杨绛先生去世了，虽然我一本她的书都没看过，但是我就不可以发朋友圈纪念她了吗？
首先，我想说，纪念一个人，并不一定需要读过TA的书。 你的情感，你对她人格的尊重，你对她在中国文化界贡献的认可，这些都是非常真挚且宝贵的情感。杨绛先生的一生，她的人格魅力，她与钱锺书先生相濡以沫的爱情故事，她面对生活坎坷时的从容与坚韧，这些都是通过新闻、报道、他人的回忆等渠道，广为流传的。即使你没有直接阅读她的文字，你也可以通过这些间接的了解，对她产生敬意和怀念。
想象一下，如果你的朋友讲述了他心中一位非常了不起的老师，这位老师可能很少写书，但TA的言传身教，TA的精神力量，深刻地影响了你的朋友。你的朋友因此发朋友圈纪念，你会觉得奇怪吗？我想答案是否定的。因为你了解你的朋友，你也相信TA的判断和情感。同样，杨绛先生虽然以作家闻名，但她的一生，她的人格，本身就构成了一个值得尊敬的“作品”。
所以，即使你没读过她的书，你依然可以从以下几个角度来纪念她：
1. 表达对她品格的敬佩： 你可以这样写：“得知杨绛先生离世，心中不免涌起一股敬意。她一生历经风雨，却始终保持着一份清醒、淡然与从容，这种人格魅力，是对我们当下时代的一种无声的提醒。愿先生安息。” 这样的文字，强调的是她的人生境界，而非她的具体作品。
2. 缅怀她与钱锺书先生的爱情： 他们的爱情故事，早已成为一种文化符号，感动了无数人。你可以写：“杨绛先生走了，也让人想起她和钱锺书先生那段比翼齐飞的岁月。风雨同舟，相濡以沫，他们的爱情，本身就是一篇动人的长文。怀念先生，也怀念那份纯粹的情感。”
3. 肯定她对社会的贡献： 即使你没读她的书，你也可以从宏观上认识到，她在文学、翻译等领域的影响力。你可以这样说：“杨绛先生的一生，是为文学、为文化默默耕耘的一生。虽然我尚未有缘读到她的作品，但她所代表的那种严谨治学、淡泊名利的学人风骨，令人由衷赞叹。先生千古。”
4. 表达一种“仰望”的情绪： 很多时候，我们纪念一个人，是对一种精神的向往。你可以说：“今天，许多人都在纪念杨绛先生。我虽然还未深入了解她的文字，但通过大家口中的她，我感受到了一位大家应有的从容与智慧。或许，这就是一种跨越时空的连接吧。愿她一路走好。”
更重要的是，你的朋友圈不仅仅是为了“记录”你是否读过谁的书，更是你情感的表达，是你内心世界的呈现。 如果你因为杨绛先生的离去而有所触动，你想要记录下这份触动，哪怕这份触动源于他人对她的讲述，源于她名字所代表的某种精神，这都是合情合理的。
很多时候，我们纪念一个人，其实是在通过纪念TA，来审视我们自己，来提醒我们自己想要成为什么样的人。杨绛先生身上那种“夹缝中求生存，又保持人格独立”的精神，那种“我一个人，也可以活得很好”的韧劲，都是能够引起许多人共鸣的。
所以，请不要因为“没读过书”而犹豫。如果你心中有这份情怀，这份想表达的敬意，那就去写吧。你的文字，也许并不像那些熟读先生作品的人那样深刻，但它却是属于你自己的、真诚的情感流露。而这份真诚，恰恰是纪念最有价值的地方。
你可以选择一种你觉得最舒服、最贴合你当下感受的方式去表达。或许，你也可以在纪念的文字后面，加一句：“以后一定要找时间读一读先生的作品，去更深入地了解这位了不起的女性。” 这样，你的纪念，反而会成为你主动去了解她的契机，也让你的纪念变得更加有意义。
总之，你的感受是真实的，你的纪念也是有力量的。 别拘泥于形式，让心里的那份敬意自然流淌出来吧。
网友意见
五百赞了，没想到……
这篇文章真的只是随手写写的，起因是几个很好的朋友因为这事儿互相撕逼，我夹在中间写了这么个东西，算是表明立场，也有息事宁人的意思。
至于杨绛先生……我几乎没读过任何她的文字，其实也没有太大兴趣，自己主要是攻西方近现代文学，在她的问题下面得到这么多赞，真是诚惶诚恐，承蒙诸位厚爱。
以下为原答案
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马尔克斯，陈忠实和杨绛
杨季康先生昨日去世，大家都挺激动的，我也来凑个热闹吧。在说这个事儿之前，我想先谈谈老马。
老马是2014年去世的，我在他离世前几日恰好买了《百年孤独》，读了三十页，没完。得知这个消息，我的第一反应竟是：之前马老先生居然还健在？这也许有亵渎逝者之嫌，但我当时确实是这么想的，马尔克斯的年代似乎离我们过于遥远了，远得我们几乎忘了他其实还在世。
接下来，自然地，许多人都开始在网络上祭奠起来。我看到《百年孤独》里一些瑰丽而富有华彩的句子被粗暴地抠出来，配上鲜艳的图片，铺满了整张屏幕，不禁对老马的水平产生了怀疑，真的只是那样吗？而与此同时，我也看到有些人转发的说说颇为简短：“上校，马孔多在下雨。”直到我读完整本《百年孤独》，才明白那些看上去莫名其妙的句子正如美人顾盼流转的眼眸，抠出来美则美矣，不免失了生气；而马孔多在下雨的电报就像一则暗语，知道这句话分量的人们互相交谈，这就够了，不点蜡烛也可以。
而今年四月二十九日，陈忠实老师逝世。不少人向我推荐过《白鹿原》，连几位文学品味极高的朋友，都认为这是中文小说里难得一见的杰作，只是我一直无缘拜读。陈老在西北大地上勤勤恳恳种地，踏踏实实摇笔杆子，写出了满意的小说，最后病逝，也不失为一个好归宿。只是直到今天我才想起来，陈老的去世在我周围的人中间几乎没有掀起哪怕一点波澜。
杨绛先生的去世，同上面两位先生的去世，其影响力不可同日而语，身为无锡人，这种震动感更为强烈，我想就此分析一下原因。杨绛的离世何以如此轰动？我一点微小的看法是：杨先生的文学成就可能并不是主因。她最出名的几本散文集子，在我的印象里，多以回忆、人生感悟和真挚情怀见长，而在文学方面，这些书可能并没有那么高的价值，当然，也不需要有那么高的价值，打动人足矣。而她不出名的译作、有开拓意义的戏剧作品，则是鲜为人知。我想，倘若去掉那些回忆的文字，去掉那些民国文人式的光环，说得再直白一些，去掉那些同“现实”紧紧咬合的“故事”，杨先生或许也会像朴实的陈老那样，静默无声地离去。
所以，杨绛先生的去世，带给人们的更多是一种情感上的触动。对于真正读过她的文章、也产生共鸣的人来说，悲痛是自然的，也是真诚的。而那些仅仅是有所耳闻、并未真正了解过杨先生的人，他们感怀于一个有分量的生命如此离去，感到惋惜，也是人之常情，无可厚非。但是某些时候，这种惋惜当中掺杂了一点杂质，促使他们把子虚乌有的“一百岁感言”当成金科玉律转发，促使他们制作一些看似文艺的图片，感叹爱情和人生，实际上，杨先生的文字远比这来得沉重，不经意间，我们便亵渎了逝者，当我们拿着杜撰的心灵鸡汤泪流满面的时候，可曾想到，杨绛曾对责编胡真才说过，如果去世,则不想成为新闻，不想被打扰。人文社亦透露,杨绛生前有遗言，火化后再发讣告。她苦求了一世的安静，却在最后将要圆满的关头，被一些冒牌的“新读者”搅和了，我想那些真正的爱好者们也会不平的吧。
万幸的是，我看到“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”之类的字眼在默默地流传，就如同马孔多下雨的电报那样。其实有的时候，点蜡烛、双手合十并非是最好的缅怀方式。不针对什么人，我只想问一句：“多久没读书了？”
谈论一个作者的文化效应，这本来没什么，但如果止步于此，并认为自己对其人已经了若指掌，也未免太可笑了。其实这篇小玩意儿的中心思想只有一个，读书吧，虽然书本已经到了需要依靠死亡才能被人拾起的地步，不过如果真能引发人们读书的热情，也可称为功德无量了。更重要的是，虽然我们在几年内失去了老马，失去了特朗斯特罗姆，失去了艾柯、陈忠实、杨绛，但我们依然拥有莫言、余华，苏童，阿来这些人。而麦克尤恩、阿特伍德、托尼莫里森的作品还在积灰。能不能不要到了一位作者的忌日才想起去看他的作品？能不能再早一点？按下那个发送键的时候，我们可曾想过，写下的这些文字究竟对于我们有多重的分量？我个人的看法是，这个节点上，如果不能做到自发的真诚，就不要发，不光是对死者的不敬，更是对自我的一种搪塞。当然，真诚可能并不来自于对其人的大量阅读，但虚伪大多数来自于不阅读。
斯人已逝，将来故去的好作者们只会有增无减，唯有读书而已。
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