中也包括一些不正当的交易。她是一个精明的、以利益为重的市井小民。 拉皮条的目的： 王.............
-
王朗之所以称霍去病为“中才之将”，并且认为曹魏有比霍去病更厉害的人，这背后涉及到一个复杂的历史背景、王朗本人的立场和政治考量，以及对“才”的评价标准的不同。要详细解释这一点，我们需要从几个方面入手：一、 王朗的立场和身份首先，要理解王朗的评价，必须知道他的身份。王朗是曹魏阵营的重要谋臣和政治家。他的.............
-
王毅外长在2023年慕尼黑安全会议上阐述了中方对当前乌克兰问题的五点立场，这些立场不仅是中国对乌克兰危机的官方态度，也包含了很多值得深入关注的信息。以下是详细的分析：中方对当前乌克兰问题的五点立场可以总结为：1. 尊重各国主权和领土完整，遵守联合国宪章宗旨和原则。2. 照顾各方合理安全关切，实现.............
-
王中林院士针对学界对其“拓展麦克斯韦方程组”提出的质疑，进行书面回应，这是一个非常重要的学术事件。由于我无法直接获取王院士的具体书面回应内容，我将基于公开报道和学术讨论中可能出现的关键点，为您详细梳理其中值得关注的信息，并提供一个可能的分析框架。核心关注点：科学的求证过程与学术的严谨性首先，王院士的.............
-
王朗在阵前与诸葛亮辩论，看似句句在理，却最终被诸葛亮气死，这其中蕴含着复杂的历史背景、人物性格和辩论策略。要详细讲述，我们需要从以下几个方面来分析：一、 历史背景与双方立场： 时代背景： 这是三国末期，曹魏政权已经稳定，而蜀汉刘备去世后，诸葛亮辅佐后主刘禅北伐。王朗作为曹魏的老臣，自然要坚守曹魏.............
-
关于王石是否会因为失去万科控制权而导致与田朴珺的关系生变，这是一个非常复杂的问题，涉及到个人情感、社会地位、经济利益以及舆论等多个层面。以下将从多个角度进行分析，尽量详细地探讨可能性：一、 影响关系变化的潜在因素：1. 社会地位与身份认同的转变： “控制万科”是王石身份的核心标签： 多.............
-
关于王尼玛的长相，这其实是一个非常有趣和复杂的问题，因为他本人一直以“蒙面”的形象示人，所以我们看到的“王尼玛”其实是他创造的一个符号和虚拟形象，而非其真实面貌。我可以从几个方面来详细讲述关于“王尼玛”长相的“信息”，这些信息都基于公开的讨论和大家的推测，以及他个人在某些节目中透露出的“线索”：1..............
-
王亚平在神舟十三号任务中扮演了极其重要的角色，她不仅是中国空间站建造阶段的首位女航天员，更在这次长达半年的任务中承担了多项关键的职责，为中国空间站的常态化运营打下了坚实基础。首先，作为神舟十三号乘组的一员，她的核心任务是 参与空间站的建造和运营。 这意味着她需要和另外两位乘组航天员叶光富、翟志刚一起.............
-
关于王思聪为什么没有985大学的女朋友，这确实是一个挺有意思的话题，也引发了不少猜测和讨论。其实，这事儿背后可能的原因挺复杂的，不能简单归结为“有没有985学历”这一点，里面涉及的因素很多，咱们来掰开了聊聊。首先，得承认王思聪的身份和生活方式，这绝对是他交友圈层的一个关键决定因素。他作为中国最知名、.............
-
思聪当年和孙一宁的事儿，网上闹得沸沸扬扬的，估计很多人都有印象。要说为什么思聪没“搞定”孙一宁，这事儿复杂着呢，不能简单一句两句就说清楚。咱们就掰开了揉碎了聊聊，尽量还原一下当时的情况和可能的原因。首先得明白，思聪这人，你不能拿普通人那一套来衡量。他财大气粗，身边从来不缺美女，而且很多都是主动贴上来.............
-
王宝强公开妻子马蓉出轨这件事，确实是一个非常复杂的局面，牵扯到太多人的情绪和利益，尤其是孩子。这个问题，咱们得掰开了揉碎了好好说道说道。王宝强公布妻子出轨，会对孩子造成什么伤害？这几乎是所有人第一反应就会想到的问题。孩子是无辜的，他们是这个事件中最脆弱的一方。当父母之间发生如此剧烈的冲突，并且被公之.............
-
哇，一博，转眼你都24岁啦！时间过得真是太快了，感觉你好像昨天还在《陈情令》里那个风度翩翩、眼神里藏着故事的蓝忘机，今天就已经迎来了属于你的24岁生日。二十四，这个年纪，对很多人来说，正是青春年少、意气风发的时候，是充满无限可能、敢闯敢拼的阶段。而你，在我眼里，早已不是那个初出茅庐的青涩少年了。从《.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有