有哪些古代名人的遗骸现代人还有幸得见？

匈牙利第一位国王伊什特万一世的右手，现在被供奉在布达佩斯的圣伊什特万大教堂

我说的这个可能很多人都知道，而且就在这个问题下面 @武林叡龙 其实已经提到这类了。这种类型的遗骸非常符合题主的提问（因为真的是去参观，那就是圣髑。本来想等着别人写后来发现就没人提了，那么就我来拙劣地写一点吧。

所谓圣髑，就是宗教意义上的宗教上圣人的遗物或者遗体，在敬奉（veneratio）的意涵之下被作为实体纪念物进行保存和瞻仰。为了切合题意，我这里主要谈论的就是基督教一些宗派对圣人遗体的保存和瞻仰。

圣髑来源于基督教对圣徒遗体的崇拜传统（圣徒崇拜也是基督教教义之中多神要素的表现之一），因为圣徒的遗体是圣灵的存身之处（《哥林多前书》“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀神。”“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”），也是永生神的存身之处（《哥林多后书》“神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿。就如神曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。”）。而耶稣复活之后，圣徒也从坟墓中走出，所以基督徒相信圣徒只是睡着了，他们并没有真正死去（《马太福音》“坟墓也开了。已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。”）。而且这些圣尸还可以使其他人复活（《列王纪下》“有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活，站起来了。”）。四世纪的耶路撒冷主教西里尔（不是创造西里尔文字的那位）在他的著作里论述，圣灵实际上居住在圣徒的尸体中。

也因此，在四世纪末以后，基督徒崇拜的对象除了上帝和耶稣之外，还逐渐出现了对圣母、圣徒、圣徒遗骸遗物、圣图像等的崇拜。圣徒的干尸、圣物或者圣像，成了教堂和修道院争夺的宝贝。这些圣遗物被镶满宝石的水晶容器供奉起来，供朝圣者瞻仰。特别是不朽的圣尸，被认为是真正圣徒的见证，是神迹的象征。並且随着圣像破坏运动的结束，第二次尼西亚公会议直接决议，祝圣任何教堂都必须使用圣物，否则是无效的。因而圣物或者圣尸逐渐成为了每座教堂的必备品。

而后又到了宗教改革时代，马丁路德认为圣髑崇拜是教义内禁止的偶像崇拜（这点和伊斯兰教达成共识，也成了新教国家和伊斯兰教政权合作时候二者之间的一个极佳的台阶“我们一起反对偶像崇拜者”），日后的新教各教派都把废除圣像、圣物和圣尸体崇拜作为改革的内容之一。作为反击，罗马教廷在奥地利的特伦托召开了特伦托会议，作出了“关于对圣徒的祈求与崇敬，并论及圣骨、圣物和圣像”的决议，确认圣尸是圣灵的殿，应得到信徒敬拜。

早期的圣尸存放于人形石棺内。梵蒂冈埃及博物馆主任詹弗兰科·诺利主教发现埃及木乃伊技术以后，从1975年起，梵蒂冈罗马教廷还专门成立了圣徒遗体保存技术专业队伍。

而这种保存尸体供后人瞻仰崇拜的传统也被斯大林吸收并且发展，使用到了列宁的身上，而间接影响了中、越、朝、蒙等国家，不过这就是另一个故事了。

下面上图，高能预警（圣髑这个东西实在是太多了，而且就放在教堂里面供人瞻仰或者供游客参观，我是不可能发全的，就发一些比较有名的。并且一般来说会弄个蜡的脸模扣在遗骸外面）。

玛丽亚·德莱昂（1643-1731）。这个人比较神秘（字面意思），她的圣徒地位几乎完全是因为她在修道院当修女时表现出的无数的神迹，例如悬浮、瞬间移动（从西班牙瞬移到古巴去了你敢信）、念力移物、面放圣光等。并且按照教会说法她死后脉搏保持，并且埋在土里三年后挖出依然不腐，还散发出花香，总之就十分申必（字面意思），也因为申必事件过多被封圣了。

全身遗骸如下：

教宗庇护五世（1504-1572），上文提到的特伦托会议的发起人，在任期间组织了神圣同盟在勒班陀海战中打败奥斯曼海军。死后被封圣。

遗体：

教宗庇护九世（1792-1878），虽说不上太古人，但是因为他见证了意大利走向了新的时代，所以还是说一下。尽管说宗教上他确立了教宗永无缪误的道理（指教宗在公告信仰教理上的不能误，而非教宗永远正确），不过他最有名的事情还是在意大利统一过程中沦为了“梵蒂冈之囚”。死后封圣（2000年9月3日），主保罗马庇护神学院、塞尼加利亚、天主教塞尼加利亚教区、第一次梵蒂冈大公会议。

牧徽：

遗体：

教宗英诺森十一世（1611-1689），任内主要作为有改革红衣主教贪腐问题，并且支持了1684年神圣同盟的组建，使之在维也纳之围中帮助了被奥斯曼围困的维也纳，并且在战役胜利后劝使天主教领主支持将奥斯曼驱逐出匈牙利的战争，还亲自为奥地利与奥斯曼的战争捐款，因而得名“匈牙利的拯救者”。死后封圣（1956年10月7日）。

牧徽：

遗体：

教宗额我略七世（1020-1085），不用多介绍，神圣罗马帝国皇帝海因里希四世那惊世一跪就在他任内（当然了，海因里希四世：“爷能反杀”）。

遗体：

亚西西的嘉勒（1194－1253）方济各会创始人亚西西的方济各最早的追随者之一，并且担任亚西西的方济各所创立的属于方济各会传统的女性修会贫穷修女会的第一任院长。在她去世后，该修会命名为嘉勒隐修修女会。主保眼病、金匠、洗衣、刺绣、镀金工人、好天气、裁缝、电话、电报、电视（能保这仨现代产物的原因是因为她的神迹之一就是当她因病卧床不能参加弥撒的时候，她房间的墙上开始自动投影实况转播）。

遗体：

圣十字若望（1542－1591），投身于源于新教改革反作用的公教改革，倡导苦修。

部分遗骸：

圣依纳爵‧罗耀拉（1491－1556）， @武林叡龙 提到的沙勿略的好朋友兼室友兼耶稣会联合创始人。

部分遗骸保存：

锡耶纳的圣凯瑟琳（1347-1380），以女子之身助成了教皇从阿维尼翁返回罗马，并且死后封圣。

死后脑袋被家乡锡耶纳热情的市民拿来作为圣髑崇拜了：

策肋定五世（1215-1296），本身是个老老实实与世无争的隐修士，结果当时选举教宗，罗马当时有科隆纳家族和奥尔西尼家族两个家族，这两家还互相斗，全程参与选举的11名枢机则几乎平均分布在这两个家族阵营里，结果三四年选不出个新教宗。当时对罗马有着重大影响的那不勒斯国王查理二世实在是等不及了，他要求他们要即时终结宗座从缺。后来部分枢机在同年夏天因要避暑而选择离场，枢机团只剩下6人参与休会前的最后一次会议。好死不死，老实人策肋定五世写了封信给中央，说你们这么拖下去是不好的，这样的话是要受天罚的。刚刚好这信就在这前后收到了，结果这几个枢机一合计，得了，就你吧。于是乎连个枢机都不是的策肋定五世就这么稀里糊涂的当选成为了教宗。策肋定五世傻了，我一个穷乡僻壤的隐修士，怎么就给我选到罗马去当教宗了，三个上山道贺的枢机说，中央已经研究决定了，就由你当教宗，吓得策肋定五世想逃跑（不想掺合进复杂的中央派系斗争）。最后跑是没跑，但是1294年就任三个多月他就辞职了。

最后他因为“高风亮节”，加上他的后继者博尼法乔八世被他的反对者认为有胁迫策肋定五世辞职并且谋杀了策肋定五世的嫌疑，而法王腓力四世素来支持策肋定五世并且反对波尼法乔八世，后来腓力四世的铁马仔克莱孟五世（阿维尼翁之囚第一人）在他死后19年就把他封圣了。

遗骸：

只说几个我见过的完整的，如果要算不完整的就太多了。

圣方济各沙勿略，传教士的主保圣人,印度与日本的宗徒，可以在老果阿见到。

另外在埃及的开罗国立博物馆里可以看到包括拉美西斯二世在内的不少著名法老和后妃，大概有几十位。

那肯定得提我们学校的精神之父Bentham啦，虽然头似乎是蜡重新做的...据说原来那个被KCL的学生偷去当球踢踢坏了...

听说你们想看我们尊敬的初代校长的头？

看看这脸上的酒窝...

“感觉自己萌萌哒！”

高能预警，一大堆骷髅来袭

说说德川将军与夫人们～

德川将军的墓地，主要有这几座墓园，宽永寺（东京）、增上寺（东京）、日光东照宫与轮王寺（日光），墓园内修有华丽的灵庙建筑群，战前被评为了国宝，增上寺与宽永寺的灵庙建筑群在1945年毁于东京大空袭，只有几个建筑个体逃过一劫，存续到今天。日光的灵庙建筑（初代将军德川家康的日光东照宫、三代将军德川家光的大猷院灵庙）没有毁于战争，保存到了今天，1999年和其他寺社一起被评为了世界文化遗产「日光の社寺」

60年代，德川宗家为了复兴祖先祭祀，得到政府部门同意后，对增上寺德川墓园进行了迁墓，将将军、正室、侧室等人都迁到了原址不远处的一个小地方，也许因为地小，将军和正室两人合葬一个墓（只有静宽院例外，是单独墓），丈夫不在增上寺的正室、侧室、将军生父、夭折孩子等人都合葬一个墓。旧墓园的原址现在是两座酒店。宽永寺、日光的德川墓园目前都没有动，还是在原地

老实说，增上寺迁墓与原址改修酒店这一事，觉得挺可惜的，从战后的增上寺墓园照片来看，虽然灵庙全没了，但石制与青铜制的墓塔都保存得不错，墓园的格局也都保留了下来，甚至可以清晰看见建筑遗迹，完全可以打造成遗址公园，结果却迁墓加修酒店，珍贵的文化遗产就这样没了……

增上寺德川墓园迁墓时，建筑学、人类学、考古学、美术学等学者们云集此处调查研究。其中一名学者铃木尚，在征得德川宗家18代目德川恒孝同意后，将考古结果刊登成书出版，即《骨は語る 徳川将軍·大名家の人びと》，这篇答案的内容、图片都出自该书

增上寺德川墓园的埋葬者们：

• 二代将军德川秀忠、正室·崇源院
• 三代将军家光侧室并五代将军纲吉生母·桂昌院
• 甲府藩藩主并六代将军家宣生父·德川纲重
• 六代将军德川家宣、正室·天英院、侧室并七代将军家继生母·月光院
• 七代将军德川家继
• 九代将军德川家重
• 十一代将军家齐正室·广大院、同侧室·契真院
• 十二代将军德川家庆、侧室·见光院、侧室·殊妙院
• 十三代将军家定正室·天亲院
• 十四代将军德川家茂、正室·静宽院
• 夭折的孩子们

德川将军与夫人们大部分都是以正坐姿或胡坐姿而下葬，棺材为木棺或瓮棺

二代将军 德川秀忠：

都被压扁了……

因此，没法看见秀忠的头骨了… 遗憾…

从骨头推测，秀忠身高不足158cm

从骨头上的残余肌肉推测，和后世的将军与大名相比，秀忠肌肉非常发达，不愧是战国武将啊

秀忠墓还随葬了一把火枪，种子岛铳

二代将军秀忠正室 崇源院：

也就是浅井三姐妹之一的阿江

崇源院是火葬，所以遗骨是零零散散的，且不完整

三代将军家光侧室并五代将军纲吉生母 桂昌院：

身高约146.8cm，当时江户女性平均145cm。圆脸，下脸部狭，鼻大与高，无龅牙

甲府藩藩主并六代将军家宣生父 德川纲重：

身高约160.1cm，当时江户人平均身高157.1cm。有驼背、上颚龅牙

六代将军 德川家宣：

身高约160cm，和他的爸爸德川纲重一样，巧合的是，也和爸爸一样有驼背

六代将军家宣正室 天英院：

身高约143.2cm，上下颚的牙齿在生前因为齿槽浓漏全掉光了。宽大额，高眼窝，鼻尖突出

六代将军家宣侧室并七代将军家继生母 月光院：

身高141.2cm，细脸，眼睛大，鼻梁高，属于眉目清秀类型

七代将军 德川家继：

棺材进水了，遗骨几乎不存，只剩头发，很遗憾

九代将军 德川家重：

遗体保存非常完好

身高约156.3cm，头发漆黑，无白发，头顶似乎可见月代头的样子，部分皮肤没有头发生长痕迹，该部分疑似秃发。有上颚龅牙

家重身体不好，性格异常，患有言语障碍，说话不清，需要人来翻译

据东大医学部的丰仓康夫教授称，家重疑似有精神障碍或者轻度脑性小儿麻痹

家重的下颚骨有下颚隆起，该现象一般见于经常使用咬肌与牙齿的人种，比如北京猿人、绳文时代日本人、现代的爱斯基摩人等，在经常吃软的食物的江户贵族里很不可思议

牙齿上还有奇怪的咬耗，非常明显，是增上寺将军里最明显的一个，非一朝一夕形成，不太可能是饮食导致，疑似有经常咬牙的习惯

十三代将军家定正室 天亲院：

身高约148cm，细脸，高眼窝程度仅次于广大院，高鼻梁且细，无龅牙

还能看见发型～

十一代将军家齐正室 广大院：

身高约143.8cm，高眼窝甚至在现代也算很高，高鼻梁

牙齿健康很不好，生前掉了一些牙，患有齿槽浓漏

十一代将军家齐侧室 契真院：

身高144.8cm，额头宽广，圆脸，鼻梁高，高眼窝

十二代将军 德川家庆：

身高约154.4cm，是增上寺将军里最矮的一个。尖下巴，下巴上倾

头非常大，远超江户人甚至现代人，脑容量也大，1820cc，现代人平均是1551.8cc，大头的特征和画像一致

家庆的牙齿不齐

十二代将军家庆侧室 见光院：

身高144cm

见光院牙齿不好，左上颚后齿有病变，据石川梧郎教授与林都志夫教授推测，见光院也许被牙病折磨，引起急性炎症，折磨大概6个月以上，最后败血症而死

十二代将军家庆侧室 殊妙院：

身高147cm，细长脸，宽高额，高眼窝，高鼻梁且细

殊妙院的左脚尸蜡化了，保存比较好

十四代将军 德川家茂：

身高约156.6cm，细长脸

发型不是月代头

家茂的牙齿非常糟糕，虫牙非常多，几乎全部都有，也许因为有牙齿珐琅层不寻常的薄这样的特殊体质再加上喜欢吃甜食

家茂的随葬品里有一块怀表

家茂墓里还有一束头发，根据记录，家茂病危时，静宽院赶紧剪了一束头发，让人送过去，说不定是静宽院的头发

十四代将军家茂正室 静宽院：

身高约143.4cm

静宽院墓发掘时，发现了一个着长袴与直垂戴立乌帽子的青年男性照片，但很遗憾是，第二天发现照片变模糊了，目前没有破解那个青年男性的身份，不知会是谁

有说是家茂，毕竟是静宽院墓出土的青年男性照片，丈夫概率比较大。家茂没有照片留世，唯一一张可能是家茂的照片却没了

一些数据图

最后来个大合影～

德川将军与甲府藩藩主

将军夫人们

我回答一些日本的吧，由于有骷髅之类的提前高能预警。

一、丰臣秀吉

先放一个低能的，丰臣秀吉的后槽牙。

“丰臣政权”的建造者丰臣秀吉在晚年饱受牙病折磨，他在1596年十二月将中间数左侧第七颗上后槽牙（智齿前一颗的后槽牙）送给了“贱岳七本枪”之一的宠臣加藤嘉明，被加藤嘉明非常庄重地装在西洋风格的“宝塔”中保存了起来。

在丰臣秀吉死后，他的灵庙被德川家康废弃，直到明治维新后，明治天皇下令重修“丰国神社”祭祀时，加藤嘉明的后人才把祖辈收藏的丰臣秀吉的牙齿进献给“丰国神社”。这颗后槽牙现在收藏于丰国神社的宝物馆。

牙科医生和考古学家们通过研究这颗牙齿，发现丰臣秀吉年轻的时候应该爱啃坚硬的食物，并且口腔卫生状况十分堪忧，生前患有严重到流脓的牙周病。通过进一步分析可以得知，丰臣秀吉是O型血。

从这颗后槽牙上厚厚的牙垢来看，大概在这颗后槽牙脱落前很久，周围的牙齿都已经掉光了。考虑到后槽牙一般是最后掉的，由此这颗牙被推断为丰臣秀吉生前最后一颗牙齿。据记载，丰臣秀吉晚年只能喝碎白米粥，根本原因大概是牙齿都掉光了……

大概是就此掉光了牙齿，丰臣秀吉才特意写书状，非常郑重地赠送给加藤嘉明。

至于丰臣秀吉的遗体，实际上没有火化。在1901年丰国庙落成后，人们对丰臣秀吉进行了迁葬，结果发现秀吉的遗体盘坐于一个大陶瓮中，双手相握，遗体已经木乃伊化了。施工人员想要取出遗体改葬，但一碰就碎，只好将丰臣秀吉的遗体连同以前的陶瓮一起重新安葬，当时没有留下照片资料。

二、石田三成

石田三成作为“西军”的核心人物，在关原之战失败后被捕，最终在1600年十月一日在京都六条河原被斩首。在三条河原晒首示众后，石田三成得以安葬于京都大德寺的三玄院。

1907年，三井财阀的企业家朝吹英二邀请东京帝国大学的历史学家渡边世祐对石田三成的墓进行了发掘。石田三成的遗骨则被送到京都帝国大学的解剖学家足立文太郎那里进行了具体的研究。然而足立文太郎迟迟没有写出相关论文，直到1943年，他的弟子清野谦次登门造访收集资料后，石田三成的遗骨的情况才得以大白于世。

石田三成的头骨破损比较严重，足立文太郎花了很大的功夫才拼接起来。从头骨来看，石田三成有着高挺的鼻梁和严重的龅牙，另外头骨的两边相对于一般日本人较窄。

而从骨骼来推算，石田三成身高大概156厘米左右，体格纤细，甚至有些难以区分男女，不过从骨龄来看的确在四十岁左右，和他被斩首时四十一岁的年龄相吻合。并且还发现了用于遭斩首的人连接首级和身体的小刀，所以遗骨的主人大概率是石田三成本人。

石田三成的遗骨在1907年10月被再度下葬，但是两颗牙齿和一块颈椎骨以及插首级的小刀被保留了下来，和足立文太郎制作的复原石膏头像一起四处展览，但是在二战期间全都丢失了。只有相片被保留了下来。下面是最近根据相片重新还原的头像↓

总之瞧这面相应该当不上天下人，并且事实上没戏了（悲）

三、伊达政宗

仙台藩的开创者“独眼龙”伊达政宗，于1636年五月二十四日在江户的樱田屋敷因为食道癌去世，终年68岁。他的遗体被运回仙台，安葬于经峰的瑞凤殿内。

在二战期间美军空袭仙台时，瑞凤殿被完全烧毁。在1974年筹备重修瑞凤殿的时候，学者对伊达政宗的墓进行了调查发掘。

从伊达政宗的头骨来看，他的脑容量比一般人要大，并且是宽额头、长脸、高鼻梁。伊达政宗的眼眶比一般日本人要大很多，生前应该有只大眼睛。

虽然伊达政宗在年幼时因天花右眼失明，但是考虑到右眼眶没有任何伤痕，因此伊达政宗应该是把右眼一直留在自己的眼眶里。他生前右眼大概是浑浊发白的状态。

另外，伊达政宗有着外耳骨肿，这种体貌是东北地区日本人所独有的，加上伊达政宗颅骨较长，因此伊达政宗的祖先可能和古代日本东北本地人（虾夷人？）通婚比较频繁。

从躯体的骨骼来看，伊达政宗身高159.4厘米，四肢发达有力。另外左腿有骨折的痕迹，与史料记载的伊达政宗于1589年在米泽城落马摔断了腿相吻合。另外，根据遗留的毛发分析，伊达政宗是B型血。

伊达政宗的遗骨被重新安葬在新建成的瑞凤殿下，目前在瑞凤殿的宝物馆里可以看到复原的雕像、骨骼照片等资料。

四、奥州藤原氏四代木乃伊

奥州藤原氏是藤原北家秀乡流的后人，初代藤原清衡在前九年后三年之役中发家，成为平安时代末期称霸日本东北地区的豪族。

藤原清衡在1108年修建了中尊寺，在他死后安葬于寺内的金色堂下。他的儿子基衡、孙子秀衡的遗体，曾孙泰衡的首级都安葬于此。

1950年日本在重修金色堂的时候对于四代人的遗体进行了考古调查。经调查发现四代人的遗体都木乃伊化了，考虑到这家人胖子较多，很难天然风化，大概是用水银之类经过特殊的防腐处理的结果。虽然这种制造木乃伊的习俗近似于虾夷人（绳文人），但是从遗体的调查结果分析来看，奥州藤原氏的确是弥生系京都人的后代。

第一代藤原清衡身高159厘米，脸比较短小，高鼻梁，颧骨突出，身材消瘦，四肢发达，但是手却比较纤细。另外藤原清衡在六十岁以后因为脑溢血或者脑梗塞而左半身不遂，因此左半身萎缩的比较严重。藤原清衡是AB型血。

第二代藤原基衡身高167厘米，面部短小且圆润，牙周病非常严重，可能是吃得太好导致的。四肢强健有力，胸部比较厚实，身材也相对丰满，腿还有些短。基衡右半身手脚有些萎缩，大概是因为家族遗传的脑溢血或者脑梗塞发作，但是没像父亲那样顽强的又活了十多年，很快就去世了。藤原基衡是A型血。

第三代藤原秀衡因为自称“东夷首长”，在京都撒币摆阔，以及收留源义经而闻名。根据调查木乃伊发现秀衡生前是个大胖子，身高164厘米，脸又胖又大，但是颅骨和父祖一样都比较短小，和父亲一样因为吃得太好而患有严重的牙周病。藤原秀衡生前还患有高血压和心脏病，去世的原因则是结核杆菌造成的脊椎骨疡和伴发的败血病。藤原秀衡是AB型血。

根据中尊寺内的记载，那个没身子的头颅是秀衡的次子、被兄长泰衡所杀害的藤原忠衡，但是根据考古发现，认为是最后一代当主藤原泰衡的概率比较大。

藤原泰衡的头颅上有十六处刀砍、刺的痕迹，估计是大多数被源赖朝军击败，逃亡时遭手下河田次郎暗杀留下来的，伤口大多集中于面部的右侧，可能是凶手从右侧发动的袭击。并且为了斩下泰衡的脑袋，凶手至少砍了七次。其中贯穿脑门的一个大洞和《吾妻镜》中记载的泰衡的首级被源赖朝用“八寸钉”钉在柱子上示众相吻合。

估计是源赖朝示众后不久就交还给了泰衡过去的部下。由于泰衡杀害了源义经和弟弟而臭名昭著，他的部下叛变到源赖朝一侧后也不好意思明说是旧主首级，便以名声较好的忠衡的名义进行了安葬。

藤原泰衡和父祖一样都是短圆脸，但是还没活到长蛀牙的年龄就被干掉了（误）

此外，藤原泰衡的血型是B型。

奥州藤原氏四代人的木乃伊目前仍旧安葬于岩手县平泉町的中尊寺金色堂下。

西游记作者吴承恩啊！他与两个夫人的遗骸都被确认了，技术人员根据头骨复原了他的相貌，年轻时一脸正气，吊打小鲜肉。

再来看看六老师扮演的吴承恩……别说了谢罪吧……