如何评价杜甫的一生？
提起杜甫，脑海中浮现的，定是那“安得广厦千万间，大庇寒士俱欢颜”的忧国忧民，抑或是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的民生疾苦。然而，仅仅用这些标签去概括杜甫的一生，未免过于简单。这位被后世尊为“诗圣”的伟大诗人，他的人生，就像他笔下的诗篇一样，跌宕起伏，充满了时代的烙印，饱含着深切的人文关怀，也闪耀着艺术的辉煌。
少年壮志，怀才不遇：
杜甫出生于一个官宦世家，祖父杜审言更是名噪一时的诗人。良好的家学渊源，为他打下了坚实的文学基础。少年时代的杜甫，便显露出过人的才华，他“七龄思即挺，万首已成章”，读万卷书，行万里路，胸中激荡着报效国家的宏图壮志。他曾发誓“致君尧舜上，再使风俗淳”，渴望通过自己的才能，为大唐的繁荣昌盛贡献一份力量。
然而，现实却如同他所处的那个时代一样，充满了动荡与不安。开元盛世虽已不再，但安史之乱的阴影尚未完全笼罩。他的人生轨迹，也因此变得坎坷。虽然屡次参加科举考试，却都未能如愿。他渴望得到朝廷的重用，却只能在长安城过着“十年饥饱，不知何处”的飘零生活。这段时期，尽管生活困顿，但他从未放弃对理想的追求，也正是这段经历，让他对底层人民的疾苦有了更深的体察，为他日后宏大深沉的诗风奠定了基础。
风雨飘摇，诗歌的淬炼：
安史之乱的爆发，彻底改变了大唐的命运，也彻底颠覆了杜甫的生活。战火纷飞，民不聊生，他亲历了长安的陷落，见证了人民的苦难，这一切都深深地烙印在他的心灵深处。从“国破山河在，城春草木深”的悲凉，到“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的哀痛，他的诗歌，成为了那个时代最真实的写照。
他曾被叛军俘虏，身处囹圄，却依旧写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样振聋发聩的诗句，展现了他不屈的灵魂和对黑暗现实的深刻洞察。即使在最艰难的时刻，他也从未放弃他的诗歌创作。他笔下的诗句，不再是少年时期的豪情壮志，而是充满了对国家命运的忧虑，对百姓疾苦的同情，以及对乱世的无奈与悲愤。
漂泊西南，诗情的新高峰：
安史之乱平定后，杜甫虽然得到了一定的官职，但依然无法施展抱负。为了躲避战乱，也为了寻求更好的生活，他开始了漫长的西南漂泊。从成都的草堂，到夔州的山水，他的人生，就像他的脚步一样，一路向前，一路风景。
在成都，他修建了“杜甫草堂”，过上了一段相对安宁的日子，创作了许多描写田园风光、抒发隐逸情怀的诗歌。然而，好景不长，官场的倾轧和生活上的困窘，再次将他推向漂泊的境地。他带着家人，历经千辛万苦，来到了夔州。
夔州的生活，依旧清苦，但他却在这里创作出了生命中最辉煌的篇章。雄浑壮阔的山水，成为了他诗歌的灵感来源。他写下了《登高》这样“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的千古绝唱，将个人际遇与国家命运紧密结合，将时代的悲凉与自然的壮美融为一体，达到了前所未有的艺术高度。
晚年凄凉，诗魂永存：
晚年的杜甫，生活愈发艰难，疾病缠身，贫困交加。他像一只孤独的鸿雁，在风雨中艰难地飞翔。他曾多次想要回到长安，却因种种原因未能如愿。在漂泊至湘江时，他的人生画上了句号。
尽管晚年生活凄凉，但他的诗歌创作的热情丝毫未减。他继续用他的笔，记录着时代的变迁，抒发着他对人民的深情。他如同燃烧的生命，将最后的余温，都献给了他热爱的诗歌事业。
评价杜甫的一生：
评价杜甫的一生，可以从几个层面来看：
政治抱负的实践者与失意者： 杜甫一生都渴望通过自己的才能为国家效力，实现“致君尧舜上”的政治理想。然而，他所处的时代，充满了动荡和腐败，他的政治抱负屡屡受挫。这既是他个人的不幸，也反映了那个时代的弊病。
伟大的现实主义诗人： 杜甫是现实主义诗歌的集大成者。他的诗歌，以其真实、深刻、广阔的视野，描绘了安史之乱前后唐朝的社会风貌，揭露了统治阶级的腐败和人民的苦难。他的诗歌，是对那个时代最真实的记录，也是对人民最深切的关怀。
高尚的人格典范： 杜甫一生都坚持着自己的道德操守和人文情怀。即使在贫困潦倒之时，他也未曾放弃对国家和人民的责任感。他“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神，成为了后世文人的楷模。
“诗圣”的艺术成就： 杜甫的诗歌，在艺术上达到了极高的成就。他继承了《诗经》以来现实主义的传统，并将其发扬光大。他的诗歌，格律严谨，语言精炼，意境深远，情感真挚。他开创了“沉郁顿挫”的诗风，对后世产生了深远的影响。从“诗仙”李白飘逸浪漫的风格，到杜甫沉郁顿挫的笔触，唐诗的双峰并峙，共同构筑了中国诗歌的辉煌。
总而言之，杜甫的一生，是坎坷的一生，是奋斗的一生，更是奉献的一生。他用他充满血泪的笔，记录了一个时代的沧桑，也塑造了一个不朽的诗歌灵魂。他的人生，虽然充满了苦难，但却因此而更显其伟大。他的一生，就是一部活生生的历史，一部用诗歌书写的史诗，一部关于家国情怀、民生疾苦和艺术追求的伟大篇章。他不仅是中国文学史上的一座丰碑，更是中华民族精神的重要象征。
网友意见
为了使我们能够比较容易、比较清楚地看出杜甫创作的发展过程，以及他的创作和他的生活的密切联系，我们把杜甫的诗，大体上分成了四个时期。
这第一期，是读书游历时期，包括他三十四岁以前的作品。据《壮游》诗：“七龄思即壮，开口咏凤凰。”又据《进雕赋表》：“臣幸赖先臣绪业，自七岁所缀诗笔，向四十载矣，约千有馀篇。”可见，杜甫打七岁时起便已经有诗，到他四十三岁写《进雕赋表》时，连同文章(即所谓“笔”)已有了一千多篇。那么照理推算，其中属于三十四岁以前作的诗，少说也该有个三四百首。可是，据现存的诗来看，我们能确定为这一时期作品的，总共不过二十几首。这自然是一种遗憾，因为使我们不能看到这位诗人的创作全貌。尽管这期作品遗留的是这样少，但我们认为仍然应该把它作为一个独立的时期来处理。因为在这一时期，杜甫写过好几百首诗，毕竟是一个客观存在，不容抹杀；同时，即从这些诗来看，由于时代和生活的不同，在思想性和艺术性上也都自成一个段落，如果和第二期混淆起来，合并起来，便不易看清杜甫创作的转变和发展的迹象。杜甫三十四岁以前，正是所谓“开天盛世”，他自己也过着一种“裘马颇清狂”的游历生活，“快意”了“八九年”。
因此，这一期的诗，主要是写个人生活或摹写景物，充满一种年少气盛的活力。但在个别诗篇里，我们也可看出诗人杜甫对人民的灾难已流露了他的同情，对上层社会的“机巧”，也初步有了憎厌，这正是他此后诗歌成长的根苗。在诗的体裁方面，这时写得最多也最成熟的是五言律诗，其次是五言古体诗，所谓“长句”的七言古和七言律，这时似很少写(现存的只七律一首)。五言排律和五七言绝句也很少(现存的只五言排律和七绝各一首)。诗的规模也不大，篇幅很短，《临邑舍弟》一首一百二十字，算是最长的了。总之，第一期，我们可以把它看作杜甫的创作准备时期。
困守长安时期（746-755）
第二期，包括杜甫三十五岁到四十四岁的十年间的作品。这十年，杜甫差不多一直是住在长安，这些作品也差不多全是在长安作的。杜甫来到长安，在他的生活史上是值得大书特书的，因为这对于他能够成为一个伟大的现实主义诗人有着重大的意义。我们可以这样说：他的来到长安，一方面固然结束了他的游历生活，但另一方面却又正是一个新的富有社会内容和政治内容的游历生活的开始。
尽管这种游历生活是痛苦的，是违反他的主观愿望的，然而对于诗人的成长却是必要的。长安，大家知道，这是当时的政治、经济和文化的中心，但也是罪恶的渊薮。它是天堂，又是地狱，有吸血的，也有输血的，阶级的对立，在这里表现得最为明显。由于杜甫在当时社会上有他一定的身份，有机会看到那天堂的一面，同时由于他在政治上的失意和物质生活的奇苦，又有可能看到这地狱的一面，接触到人民生活，这样，就使他对统治阶级有了进一步的憎恨，对人民有了进一步的同情，从而创作出像《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》和《赴奉先咏怀》等具有深刻思想性的诗。单凭这些诗，杜甫就已够不朽的了。据现存的诗来看，杜甫这十年中，写了一百一十首左右的诗。这自然也有亡佚，但数量可能不大。饥寒交迫的生活，使他不可能写出太多的诗。生活的丰富，扩大了杜甫诗的领域，也开展了他的诗的篇幅，这时出现了五百字的长篇，二百字以上的更是常见。在诗的体裁上，特别值得注意的是七言古，他这时竟写了二十八首之多，也是第一期所没有的现象。本来，悲愤激动的心情，是需要这种“长句”来发泄的。
陷安史叛军中、为官时期(756—759)
这一期，包括杜甫四十五岁到四十八岁的四年间的作品。我们称这一期为陷安史叛军中、为官时期，只是一个大体上的说法。因为在公元七五六年的七月以前，也就是杜甫在由州投奔灵武的途中被胡兵捉住送到长安以前，杜甫还有一段居住长安和携家逃难的生活，而在公元七五九年的七月，则已弃官客秦州，又有着一段携家逃荒的生活。综计在这四年中，陷安史叛军中为时约九个月，为官约两年零两个月。
这一期，虽只四年，但在杜甫的创作史上却是一个最重要的四年。从作品数量来看，这一期比之长安十年，要多到一倍以上，他一共写了二百四十九首诗。从作品的质量来看，内容也非常充实，并达到了思想性与艺术性的高度统一，在他全部创作中形成一个顶峰。
由于“负恩殊禽兽”的安禄山的倒行逆施，激化了当时的民族矛盾，而杜甫，因为陷身叛军中的关系，又曾亲自尝到国破家亡的痛苦，亲眼看到胡兵的屠杀，所以，作为这一时期作品最突出最显著的特征的，便是杜甫的爱国精神。他的一喜一忧，是那样敏感的和当时一战的一胜一败、一地的一得一失相适应着。杜甫虽然作了两年多的官，但由于唐肃宗的疏远和贬斥，反而使他能够一再的得到深入现实、深入民间的机会，这就是为什么杜甫在做官时期还能创作出辉煌的现实主义的诗的根本原因。
在诗的体裁的运用上，除五律外，特别值得注意的是五言古体诗这一时期写得最多，竟有九十首。诗集中最长的一篇五古——《北征》——便是写于这时。七言古体也不少，有二十二首。同样，集中最长的一首七古——《洗兵马》——也是这时写的。这当然不是偶然的事情，也不是由于杜甫对古体诗忽然特别感觉兴趣，而是为诗的社会内容、诗的叙事性，这一客观存在所决定的。我们知道，古体诗是颇为自由的，它的伸缩性比近体诗大得多，便于表现比较复杂的事物和感情。这就是为什么这一时期他的古体诗特别显得多的原因了。
漂泊西南时期（760-770）
这第四期，是最后一期，包括杜甫四十九岁到五十九岁的十一年间的作品。杜甫这十一年间的漂泊生活和创作生活，大体上可划分为三个阶段：夔州以前是第一阶段，计六年多(七六○年正月——七六六年四月)，其中住在成都草堂前后约五年；在这一阶段里，杜甫写了四百八十五首诗。移居夔州是第二阶段，约二年(七六六年四月——七六八年正月)，时间虽不长，作品却最多，他一共写了四百三十七首诗。夔州以后漂泊湖北和湖南是第三阶段，为时不到三年(七六八年春——七七○年冬)；这时诗人杜甫已是一个残废的老头了，但他还是写了一百五十首诗。
杜甫草堂 把杜甫在这一时期的三个阶段里所写的作品的数字加起来和前此的三个时期作一比较，这并非毫无意义的事。
统计数字告诉我们：杜甫在这十一年中总共写了一千零七十二首诗。占现存作品总数量的百分之七十三强，约等于第二期(长安十年)的十倍，和第三期的四倍半以上。由此可见，在创作的道路上，杜甫是“老当益壮”、“死而后已”的。这种始终如一的艰苦卓绝的创作精神，首先就值得我们肯定。由于时代、生活和年龄等关系，杜甫这期作品的基本特征，是诗的抒情的性质。也就是抒情诗特别多，纯粹的叙事诗很少。这些抒情诗的内容，是多种多样的，有描写景物的抒情诗，有写劳动生活的抒情诗，有回忆往事的抒情诗，有咏怀古迹的抒情诗。有的大声疾呼、直写胸臆；有的回肠荡气、曲达友情。所有这些抒情诗，不仅洋溢着真情，而且也浸透着现实。但是，最值得我们注意和珍视的还是他的政治抒情诗——这主要是政治讽刺诗。
我们知道，杜甫是一个“穷年忧黎元”的诗人，然而在他漂泊西南的十一年中，人民生活一直没有改善，国家命运一直没有多少好转，所以这类政治讽刺诗也就一直贯串着他这一时期的三个阶段。这些讽刺，有的是尖锐而精辟的议论，如：“不过行俭德，盗贼本王臣!”“莫令鞭血地，再湿汉臣衣!”有的是借用景物，出以比兴，如《枯椶》、《病橘》等诗；有的则驱使典故来揭露丑事，如《诸将》：“昨日玉鱼蒙葬地，早时金碗出人间。”写皇家坟墓的被发掘。其他直接反映现实的诗，也往往在叙事中夹杂议论或感愤，带有浓厚的抒情气息。
这种现象是前此所少有的。由于诗的内容主要是抒情，所以在诗的形式(体裁)方面也有了新的发展。这就是大量地更多地使用近体诗——律诗和绝句。他的三十一首五绝，全部是这时写的；他的一百零七首七绝，有一百零五首是这时写的。同时他还写了四百八十一首五律和一百二十五首七律，五言排律这时也写得最多，最长的一首(《秋日夔府咏怀一百韵》)也是这时写的。律诗由于种种限制，不适宜于叙事而比较适宜于抒情，这就是为什么这一期律诗特多的原因之一。不过，律诗也有它的长处，因为它本身具有一种音乐性和精练性，它要求更高的概括。所以有时用来作为讽刺武器，显得特别铿锵有力，能够起着一种匕首投枪的作用，一针见血，以少胜多。上面举出的一些诗句便都可为例。
有的同志过分贬低杜甫律诗的价值，忽视他的律诗的战斗性，那是不全面、不公允的。但在接受上，往往需要读者具有较高的艺术修养和文化水平，那也是事实。
亲朋无一字，老病有孤舟总之，杜甫那些史诗般的叙事诗固然具有崇高的价值，他的抒情诗也同样值得我们重视，通过这些优美的抒情诗，读者更可以直接接触到这位诗人的伟大心灵和高尚人格。
*上文摘选自萧涤非《杜甫诗选注》，人民文学出版社。
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