如果金国在开封拥立钦宗，并同时指责南宋朝廷是伪朝，宋朝会发生内战吗？
首先，我们需要明白当时的历史背景。靖康之变后，北宋灭亡，徽宗和钦宗被掳往金国。赵构在南方建立了南宋，继续延续宋朝的正统性。金国之所以在开封拥立钦宗，其目的无非是为了分裂南宋，瓦解其抵抗意志，并占据政治上的合法性优势。这并不是一个简单的“扶植傀儡”的举动，而是要从根本上动摇南宋的统治基础。
金国拥立钦宗的直接后果：
政治合法性的挑战： 金国此举最直接的打击就是针对南宋朝廷的政治合法性。在那个时代，“正统”的概念是维系政权的基石。南宋一直以来宣称自己是宋朝的继承者，赵构是合法的皇帝。而金国以“复辟”之名拥立钦宗，就等于制造了一个拥有前朝皇帝作为“正统”象征的对立政权。这会立刻在宋朝内部引发关于“谁才是真龙天子”的混乱。
阵营的分化： 消息传到南宋，必然会引起朝廷内部的剧烈震荡。
忠于南宋朝廷的势力： 大部分朝臣和将领，特别是追随赵构南渡的群体，会坚定地支持南宋政权，视钦宗被金国拥立为“汉奸行为”，认为钦宗已经被金国操控，不再是真正的宋朝皇帝，而是一个被金国利用的工具。他们会不遗余力地宣传南宋的合法性，谴责金国的阴谋。
倾向于钦宗或对南宋不满的势力： 然而，朝廷内部并非铁板一块。可能会有这样几类人：
怀念旧朝或对赵构不满的士大夫： 毕竟，赵构是在北宋灭亡后才即位的，部分人可能对他的即位有所质疑，或者怀念曾经的北宋辉煌。当一个曾经的皇帝出现时，他们的忠诚可能会发生动摇。
希望借机重返北方故土的将领或地方势力： 有些人可能更看重北方的领土和人民，认为只要能迎回真龙天子，即使是在金国的控制下，也比在南方苟且偷生要好。这些人可能会以“迎回二圣”或“拥立正统”的名义，暗中与金国勾结，甚至直接起兵响应。
被金国许以高官厚禄的投降派： 金国必然会许以重利，拉拢宋朝内部的权臣和地方势力。这些为了个人利益的人会毫不犹豫地倒戈。
内战或严重分裂的具体表现：
1. 政令不通与割据： 南宋朝廷的中央权威会受到严重挑战。在一些地区，尤其是接近金国控制区、或是有不满情绪的官僚和将领，可能会拒绝执行来自临安的命令，甚至宣布效忠开封的钦宗政权。这就如同一个国家分裂成两个或多个势力范围。
2. 军事冲突的爆发：
南宋朝廷的镇压： 为了维护统治，南宋朝廷会派遣军队去镇压那些公开拥立钦宗或与金国勾结的势力。这必然导致内部的军事冲突。
金国军队的“支援”： 金国不会袖手旁观。他们会以“协助钦宗稳定局势”为名，派遣军队介入，支持开封的钦宗政权，并以此进一步削弱南宋的军事力量。金国的军队可能会从北方压境，配合内部的叛乱势力，形成内外夹击之势。
地方势力的混战： 一旦出现多个政权和军事集团，那些原本就掌握一定军事实力的将领或地方长官，为了自保或扩张，也可能在混乱中拥兵自重，形成事实上的割据，互相攻伐。
3. 意识形态的对立与宣传战： 双方会围绕“正统”问题展开激烈的宣传战。南宋会描绘钦宗是“伪帝”，是被金国控制的傀儡，而金国和拥立钦宗的势力则会指责赵构是“篡位者”或“逃亡政权的建立者”。这种宣传会进一步撕裂社会，让普通百姓在忠诚问题上感到困惑和动摇。
4. 经济和民生的破坏： 内战的爆发必然会导致社会动荡，经济凋敝。战火会波及民生，原本就饱受战争之苦的百姓将再次遭受涂炭。贸易中断，生产停滞，物价飞涨，社会秩序崩溃。
历史上的类似情况借鉴：
虽然金国拥立钦宗并指责南宋是伪朝的情况是假设性的，但在中国历史上并非没有类似的分裂和内战。例如：
三国时期： 曹魏、蜀汉、东吴都曾各自宣称是汉朝的合法继承者，尽管三家都拥立了汉室宗亲作为名义上的皇帝（曹魏最初拥立汉献帝，后自己称帝；蜀汉刘备是汉室宗亲；东吴孙权最初拥立汉献帝的宗室，后来也自立为帝），但这并没有阻止他们之间的长期战争，也反映了政治合法性争夺的激烈性。
南北朝时期： 南北朝对峙的根源之一也是政权合法性的争夺，北方政权在一段时间内也曾试图通过拥立前朝皇室成员来削弱南朝。
结论：
如果金国在开封拥立钦宗，并同时指责南宋朝廷是伪朝，那么宋朝极有可能发生一场严重的内战。这不仅仅是简单的政治对立，更是一场关于国家正统、政权合法性的生死较量。南宋朝廷将面临严峻的政治、军事和意识形态挑战，内部的分裂和外部金国的干预相结合，很可能导致国家陷入长期的混乱和分裂，甚至重蹈北宋覆辙。赵构及其政权能否在这种条件下维系下去，将是一个巨大的疑问。这场假设性的内战将会比历史上我们熟知的宋金对峙更加复杂和残酷，因为内部的分裂力量会被直接激发出来，而不仅仅是面对一个外部敌人。
网友意见
自从徽、钦二帝被金人捉去后，「迎回二圣」的口号就在大宋君臣间喊得震天价响。带头喊的就是高宗本人。因为在南宋建立之初，这句口号就是其法统来源。若不迎回远在漠北受苦的父兄，他还有什么脸面，什么资格，来做这个皇帝。
二帝被劫，是大宋的耻辱，要复仇，非迎回二帝不可，所以这也是大宋军民最根本的凝聚力。
主战派说起非战不可的理由，动不动就说陛下志在迎回二圣，强调这原是高宗本人的夙愿。这一点高宗是没办法否认的，他自己确实把这句话挂在嘴边。
主和派则强调，万一逼急了，金人拿二圣开刀出气，可怎么办？这一点，倒也确实是不能不考虑的。
于是正反双方就达成了平衡，这事也就拖延起来了。一直要拖到二帝挂掉为止。
迎回二圣，是当时整个大宋最政治正确的一句话，是人人赞同的。但是谁也不能太当真。
假如二圣回来，徽宗、钦宗、高宗父子三人，究竟谁做皇帝，就是个大问题。首先高宗一定要让，徽、钦二位，起初肯定不能接受，但时间长了，难保不动心。
且大战结束之后，手握重兵的将军必定很多，他们会站在哪一边呢？今日称心，就支持你，明日不如意了，就要起废立的念头。他们父子三人，将陷入一种先下手为强，后下手遭殃的境地，反而会酿成人伦悲剧。
所以南宋朝廷，最怕的就是自己天天喊的这句口号。
这一点，金国当然也知道。二帝握在他们手里，是对南宋的一种有效威慑。他们随时可以对南宋朝廷，造成严重的法统冲击。
但是，只有将「武器」捏在手里，威慑才是有效的。「武器」一旦丢出去，威慑也就不存在了。
打个比方，假设某国有且仅有一枚核弹，扬言要扔。那么周边各国，就都怕他。因为不敢赌他一定不扔，也不知道他会扔在哪里。大家只好和颜悦色，请他冷静。假如他真把核弹扔出去了，那么大家拼着挨他一下，随后就是铺天盖地的报复了。
再打个比方，父母在惩罚孩子时，拿着棍子声称要打，孩子总是怕得不行。事实上，父母是不忍心下重手的。真打下去，孩子就会发现，也不怎么疼嘛。只有当棍子举在半空并未落下时，才能起到威慑的作用。
假如金国真的让徽、钦二帝在中原复国，同时宣称南宋朝廷不合法，那么有可能出现三种情况。
一，重建的北宋完全是个傀儡，一切行事，都照金国的吩咐去做。这样的朝廷，是不能凝聚人心的，将无力与南宋争正统。南宋会宣称二帝并未亲政，与我们交战的仍然是金国。我们的目标，仍然是拯救二圣。最后这个重建的北宋，效果就与刘豫的伪齐是一样的。
二，金国给重建的北宋足够的军政财赋自由。在这种情况下，南北是有可能打起来的。如果开打，最后必有一方胜出。胜出的这一方，就不再有法统的问题，且其军队已在战争中得到充分训练，足以与金国一较长短了。这个结果，是金国愿意看到的吗？
三，金国给重建的北宋足够的军政财赋自由。结果南北双方，达成了一种默契，在共同抗金的前提下，南朝奉北朝为尊，而南朝维持半独立的藩王状态。这个结果，恐怕也不是金国愿意看到的吧？
金国人手里的徽、钦二帝，是一种武器，一种威慑，不能随便浪费的。养着二帝不杀，就可以随时南征。胜，则灭了南朝。若不幸战败，南朝是一定不敢当真直捣黄龙迎回二圣的。就像岳飞所经历的那样。这样一来，不管是战是和，金国都掌握着主动权。
所以，金国人不会去干这件傻事，更不会傻到把二帝交给岳飞，岳飞也不至于傻到去接收二帝。
有一种说法，流传甚广，说岳飞太天真，总是一再宣称要直捣黄龙迎回二圣，犯了高宗忌讳，这才被十二道金牌召回，冤死狱中。
其实岳飞只说过要直捣黄龙，从来没有说过要迎回二圣。假如当年高宗给了他直捣黄龙的机会，他完全可以做到只迎回两具尸首。在这个问题上，他不会给高宗带来麻烦，除非他有别的目的。
《朱子语类》里提到，岳飞曾面奏高宗，说金人有意拥立钦宗之子，请高宗早定后嗣，以安人心。
岳飞尝面奏，虏人欲立钦宗子来南京，欲以变换南人耳目，乞皇子出阁以定民心。
——《朱子语类》卷一百二十七
这话可真是奏得颇为唐突。
高宗答说：「卿将兵在外，此事非卿所当预。」
宋朝的南京，在今河南商丘，正是高宗自己当初即位的地方，此时已经失陷在金人手里了。金人欲立钦宗子这种事，如果要发生，等发生了再说，如果没发生，你不能乱宣传。金人要在南京拥立谁，我大宋暂时管不了。而我大宋何时立嗣，是你岳飞该管的吗？你作为将军，领兵在外，怎么关心起这种事来了？
等岳飞退去后，高宗便问旁边人，说：
岳飞将兵在外，却来干预此等事！卿缘路来，见他曾与什么人交？
——《朱子语类》卷一百二十七
高宗本人无子，「钦宗子」在当时确实是个忌讳。《宋史》卷二百四十三，就记载当时有人诬称隆祐太后在秘密抚养「钦宗子」。高宗听了说：「朕于太后如母子，安得有此。」立即将造谣者治罪。
最后金国人立了钦宗子没有呢？并没有。也不知这是岳飞从哪里听来的谣言。
岳飞之所以被十二道金牌召回，主要是他与秦桧之间的政治斗争导致的。此外则是，高宗当然也很忧虑，岳飞立下如此大功，将来要如何封赏才合适呢？而且，他「将兵在外，却来干预此等事」。
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